2002，6：历史学博士，北京大学历史系。
1997，6：历史学硕士，北京大学历史系。
1993，6：历史学学士，陕西师范大学历史系。
工作经历2003，6 — 现在：中国社科院历史研究所，助理研究员、副研究员；
2002，7 — 2003，6：文化部外联局，公务员；
1997，7 — 1999，9：文化部港澳台司，公务员；
1993，7 — 1994，7：陕西省旬阳县中学，教师；
主要研究方向隋唐政治制度；
礼制与宗教史；
敦煌吐鲁番学。
学术兼职《唐研究》杂志助理编辑。
其他作品专著《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》，生活·读书·新知三联书店，2009年5月。
论文1、俄藏敦煌Дx.06521残卷考释，《敦煌学辑刊》，2001年第1期；
2、祈雨与唐代社会研究，《国学研究》第八卷，北京大学出版社，2001年10月，第245-289；
3、唐代的“三史”与三史科，《史学史研究》，2001年第1期，第32-42页；
4、唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心，《中华文史论丛》2001年第4辑总第68辑，上海古籍出版社，2002年4月，第62-79页；
5、论中晚唐佛道教与民间祠祀的合流，《宗教学研究》，2003年第3期，第70-77页；
6、割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起，《中国典籍与文化》， 2003年第4期；
7、隋与唐代前期的尚书省，吴宗国主编《盛唐政治制度研究》第三章，第68-118页，上海辞书出版社，2003年8月；
8、五岳真君祠与唐代国家祭祀，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》，上海辞书出版社，2003年8月，第35-83页；
9、论唐代皇帝的图像与祭祀，《唐研究》第9卷，北京大学出版社，2003年12月，第261-282页；
10、论隋唐国家祭祀的神祠色彩，台湾《汉学研究》21卷2期，2003年12月；
11、道教徒马元贞与武周革命，《中国史研究》，2004年第1期，第73-80页；
12、唐代地方祠祀的分层与运作——以生祠与城隍神为中心，《历史研究》，2004年第2期，第27-41页；
13、《唐华岳真君碑》考释，《故宫博物院院刊》，2005年第2期，第76-88页；
14、唐宋时期地方祠祀政策的变化——兼论“祀典”与“淫祠”概念的落实，《唐研究》第11卷，北京大学出版社，2005年12月，第269-294页；
15、唐开元〈狱官令〉复原研究，天一阁博物馆、中国社会科学院历史研究所《天一阁藏明抄本天圣令校证（附唐令复原研究）》，中华书局，2006年10月；
16、国家宫观网络中的西州道教——唐代西州道教补说，新疆吐鲁番地区文物局编《吐鲁番学研究：第二届吐鲁番学国际学术研讨会论文集》，上海辞书出版社，2006年10月，第391－396页；
17、试论隋唐对于先代帝王的祭祀，《文史》2007年第1辑，第123-136页；
18、吐鲁番新出土唐开元《礼部式》残卷考释，《文物》，2007年第2 期；
19、关文与唐代地方政府内部的政务运作——以新获吐鲁番文书为中心，《中华文史论丛》2007年第4期，上海古籍出版社，2007年12月，122－154页；《人大复印报刊资料·魏晋南北朝隋唐史》2008年第3期转载，第68－79页；
20、国家宫观网络中的西州道教——唐代西州道教补说，朱玉麒主编《西域文史》第二辑，北京：科学出版社，2007年12月，第117－127页；
21、唐代潜山的信仰世界——以石刻材料为中心，《敦煌学》第27辑，乐学书局，2008年2月，第223-238页；
22、石刻所见隋唐民间之佛道关系，《中国社会科学院历史研究所学刊》第五集，社会科学文献出版社，2008年4月；
23、唐代帖文的形态与运作，《中国史研究》，2010年第3期。
书评与简介1、评章群著《唐代祠祭论稿》，《唐研究》第6卷，北京大学出版社，2000年12月，第447-450页；
2、评陈戍国著《中国礼制史·隋唐五代卷》、任爽著《唐代礼制研究》，《唐研究》第7卷，北京大学出版社，2001年12月，第532-541页；
3、评贾二强著《唐宋民间信仰》，《唐研究》第9卷，北京大学出版社，2003年12月；
4、《北京大学盛唐研究丛书》简介，《中国史研究动态》，2004年第6期；
5、评甘怀真著《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史研究》，《唐研究》第十卷，北京大学出版社，2004年12月，第609-618页；
6、《台湾学者中国史研究论丛》评介，孟彦弘等，《中国史研究动态》，2006年第3期；
7、礼制、宗教与民间社会——中古史研究的一个新视角，《中国社会科学院院报》2007年5月10日，第3版。
获奖情况2012年11月27日，所著《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》获第六届“胡绳青年学术奖”。
