一朵女子，风轻云淡，欢迎关注明月~这里有沉香千年的古诗词，亦有最精美的配图有时候，你会觉得世界很神奇。
看似两个毫无瓜葛的陌生人，实际上却有着丝丝缕缕的关系。
无论是唐宋，还是在近现代。
就像“小世界理论（六度空间理论）”所阐述的一样，人和人之间的联系，只要通过6个人，就能建立起来。
比如说爱因斯坦和陈独秀，看似是生活在平行时空的两个人，但实际上，爱因斯坦是给老蒋写过信的，目的是为陈独秀求情。
再比如苏东坡在九江写下《题西林壁》的时候（不识庐山真面目，只缘身在此山中），李清照刚刚出生。
这两个“千古奇才”虽没有过交集，但苏东坡却是李清照的师爷爷。
而李清照与黄庭坚也不认识，可李清照的公公（赵明诚的父亲）赵挺之，却弄权将黄庭坚送到宜州。
一年后，黄庭坚在那里逝世。
李清照去世后，南宋江山摇摇欲坠，公元1246年，宋理宗赵昀沉迷于酒色，开始追求长生不老之术，于是大兴土木建造寺庙，然后他请来了慧开禅师，入杭州护国仁王寺，次年进宫祈福。
而这一年，南宋词人唐珏出生，宋理宗死后，元僧盗取皇陵，将他的骸骨制成骷髅碗。
而偷拾诸帝遗骨并重新安葬的义士，正是唐珏，不是很熟悉吧？但他的儿子你一定知道，就是写出《题龙阳县青草湖》的唐珙唐温如：醉后不知天在水，满船清梦压星河。
所以你看，这个世界就是这么奇妙，这也是禅宗一直倡导人要心能容万物、心宽天地宽的原因。
因为，你看到的事物越多，中间的联系就越简单，道理也就越清晰。
如果你的生活永远两点一线，所接触的人和知识面，永远都停留在自己的小圈子里，那么你就永远“坐井观天”。
我们常说大道至简，越是高深的哲学，往往越简单，如同加缪提出的：你为什么不自-杀？这就是一些人看似懂很多道理，却依旧过不好生活的主要原因，因为你看到的事情、人物单薄，对道理的理解也就肤浅。
当你把不相关的事和人，通过一些微妙的点把他们系到一起后，你就能发现不一样的问题。
因为，你在思想上站得高了，是俯视众生的状态，好比你站在24楼顶看人间，和站在5层楼顶看人间，风景是绝对不同的。
所以王安石在诗中写：不畏浮云遮眼望，自缘身在最高层。
作为临济宗杨岐派高僧，慧开禅师在南宋德高望重，他在圆寂前，曾留诗一首，亦是千古经典，题为《颂平常心是道》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这首诗很简单，直译便可理解，可真正能做到的人却寥寥无几，原因是什么？是我们经历得少吗？并不是，有一些身处水深火热的人，日子远比我们要过得艰难，而且缺乏自我解决的能力。
因为，他们的生活圈就那么小，甚至仅仅是一个小村落、小镇子，他们缺乏预防难患的意识，也无力改变生活格局。
这也是借慧开禅师的诗，写这篇文章的原因，甚至在开头讲了很多看似毫不关联的事情，目的就是想告诉大家（亦自勉），无论是想在精神上、还是生活质量上，想要有一个更好的提升，一定要把眼界放宽，通过一个点，去发散思维看到很多事。
当你的格局大了，认识的人变得更多、更富有思想，很多事处理起来就容易多了。
就像疫-情带来的现实困扰，有些人早早就能预见到危机，转投他行去经营事业，而有些人却还在死挺一样。
慧开禅师，俗名姓梁，字无门，他著有《禅宗无门关》一书，虽然过去了近1000年，但至今仍在广泛流传，在国外也有十数种译本。
并且，慧开禅师这首《颂平常心是道》还有扩展，题为《春歌》，即无关门 · 平常是道。
善是青松恶是花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
—— 《无关门 · 平常是道》后半阙这里的灵山宝塔指的就是杭州护国仁王寺，在如今杭州西湖旁曙光路上，现在只剩下遗址，以后有去杭的友友，可以前往观瞻，回顾一下南宋晚年的历史。
同时，也愿我们每个人都能时刻：无事挂心头，人生好时节。
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