中国人一般讲究落叶归根，死后归葬故乡，但苏轼、苏辙却选择离故乡眉山千里之外的河南郏县，这让人颇为费解，历史上对苏轼归葬郏县解读也颇多，主流说法认为，苏轼也通晓风水，是喜爱上了郏县的风水才遗嘱葬在这里的。
苏轼的弟弟苏辙于绍圣元年（公元1094年）出知汝州，在此期间，苏轼由定州南迁英州，经过汝州，与弟苏辙相会。苏辙领着哥哥苏轼游览汝州名胜。郏县当时属于汝州郏城县，地处中岳嵩山之阳，自古就有龙凤宝地之美称，黄帝钧天台更是有名。兄弟二人登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡峨眉山，就议定以此作为归宿之地。
后来建中靖国元年（公元1101年），苏轼卒于常州，留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌，其子将他与苏轼葬于一处，称“二苏坟”。其实在二人去世之前，其父亲苏洵已归葬眉州眉山故里。到了元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允又在这里修建了苏洵的衣冠冢，就此成就“三苏坟”。
事实上，这一说法历来争议颇多，因为苏轼兄弟在其父苏洵归葬故里四川眉山之后，特别是他们进入晚年之后，曾多次表示死后要从父葬归于故里。另外，苏轼在迁官和流谪过程中也卜葬过他地。但最终的事实是二苏既没有归葬故里，也没有葬身他地，还是选择藏于郏县，其原因，应当不只是喜好郏县嵩山风水那么简单。历史上的学者对此也有颇多猜测。
元代孙友仁认为，主要原因是苏轼去世的地方离故乡眉山太远，无论是水路溯三峡而上，还是越秦岭入蜀，都不是件容易的事，而且当时的苏轼屡遭贬谪，贫病交加，估计苏家也无力承担他归葬眉山的路费，不得已才葬在路好走一些的郏县，毕竟他也曾经表示过可以葬于此地。
清代毕沅认为，当时的宋代有一个不成文的规定，出身中原以外各地的朝廷大员，死后可以在汴京方圆五百里以内选地安葬。比如出身庐州合肥的包拯死葬巩县（今巩义），出身苏州吴县（今江苏苏州）的范仲淹死葬伊川，出身吉州永丰（今属江西）的欧阳修死葬新郑，出身成都华阳（今四川成都）的范镇死葬襄城，都没有归葬故乡，所以苏轼选在汝州郏县安葬也没什么好好奇的了。
还有人认为，当时苏氏子孙多散居在郏县小峨眉山附近，比如他的弟弟苏辙就住在颍川，小儿子苏过住在斜川（今许昌境内），都离郏县不远，而四川眉山老家已经没什么直系亲属了，葬在郏县祭祀扫墓都比较方便。
还有一种说法认为，宋元祐九年(1093年)擢进士第二名的渝州（今重庆）人赵捻任太常博士，元符年间省父返渝，打着苏轼兄弟被贬的大旗，借除君侧之奸的旗号，起事造反。哲宗死后，二苏北返，赵捻被株连九族，此案直待苏轼死后才结案，苏轼兄弟哪敢提出返川归老之愿，若为政敌落下口实，岂不遭灭门之祸？苏轼是迫于形势，不殃及子孙后辈才葬郏的。
这个问题的说法真的很多，真实原因也许不止一个，可能是上述原因交织的情况下，苏轼及其家人综合考量的一个结果。
