《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。
尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇)，更使山水增辉。
这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。
那么下面小编就为大家带来关于卷二·西湖西路·上天竺的详细介绍，一起来看看吧! 上天竺，晋天福间，僧道翊结茅庵于此。
一夕，见毫光发于前涧，晚视之，得一奇木，刻画观音大士像。
后汉乾?间，有僧从勋自洛阳持古佛舍利来，置顶上，妙相庄严，端正殊好，昼放白光，士民崇信。
钱武肃王常梦白衣人求葺其居，寤而有感，遂建天竺观音看经院。
宋咸平中，浙西久旱，郡守张去华率僚属具幡幢华盖迎请下山，而澍雨沾足。
自是有祷辄应，而雨每滂薄不休，世传烂稻龙王焉。
南渡时，施舍珍宝，有日月珠、鬼谷珠、猫睛等，虽大内亦所罕见。
嘉?中，沈文通治郡，谓观音以声闻宣佛力，非禅那所居，乃以教易禅，令僧元净号辨才者主之。
凿山筑室，几至万础。
治平中，郡守蔡襄奏赐“灵感观音”殿额。
辨才乃益凿前山，辟地二十有五寻，殿加重檐。
建咸四年，兀术入临安，高宗航海。
兀术至天竺，见观音像喜之，乃载后车，与《大藏经》并徙而北。
时有比丘知完者，率其徒以从。
至燕，舍于都城之西南五里，曰玉河乡，建寺奉之。
天竺僧乃重以他木刻肖前像，诡曰：“藏之井中，今方出现”，其实并非前像也。
乾道三年，建十六观堂，七年，改院为寺，门匾皆御书。
庆元三年，改天台教寺。
元至元三年毁。
五年，僧庆思重建，仍改天竺教寺。
元末毁。
明洪武初重建，万历二十七年重修。
崇祯末年又毁，清初又建。
时普陀路绝，天下进香者皆近就天竺，香火之盛，当甲东南。
二月十九日，男女宿山之多，殿内外无下足处，与南海潮音寺正等。
张京元《上天竺小记》： 天竺两山相夹，回合若迷。
山石俱骨立，石间更绕松篁。
过下竺，诸僧鸣钟肃客，寺荒落不堪入。
中竺如之。
至上竺，山峦环抱，风气甚固，望之亦幽致。
萧士玮《上天竺小记》： 上天竺，叠嶂四周，中忽平旷，巡览迎眺，惊无归路。
余知身之入而不知其所由入也。
从天竺抵龙井，曲涧茂林，处处有之。
一片云、神运石，风气遒逸，神明刻露。
选石得此，亦娶妻得姜矣。
泉色绀碧，味淡远，与他泉迥矣。
苏轼《记天竺诗引》： 轼年十二，先君自虔州归，谓予言：“近城山中天竺寺，有乐天亲书诗云：‘一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟鸣下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
’笔势奇逸，墨迹如新。
”今四十七年，予来访之，则诗已亡，有刻石在耳。
感涕不已，而作是诗。
又《赠上天竺辨才禅师》诗： 南北一山门，上下两天竺。
中有老法师，瘦长如鹳鹄。
不知修何行，碧眼照山谷。
见之自清凉，洗尽烦恼毒。
坐令一都会，方丈礼白足。
我有长头儿，角颊峙犀玉。
四岁不知行，抱负烦背腹。
师来为摩顶，起走趁奔鹿。
乃知戒律中，妙用谢羁束。
何必言法华，佯狂啖鱼肉。
张岱《天竺柱对》： 佛亦爱临安，法像自北朝留住。
山皆学灵鹫，洛伽从南海飞来。
