东方青龙

时间:2023-09-06 23:16:35编辑:奇事君

宋代时期

《蒙训》记载:“天地一气连,星辰通地极,日月共五星,七政综大略。东方曰苍龙,南方曰朱雀,西方白虎形,北方玄武七。”《道门通教必用集》卷七记载:“东方青龙,角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。”《金碧古文龙虎上经》(龙虎经)记载:“故青龙、白虎、朱雀、玄武四象之气,不得真土终不得成金液也。”[43]据《云笈七签》卷25录《日月星辰部三》之《北极七元紫延秘诀》记载:“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明;建节持幢,负背锺鼓,在吾前后,左右周匝,数千万重,急急如律令!”青龙等四象从星宿演变而来,到了宋朝以后,四象逐渐被人格化,演变为人形神,并有了其封号,青龙号为“孟章神君”,其中玄武(即真武)跃居北方“大帝”之位,而青龙、白虎则被列入山庙的门神之列,负责镇守道观的山门。《云笈七签》卷72《金丹部十》记载:“夫四象者,乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。青龙者,东方甲乙木,澄之不清,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也……知此四象者,十方天人莫不瞻奉。古经云‘四神之丹’,此是也。”《道藏》中收录有《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》记载:“左青龙,名孟章。卯文。右白虎,名监兵。酉文。前朱雀,名陵光。午文。后玄武,名执明。子文。”;《岳阳风土记》记载:“老子祠有二神像,谓青龙、白虎也。”《道门通教必用集》卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。”道教还将其用于炼丹术语,如《云笈七籤》卷七十二引《古经》四神之丹称:“青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也。”《癸辛杂识》记载:“龙之名有三。‘龙见而雩’,此谓东方七宿,为苍龙。‘蛇乘龙’,此谓岁星木精,木为苍龙,故岁星亦以龙名。并见《左传》。又《淮南子》:‘青龙为天之贵神’,即太岁异名。《铜权铭》‘岁在大梁,龙集戊辰’者,以岁为岁星,龙为太岁也。《殿钟铭》‘岁在丙申,龙次大火’(龙心的部分又称之为大火,跟晴雨有关),是则以岁为太岁,龙为岁星。义得两通。

元代时期

《易纂言外翼洛书说》记载:“天之星有五宫,东宫苍龙,北宫玄武,西宫白虎,南宫朱鸟,中宫紫薇垣是也。”《文献通考》记载:“《宋中兴天文志》:石氏云,东宫青帝,其精苍龙为七宿。其象:有角、有亢、有氐、有心、有尾、有箕,氐胸房腹,箕所粪也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百有六十,苍龙为鳞虫之长。”(青龙/苍龙的东方七宿分别是:角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾巴,箕是尾末,其色青表东方);《道园学古录》:“东方苍龙,至仁至灵,角尾之间,赫乎明庭,青旂苍玉,礼祠维肃,蜿蜿蜒蜒,来降景福。”

明代时期

《丹铅总录笺证·石氏星经》记载:“《石氏》云:东宫青帝,其精苍龙,为七宿,其象有角、有亢、有氐、有房、有心、有尾、有箕。氐胸,房腹,箕所糞也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百六十。”;《张果星宗》记载:“角亢氐房心尾箕、以应青龙之象。”……“青龙扶砚:寅卯月生木,日同宫。木为青龙星。……五神当权:春生人见木星在寅卯安命,乃青龙用事……木星在壁一度,则为左青龙……盖木为青龙在东方……前格所谓青龙当权,亦此义耳。”《张果星宗》直言五星神是四象:“虎踞龙盘:木星乃东方之苍龙,金星乃西方之白虎。金在命木正照,夜生乃龙盘虎踞。金木同居于命,又为龙虎交驰,更在辰、寅二宫坐命者,尤妙。命宫居于子、午,金星在酉,木星在卯,四正得之,正合此格。盖木为青龙在东方,金为白虎在西方,又在前四宫与后四宫拱照,岂得不为贵命。”《常熟私志·舒寺观篇》记载:“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。”

清代时期

《易冒》记载:“青龙则其政清耀,文章诗赋清花之府也。”《校正全本易冒》卷之七记载:“六神之推,带青龙而生,则得弹铗之贤,随青龙而克,则惟藏刀之诈。”[44]《镜花缘》记载:迟了片晌,带著一条青龙来至岸上,道:“你这孽畜,既已罪犯天条,谪入苦海,自应静修,以赎前愆,今又做此违法之事,是何道理?”

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