在世界上每天，有人出生，有人死。那么人的一生最为重要的就是葬礼。那么在丧葬习俗里，我们听说过很多葬法。那么有土葬，火葬等等。那么有的人会问什么是天葬呢？接下来我们来看看说什么是天葬呢？
什么是天葬
天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，把拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。
而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。
在中国古书中就有关于天葬的记载。例如，“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”——《周易·系辞传》，“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚊嘬之。”——《孟子˙滕文公上》。在现代社会的一些地区的人群中天葬仪式依然存在。
前世今生的轮回（天葬的意义）
灵肉分理论
在藏传佛教里，灵魂和躯体是两个截然独立存在的。灵肉分离理论灵魂转世的观念已经渗透到每个藏人的生死观中。
如果人死而肉体不消失，则亡魂还有可能依附于原来的肉体上无法转世，几乎没有任何亡者亲属愿意这样的事情发生。
赤条条的来赤条条的走
你蜷缩状的从母体出来，一无所有。
你离开天葬的时候，依旧把你蜷缩状的裹起来，赤条条的一无所有，展示在亲朋好友前面。
今生落魄潦倒，或是荣华富贵；功名利禄或是贫贱痛苦。在这里已经没有二样。
人生若只如初见........
最后的布施
大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。因为秃鹫有尸肉可食，也就避免了它们会去食其他的生物。
天葬是这一世，做最后一次布施，修最后一次施身法，行最后一次菩萨道，是大乘佛教中大慈悲心最彻底的表现。
死亡，对于藏民族并不意味着生命的终结，而是预示着新生命的开始。秃鹫食人尸体后，高飞天际，带人的灵魂进入天国，成其善果。
所以没有一个藏族人会觉得天葬残忍，看着秃鹫最终吃完的时候，心里更多的是松下一口气。因为自己的亲人挚爱，终于能如愿所偿的转世轮回，迎接新的美好了。如果吃的不够干净，说明这一世还没有彻底的消失，那么这时天葬师会继续想办法，直至彻底消失，这场仪式才算圆满结束。
藏族人的丧葬5大习俗
藏族的丧葬习俗比较特别，分塔葬、火葬、天葬、水葬和土葬五种，并且等级森严，界限分明。
塔葬：贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。只适用于有名望的活佛圆寂后供奉在灵塔内。
火葬：仅次于塔葬的高级葬仪，一般为普通活佛、高僧和一些有地位的人。
天葬：藏族最普通的葬法，但仅适用于清白身世的人。
水葬：经济条件较差、雇不起喇嘛的人家死了人时或死者是孤寡、幼童时，一般用水葬。
土葬：最次的一种葬仪。一般使用于强盗、杀人犯或有传染病患者。意味永世不得翻身，抑制病毒的传染。
