西周的礼乐制度是怎样的，为什么孔子痴迷于此？
春秋战国时代我们的先辈们进行了“第一次思想大爆发”，这就是我们耳熟能详的“百家争鸣”。
这其中诞生了许许多多的名家门派， 道家 、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家 、纵横家和儒家最为出名。最后孔子所创立的儒家，在汉代成为了官方的主流思想。
“仁”和“礼”是儒家思想的核心理念，“克己复礼”是孔子最大的人生目标。也就是恢复到西周时候的“礼乐制度”，这也可以说是孔子思想的一个最大来源。
那么我们就一起看看，西周的礼乐制度是怎样的，为什么孔子会这样痴迷于此？
宗法制度武王伐纣之后，周王室成为了天下共主。摆在姬发和以周公为首的各大臣之间的最大问题，就是如何有效地管理这偌大的天下。
还有就是王位的接班人问题，这个问题直接决定王朝的生死存亡大事；如何保证权力平稳同时又能保证有效地控制王朝的各个疆域，这个时候宗法制度应运而生。
宗法制的核心就是“嫡长子继承制”，也就是天子和王后（嫡妻）所生的第一个儿子被称之为“嫡长子”。
他拥有对帝国最合法的继承权，除非嫡长子意外死亡；否则排在其后的任何一位皇子上位，都有夺位之嫌。
在确立“嫡长子”后，其余的儿子们作为天子的小宗都会被封为诸侯，诸侯的嫡长子在继承诸侯的爵位。其他儿子成为士大夫；士大夫的嫡子继承爵位，其余的庶子就会成为普通百姓。
因此一个完整的宗法系统就形成了，天子不单单是天下的君王，更是天下所有贵族势力的大宗！
分封制度周王室吸取了商灭亡的教训，从而采用一种办法来加强对地方掌控。那就是针对“功臣、王室、历史上贤王的后代”进行了分封。这些对象中主要以王室为主，姬姓诸侯也掌握了天下最肥沃的地方。
这个分封的全称叫做“分邦建国”，周天子对各地诸侯授予疆土授予民众，诸侯在地方拥有很大的自主权。同时呢诸侯对周王室履行保卫、上贡、朝觐等等一系列职责。
宗法与分封这两套制度是放在一起运行的，分出去的诸侯又是天子的小宗主又是天子的臣。
这样就构成了“家国一体”的一个体系，整个国家就是一个放大版的家族，影响着每一个小家。同时为了明确等级，还制定了一系列礼乐制度。
如天子的奏乐用的乐器都是最高级别的，诸侯的就开始削减乐队规模和使用的音乐。
这种礼乐常常贯穿在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。
目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。
礼崩乐坏孔子所在的那个时代是一个“礼崩乐坏”的时代，西周自周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡，东周从平王东迁开始，周王室一天不如一天。
于是一些胆大的诸侯就是僭越用天子的礼乐，这就标志着周王室的社会统治体系开始崩溃。
其中最为典型的几个事件就是“三家分晋”和“楚王问鼎中原”，在此情况下孔子一心想要回到西周的那种“有序的状态”之下，认为每个人都遵守礼法，天下就能得到太平。
