靖康元年（公元1126年）的冬天，金朝大军一路南下直接攻破北宋的都城汴梁，北宋当朝皇帝宋钦宗以及太上皇徽宗被俘虏。
次年的年初，金军带着徽钦二帝及其宫里的后妃、皇子、皇女、朝中大臣等共3000余人一起前往北方，这就是历史上名噪一时的“靖康之变”。
此时正值寒冬季节，北宋的这些个皇亲国戚们长期生活在南方，本来就不适应北方的苦寒环境，再加上他们被虐走的时候身上只穿了一些薄如蝉翼的绫罗绸缎，这样的境况对于他们本来就不抗寒的体质来说无疑是雪上加霜。
按照我国的气候分布，越往北走显然是气温越低体感越冷，恶劣的环境也让平常喜欢浓妆艳抹的后宫嫔妃们失去了往日的光鲜，个个都是变得神情焦脆、蓬头垢面。
徽宗和钦宗也失去了往日龙威燕颔，被冻得面色铁青。
不仅如此，在这一路上宋室的贵妇们还要经常受到金军的调戏和侮辱。
这其中以皇后朱氏经历最为惨痛，虽然现如今已经不能像以前那样拥有精致的妆容，但是天生丽质的朱氏依然遭到了金军的轮番调戏，朱氏稍有反抗就会遭来一顿毒打。
在接连的被粗暴对待后，朱氏不堪侮辱选择了自尽身亡以寻解脱。
朱氏的自杀并没有换来金人对生命的敬畏，其他人在路上继续承受着金人时不时的略带，好不容易扛过了这么些磨难，终于到达了金朝的京师惠宁府，没成想更大的劫难在等着他们。
此时金人要求他们都换上女真族的服装，头上缠上白帕将上衣褪至腰间俨然一副袒胸露乳的样子，去金朝的阿骨打庙前行“牵羊礼”。
“阿骨打庙”里面埋葬着金朝开国皇帝完颜阿骨打的尸骨，本该叫作“金太祖陵”，因为后人们为了把他当成精神信仰般供奉着所以才叫作“阿骨打庙”。
这个“牵羊礼”，我们在史书上找到的最早记录是在《史记·宋微子世家》中。
据说当时是周武王攻下商朝的时候，宋微子拿着象征商朝权贵的祭祀器具在城门口迎接周武王。
要求他半赤裸上身并且在脸部涂上深颜色，左手牵着羊右手拿着献祭用的草跪着前行到周武王面前告降，这才使得周武王留下了纣王的小命还恢复了他的官位。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
于是武王乃释微子，复其位如故。
从那以后“牵羊礼”在历史上就变成了降服的象征。
然而此时金朝的牵羊礼显然经历了金国人的“改进”，并没有像周武王时期那样轻松，他们要求徽钦二帝用更加屈辱的方式来表示自己归降。
不仅要求他们袒胸露乳赤裸的上身，而且还要将刚扒下来的羊皮批在身上，跪行到阿骨打庙。
经历了这一番屈辱时光之后，徽钦二帝倒也算是保住了性命，金朝还给太上皇宋徽宗封赏了“昏德公”，光看这个名字就能体会出这里面有多少屈辱的意思了。
接下来的徽钦二帝也并没有像纣王那样获得自由以及恢复官位，而是直接被软禁起来，吃着粗茶淡饭过着普通人家所过的生活。
可能在常人眼里，有这样的结果也不错了，但是从出生就享受锦衣玉食的徽钦二帝角度来说，哪里能接受得了这样的苦日子。
宋徽宗一度曾想悬梁自尽，他将衣服撕成布条搭在房梁上，本来已经把自己吊上面了，幸得作为儿子的宋钦宗及时发现并制止了他，父子一时间情不自已二人抱头痛哭。
就这样，父子二人被囚禁了九个年头，直到宋绍兴五年（公元1135年），宋徽宗终因不堪精神折磨而死于五国城。
徽宗死后，金人竟然惨无人道的将他的尸体架在了一个石炕上面烧烤，烤到一半的时候用开水灭火，然后直接把尸体扔到了下面的石坑里说“这样可以熬出油”。
作为儿子的宋钦宗哪里能见得了父亲死后还要继续忍受此番的侮辱，便想跳到石坑里陪伴父亲，没成想却被金兵拦下，并且说他跳下去就会影响出油的成分。
曾经穷凶极恶娱乐百姓的宋徽宗可能到死自己也没想到，自己身后也会有被人娱乐的一天，可能这就是当下比较流行的说法:”出来混早晚要还的！”。
