杨奇函现在干什么工作
1、学校是不会教育你如何为人处事的，即便有思想品德课，老师也只是讲讲空泛的道理，而你也未必就真听得进去。真正的做人的教育在哪里呢?全在家里呢!每个父母都有自己习惯的一套做人方法，他也习惯性地把这套原则方法传授给孩子，因为他觉得这样做是对的，否则他这辈子就不这样做了。但许多普通的父母就没有想到，他这辈子的不成功是否和自己的为人处事方法有关呢?如果有关系，那他还能把自己的老一套再教给孩子吗，让孩子也一辈子不成功?.
2、市场经济建设的初期，由于新的观念的转变，人们对思想品德这个词有了一些不以为然，也就有了一些淡漠，但是，随着市场经济体制的初步完善，随着新时期的到来，德育面临着一些新的挑战，德育教育越来越占住重要位置。
3、中国人耻于谈钱，却是世界上最爱钱的民族;羞于谈性，却制造了第一人口大国;最讲究思想品德，却是世界上最缺德的民族。在北美，未见过学生从小学到大学上过一堂品德课，整个社会也没人提所谓的德育。可在社会上大多数人遵守社会最基本的道德，社会秩序井然，这究竟是为什么?这是因为它们讲规则、讲法律，胡适就曾说过:“一个肮脏的国家，如果说人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
4、没头脑和不高兴，他们是逗逼和傻X，他们的思想品德不及格
5、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的作者：潜夫
6、有时候叔叔有很多事情不想对人说，但有时候你得认真听我说，我跟很多所谓的文人墨客都曾接触过，不是说他们的思想好，品德好，或高见高，有些人，就紧紧只是脂肪高，血压高，和吃得好。作者：叔叔的书出处：认真从随便开始
7、翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
8、把花在无益杂事上的金钱用在有益正事上，那么事业就能进展;把耗在宴会逸乐的时间用在研读学问上，那么才智就能增长;把笃信异端邪说的心意用在崇信圣贤上，那么思想就能明晰;把贪好财物美色的情欲用在讲求仁义上，那么品德就能高尚;把计较个人利害的私心用在评判是非上，那么道义就能精通;把任用奸佞小人的俸禄用在重用君子上，那么国家就能大治;把献纳异族求和的资财用在充实国防上，那么军队就能强大;把保护身家性命的思想用在保护人民上，那么百姓就能安顿。作者：格言联璧
9、溺爱孩子，视独生子女为掌上明珠，重视物质方面的满足，忽视了思想品德的教养，平时娇生惯养，助长了子女的自私和奢侈。
10、善人同处，则日闻嘉训;恶人从游，则日生邪情。(同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益;和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。)作者：范晔出处：后汉书·爰延列传
11、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
12、厉行节约，反对浪费。
13、山外青山楼外楼，世上任何生命都不是尽善尽美的，人，可以羡慕，但，不应嫉妒，仇恨。善良是一个人最起码的品德，我们不能让善良沉睡，不能让善良在桎梏中枯萎，我们要让善良和爱永远并存。既然我们有了生命，有了思想，有了追求，那就应该心存善良和大爱，用真心和真情，去进行一场美丽的生命之旅。
14、人没有完美，幸福没有一百分。人的品德看言行，人的思想看行为，再好的东西，你抓得太紧，终会累的。曾经的拥有，要记得感恩;错过的美丽，要懂得放手;精神的高压，要学会承受;直白的生活，要倾心去爱。
15、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
16、从现在起，我们要把学习文化知识与思想品德修养紧密结合起来，把创新思维与社会实践紧密结合起来，把全面发展与个性发展紧密结合起来，把自己培养成一个德、智、体、美、劳全面发展的合格接班人。在扎实掌握书本知识的前提下，要积极投入到社会实践中去，在实践中发现新知识，运用新知识，加强创新思维。还要在发展个人兴趣专长和开发潜能的过程中，张扬个性，彰显本色。
17、修养就是一个人在科学文化艺术思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。
18、思想、能力、与品德，就像内裤，你一定要有，但是不要逢人就证明你有!作者：叔叔的书出处：认真从随便开始
19、慎终如始，则无败事。
20、我从小就一直努力培养良好的性格，注意文明礼貌和思想品德修养，对自己的一言一行都十分严格。
21、我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
22、人生百态，不要对新的看不惯的东西生气，无所谓的，和我们很多人无关的。
23、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
24、自我批判是思想、品德、素质、技能创新的优良工具。我们一定要推行以自我批判为中心的组织改造和优化活动。自我批判不是为批判而批判，也不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判。总的目标是要提升公司整体核心竞争力。
25、我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。作者：韩寒
26、在选择读物时尽量选一些内容健康，思想性强的文章，使学生在提高阅读能力的同时，受到了潜移默化的思想品德教育。
27、修养就是一个人在科学文化艺术思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
28、一个人不论多么富贵，只要有很多烦恼，有很多不尽人意的事，他都不可能真正过得开心。相反，虽然生活条件简朴，但心地单纯，关系简单，少欲知足，这种人比较容易得到幸福。
29、弘扬志愿精神，参与志愿服务。
30、为人处世不及格，待人接物总挂科，还天天嚷着自己的思想品德好，你要么是阴险做作找借口，要么是无知二货纯脑残。作者：杨奇函出处：如果你想过1%的生活
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31、别挥霍你的二十几岁，千万别在最好的年纪，吃的最胖，用的最差，活的最廉价，爱最糟糕的人，处的最卑微。
32、人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此之外再也没有更多别的选择了。这是出自叔本华人生哲学语。如果我们看看现实中那些品德高洁，又往往能与周围人打成一片者，那么就不难看出，即使是大哲，其思想也未必正确，不应被全盘接受。
33、爱情其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。两个人相处久了，自然会彼此依赖。
34、生活不可忙而错序，心理不可过度构思;思想不可虚伪无实，言谈不可杂乱无章;做事不可缓慢拖拉，情绪不可焦躁不安;品德不可自私无度，灵魂不可贪得无厌。
35、有一次上思想品德课，王老师给我们讲要养成劳动的好习惯。老师语重心长地说：人要是不爱劳动就叫懒惰，懒人是最没出息的。她接着问同学在家干不干家务活。不知道为什么，我心里格外紧张，怦怦乱跳，唯恐老师叫到我的头上。想一想，自己是大队长在学校还能劳动，可是回到家里干过什么活呢？什么事不是妈妈干的？就连洗手绢自己都不动手，太不像话了。
36、孟德斯鸠《论法的精神》一书对世界有深远的影响。在这一书中，他把政体分为共和、君主和专制三种。他说共和政体的原则是品德，君主政体的原则是荣誉，专制政体的原则是恐惧。他颂扬英国的君主立宪，认为行政、立法和司法的分权，互相制衡，是公民自由的保障，他同时认为，地理环境，尤其是气候、土壤等，和人民的性格、感情等有关系，法律应考虑这些因素。--孟德斯鸠是18世纪上半叶法国启蒙思想家、社会学家，国家学说和法学理论的奠基人。
37、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
38、当一个人，被他视为最亲爱的人所欺骗时，人生极大的痛苦之一，于是产生。
39、关心饮食，让孩子身体健康；关心学习，让孩子智慧增长；关心思想，让孩子品德高尚；心在哪里，收获就在哪里；六一儿童节到了，祝孩子健康聪明开心快乐成长！六一儿童节短信、好消息：儿童节那天，上学可以迟到早退，上班可以偷懒喊累，恋爱不用鬼鬼祟祟，尿床不用感觉羞愧。请大家相互转告，祝六一快乐！
40、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
41、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。作者：康熙
42、婚姻的本质是什么呢?人们择偶时候考虑的这种种条件其实是能满足人们不同方面需要的利益，有的是能满足人的生理需要的利益，有的则是能满足人的心理需要的利益。而考虑对方的思想品德、生活情趣、价值取向等方面，其实是在看对方是否拥有能满足自身的心理需要的一些利益。所以婚姻的本质是利益交换。出处：利害学
43、道德当身，不以物惑。
