如何看待科学技术与人的异化现象
一方面充分肯定了技术在社会中,特别是在资本主义社会发展中发挥的巨大作用,另一方面也揭示了在资本主义条件下技术的运用所产生的异化现象——技术成为一种异己的力量,既压榨、剥削、奴役工人,又压榨、剥削、奴役自然,成为人自由发展的桎梏.
然而,马克思并没有因此把技术本身当做罪恶之源,而是把批判的锋芒指向资本主义社会制度.马克思恩格斯认为,技术异化的根源并不在于其自身或其物化,而在于资本主义社会中资本的逻辑,它使得技术的使用成为资本家阶级攫取利润、霸权的工具.
如何看待科学技术与人的异化现象
科学技术是历史发展的火车头，改变了社会历史进程，造就了新的社会形态;推动了生产力内部各要素的变革，引发了产业结构的调整、经济形式的变化和经济增长方式的转变，造就了经济转型;产生了技术异化现象，要对异化的资本主义制度展开批判，更好地发挥科学技术的社会功能。科学技术作为社会发展的动力，是马克思主义的基本观点。科学是生产力的“知识的形态”。作为生产力的科学技术，能够大大提高社会生产力水平，推动着整个人类物质生产的迅猛发展。作为强大的精神力量的科学技术，能够促进人类思想的解放，在产业革命的基础上，推动社会变革，对社会生产关系产生有力影响。作为人类最终走向自由的科学技术，能够作为解放的杠杆，增进人类精神生活的丰富性和自我发展能力，有助于实现人的全面自由的发展。至于后半部分，应该这样理解历史变革中的决定性力量是生产方式，但生产方式也不是唯一的决定性力量，一切社会变革中的自主性力量是人民群众，科学技术是人民群众的知识、智慧、能力及其总和，
