唐朝嫁出去和亲的，基本上都是“假”公主，难道不怕被发现吗？
唐朝嫁出去和亲的公主，不一定都是“假”公主。在唐朝的时候，公主去塞外和亲是一种政治手段，唐朝的君主既然选择了和亲这条路，就必然不想与塞外的各个民族的人开战。但如果真的搪塞他们，送去和亲的都是与帝王血统不相关的“假”公主的话，人家被和亲的人也不傻，一旦这件事情败露，很有可能会引起更大的战争。我觉得被派去和亲的那些所谓的公主，虽然不是皇上亲生的正统的公主，但是在去和亲之前，皇上肯定会以各种原因来给他一个公主的封号。他可以对外声称，这些公主是她的义女或者养女。当时，“养女”“义女”和女儿是同样等级的，在待遇上一般也是没有什么区别的。既然这个女子已经被认定为帝王的女儿，谁又敢说不是呢？被和亲的国王或者亲王对此又岂敢有异议呢。再就是我觉得贝和亲的国王或者亲王并不在乎他们娶的是哪一位唐朝的公主，也不在意他们娶的是否是正统的唐朝公主。因为这种方法，就是为了使政治联姻达到一些政治目的，而使用的一些政治手段。在各国的瞩目中唐朝公主去和亲，就宣誓了和亲两国之间的关系已经趋于平缓，短期内不会兵戎相见，获得了暂时的和平。不管取的是哪个公主，被和亲的国家相当于有了唐朝的人质。虽然这些公主可能不是真正的公主，但是帝王名义上已经承认了。如果被和亲的国家拿和亲的公主当人质来威胁的话，为了保全颜面，唐朝帝王也不会置之不理。
唐朝嫁出去和亲的公主基本都是假的，难道不怕被发现吗？
唐朝近三百年历史中，有近二十个和亲公主。不过，这近二十个和亲公主中，几乎没有一个公主是“真公主”。也就是说，几乎没有一个公主是皇帝的亲女儿。包括赫赫有名的文成公主，都不是皇帝亲生的。文成公主只是一个宗室女，历史上甚至连她的籍贯、她的父母是谁，都没有记载。由此可见，这个所谓的“宗室女”，其实是值得怀疑的。(网络配图)公主是假的，显然就是一种欺骗。所谓纸是包不住火的，天下没有不漏风的墙。只要是欺骗，迟早是会被人发现的。一旦发现，性质肯定相当严重，重燃战火，那是绝对的。可是，为什么在整个唐朝时期，就没有一个与唐朝和亲的国家，提出“假公主”问题呢?难道他们都不知道“假公主”的事情吗?我认为，那些与唐朝和亲的国家，肯定都知道是“假公主”的。那么，既然都知道是“假公主”，为什么不弄点事情出来呢?我觉得可能有以下一些考虑。一、公主实际上并不假。有人可能会说，你刚说是“假公主”，现在又说公主实际上并不假，这不是自相矛盾吗?不矛盾。因为不管这个出嫁的女子是不是皇帝的亲生女儿，在和亲的时候，皇帝都要认他为女儿。“养女”“义女”和女儿是同样等级的，在待遇上一般也是没有什么区别的。既然这个女子已经被认定为皇帝的女儿，谁又敢说不是呢?比如被和亲的国家的国王，他说，不对，你嫁过来的不是真公主。唐朝皇帝就问他，哪里不对?难道这不是朕的女儿吗?难道朕的女儿不叫公主吗?这样一问，被和亲国家的国王，就回答不上来了。失礼的就不是大唐的皇帝，而是被和亲国家的国王了。(网络配图)二、和亲只是一种外交形式。实际上，被和亲国家的国王们，并没有觉得唐朝的公主有多高贵，能娶到唐朝的公主，有多么的幸福。所有的这种感觉，其实都是唐朝的人强加在他们身上的。在这些国家，他们的主体思维，绝对是说自己不错，对自己很认可。外国虽然很厉害，但毕竟是外国。他们之所以要和唐朝和亲，其实是一种“说辞”，或者说要达到一些目的。什么目的呢?一是他们缓和与唐朝的关系。毕竟已经是亲戚了，既然是亲戚，两国之间的关系就缓和了，就不可能再闹太大的摩擦了。二是有人质在自己手里。一旦把公主嫁过来，这些国家就有人质了。手里有了人质，唐朝想打他们就会投鼠忌器。有人可能会说，才不会呢，公主不是假的吗?但不管是真的假的，唐朝皇帝既然已经认可是自己女儿了，要是一点都不管其生死，别人也会笑话他的。三是可以获得赏赐。和亲也就建立了宗藩关系。既然是宗藩关系，藩国就可以理直气壮地向宗主国要赏赐。这是中国古代宗藩关系的规矩。既然如此，这个女子是真公主还是假公主，都无所谓了。因为要赏赐这个目的已经达到了。(网络配图)三、娶个假公主是藩国国王的福气。我们知道，给皇帝当女婿，当驸马都尉，是一件表面看起来荣耀，实际上非常痛苦的事情。因为公主既然非常高贵，她的脾气肯定都比较坏。脾气坏，当驸马都尉的，就不是件舒坦的事情。“打金枝”的故事，就发生在唐朝。那正是驸马都尉们焦灼狂躁的集中表现。当然了，公主嫁到别的国家去和亲，虽然那个国家也是藩属国，也算是臣子，但毕竟与在国内公主嫁驸马不一样的。但就算是这样，可能麻烦更加多。毕竟公主是从小娇生惯养长大的，来到别的国家，生活可能不习惯。除了生活不习惯外，地位也有偏差。原先在自己国家，自己是主人。现在成了人家国王的嫔妃，需要奉人家国王为主人。有了差距，就有不适应。不适应，就会闹。闹起来，这是上邦大国的公主，打也不是，骂也不是，实在麻烦，搞不好，就涉及到两国的关系。但如果是宗室女，她本身不是公主，因为和亲才被“提拔”为公主的。因此，她不会产生这些麻烦。
为什么和亲的公主都没有子嗣？
和亲的公主没有子嗣的原因：一是这些远去异国他乡的公主，大多数水土不服，一开始是非常难以适应当地的生活，不多久便病倒了，很多人没几年便去世了。命都难以保住，更不可能生孩子了。二是有些外族的陋习对于中原的女子来说是很难接受的。比如说汉朝时期的匈奴，就有一个陋习，那就是父死子继，兄死弟继。这句话是说匈奴人的格格或者是父亲去世以后，弟弟和儿子就可以继承他们的老婆，只要不是亲生母亲。扩展资料：在古代，君主把公主嫁给外邦，以达到换取和平的目的，但是这样的关系大都是不够稳固的。用一个女人换取数十年的和平，却忽视了真正的和平是建立在国力的强大和锋利的刀剑上的。公主作为外嫁的人，古代素有“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的说法，说明女性对于丈夫的重视程度是超越了亲人的，何况在皇宫中长大的女人，更难有亲情的存在，所以嫁给了外邦首领，久而久之就对故乡的感情越来越淡，而对于丈夫的决定，她们只会少言几句。所以和亲对于和平的作用并不是很大。而对于和亲最多的蒙古，很多王朝都派出过公主。这些公主真的是很可怜，本来身份高贵，从小过着锦衣玉食的生活，无论从穿着打扮还是生活习惯都无比精致，可到了蒙古后，蒙古是个游牧民族，很多条件上都很差，从小娇生惯养的公主们刚开始都过得苦不堪言。但是和亲是大事，不仅是自己的婚姻幸福，所承担的责任更是沉重，所以和亲的命运她们无法摆脱也不能拒绝。
哪个朝代没有和亲公主？
在中国的大一统朝代之中，就有三个王朝从未与外族和亲。第一个是东汉。虽然东汉是西汉王朝的传承，但是东汉从来没有像西汉那样“遣翁主”与周边民族或政权“和亲”。东汉历史上是有过“和亲”之议的，但未实行。东汉初年，匈奴实力强大，经常抄掠边境，成为东汉最为严重的威胁。东汉因忙于国内统一战争，无暇顾及，曾寻求改善双方关系。汉光武帝建武二十二年，匈奴单于遣使东汉要求和亲，未获准许。建武二十四年后，匈奴分裂为南北两部，南匈奴附汉，北匈奴则继续盘踞漠北，与东汉对抗，同时又不断遣使请求和亲。北匈奴为了求和亲，大量贡献马匹、皮毛，又带来西域诸国的商品贡献，结果仍为汉光武帝所拒绝。到了汉明帝，汉章帝时期，北匈奴仍继续多次请求和亲，但同时又数次侵犯东汉边境，最终被东汉击溃。第二个是宋朝。宋朝虽以“积贫积弱”著称，但却从未与外族和亲。在历史上，辽国和金国曾经成为宋朝可能的和亲对象，但均未实现。宋辽两国签订“澶渊之盟”时，辽国在谈判中曾要求“和亲”，宋朝没有同意。司马光《涑水记闻》称：“虏兵既退，来求和亲，诏刘仁范往议之，仁范以疾辞，乃命曹利用代之。”北宋末年，金灭辽后，乘势攻宋，攻陷开封，俘徽、钦二宗，称为“靖康之耻”。根据《宋史》记载：在此期间金人也曾对宋提出“和亲”的要求，《沈与求传》：“上曰：朕以二圣在远，屈己通和……与求曰：和亲乃金人屡试之策，不足信也。”第三个是明朝。与东汉以及宋朝一样，明朝也始终未与周边民族和亲。土木堡之变后，明英宗被俘，为迎回英宗，曾有大臣建议与瓦剌和亲。南京翰林院侍讲学士周叙上书称：“盖殿下于圣上，亲则兄弟，谊则君臣，君父之仇，不共戴天，宜与君臣如越王之卧薪尝胆以报吴仇……若能即返圣驾，则结好和亲，世世利赖。”周叙认为，明朝与瓦剌虽有不共戴天之仇，但为了迎回英宗，可以采取和亲的权宜之计。
刚新婚就被丈夫杀了祭旗，这是哪个公主的遭遇？
宜芳公主。和亲在我国古代历史上是种常见的政治手段，有利于维护和亲双方的利益。例如比较出名的有昭君出塞，也就是沉鱼落雁、闭月羞花中所讲的昭君，唐文成公主嫁吐蕃的松赞干布等一系列的和亲事件。从国家利益角度上出发，和亲无疑对两国是有利的，其中也有不少广为流传的佳话。但和普通人所看到的不一样的是，和亲的对象一般以一国的公主为主，而在这些人中，也有不少人是被迫的，她们内心也是非常痛苦的。普通人成亲之后，生活原本是幸福美满的，但接下来我们所讲述到的公主在新婚之夜就被丈夫所杀祭旗，那么这位不幸的公主又是谁呢？唐玄宗有个外孙女为宜芳公主，宜芳被封为公主还是在唐宣宗时期，然后与奚达成了和亲的协议，这次不是唐朝首次与奚进行和亲了，早在几十、甚至几百年前，奚就与唐朝数位公主进行和亲了，奚这个特有的民族，大家可能不是很熟悉，但奚在唐王朝的历史上是不可忽略的，被重视的程度甚至超过了契丹族。在李延宠正式继位后，唐册封为怀信王，并以和亲笼络奚，在史书中有相关的记载，唐玄宗的外孙女，也就是宜芳公主与李延宠成婚。可是一国的公主怎么心甘情愿的去一个蛮荒之地呢，更何况即将成为自己的丈夫的人是个野蛮人。按当时唐王朝的国力发展情况，公主的地位是至高无上的，与野蛮民族和亲之后，自己的地位也不会发生很大的下滑，可能是天意如此，这位宜芳公主比较倒霉，在自己新婚之夜竟然香消玉殒。 镇守东北边关的节度使安禄山，完全不顾大局，私自出兵攻打奚这个民族，少数民族的尚武之风非常浓厚，怎会忍受这样的屈辱，李延宠与和亲的公主，也就是上文我们提到的宜芳公主，在完婚之后，便将宜芳公主杀了祭旗，以此表明与唐王朝进行对抗的决心。古代女子的命运通过是比较悲惨的，身为皇室子女，自己的意愿也要屈服于国家利益。他们的婚姻大事大部分是政治的筹码，像宜芳公主类似命运的女子，她们的命运是无法预料的。和亲这种手段对和亲的人而言本就是不公平的，但奈何现实如此，自己人微言轻，根本无法凭一己之力扭转局势。
中国历史上最惨的一个和亲公主，刚出嫁不久，就被丈夫杀头祭旗 ，她是谁？
这个和亲的公主是唐玄宗时期的宜芳公主。她下嫁的对象是“奚”族首领李延宠。但是后来奚族叛了唐朝，就拿刚嫁过去不久的宜芳公主祭旗了。那么奚族究竟是什么民族，为什么唐朝会对他们采取和亲政策？奚族其实是一个非常古老的民族，在殷商时期就已经有这个民族存在，奚族百姓被当作奴隶使用。但发展到唐朝的时候，奚族已经比较强盛，和契丹族同盘踞中国北方。唐朝对这2个族都比较重视和防范， 在武则天时期契丹和奚起义被镇压，唐玄宗时期也发生过兵变，也被唐军击败。后奚、契丹归降唐朝。奚族的首领当时是李诗，唐玄宗封他为奚王，并赐财帛无数，并把他的部落移到幽州边界的义州。李诗去世后，其子李延宠继位，这个时候唐朝以和亲的方式拉拢奚部。当时唐朝和亲的情况只有两种，一种是唐朝处于优势时和亲， 把公主嫁到比自己弱的一方，比如文成公主，一种是处于均势时和亲。和亲的公主大都是宗室的女儿或者外姓的贵族女子，只有三个公主是真公主，并且都是和亲的回纥。因为当时回纥和大唐势均力敌。宜芳公主是以唐玄宗的女儿卫国公主之女的身份出嫁的。但是卫国公主其实没有生这样一个女儿，只是借了其名义而已。虽然宜芳公主并非真公主。但她和亲过去的时候其实还是正妻，因为安禄山为了挣军功，多次掠杀契丹和奚，逼迫契丹和奚叛乱。宜芳公主就成了叛乱之前的祭旗之人。
