米德认为性别差异是什么的结果
文化塑造玛格丽特·米德提出的，米德在南太平洋岛屿上的研究揭示了文化对性别角色与性别气质的塑造功能。米德认为，不同人类群体之间不同心理活动和行为举止并不是由各自不同的生理结构决定的，而是与他们的传统文化有关。相关的还有波伏娃“女人不是天生的，而宁说是逐渐形成的”米德认为，人类还有一点不同于动物，即人有“自我感”，亦即具有心灵的有机体能够成为其自身的对象，人可以和自己交流。米德认为，一个人如能接受他人的态度，像他人一样扮演自我角色，那么，他就达到了“自我”的程度。实际上，在人的发展过程中，人可以获得许多自我，第一个自我均代表了一系列从不同的社会群体中获得的单一的反应。例如，存在着家庭中的我，学校中的我，能够相互影响的其他群体中的我。自我的概念是两种“我”（“I”和“me”）的结合体。“me”是指通过角色扮演而形成的社会中的自我，“I”是指并非作为意识对象的独立个体。米德认为，“自我”源于社会相互作用，象征符号在其发展中起重要作用。儿童并不具有天生的自我意识，而是在对语言等符号的学习中理解和掌握他人扮演的角色，并获得社会反馈，从而学会把自己作为客体的思维，产生自我意识。自我的发展经历 3 个阶段：模仿阶段：发生在 1 岁以内，在这个阶段，孩子和他的母亲进行手势交流，母亲是孩子的重要他人，即生活初期经常来往并对自我发展有重大影响的人，母亲的拒绝与孩子的受挫——孩子知道母亲的期待是什么；游戏阶段：2－4 岁之间，孩子们扮演他人的角色游戏，并通过游戏来实验重要他人所期待的态度和动作，在这个时候，孩子开始把自己看做是社会客体；博弈阶段：发生在 4 岁以后，开始与家庭以外的许多团体发生关系，把家庭看作是自己生活在其中的一个群体，并关心非家庭 - 社会期待与要求 - 一般化他人期待与要求。
米德认为性别差异是什么的结果
米德认为性别差异是文化塑造的结果。20世纪30年代，人类学家M.米德曾对新几内亚的 3个原始部落的人的行为表现进行了研究，并据此写出了《3个原始群落中的性别和性格》(1935)一书。她详细比较了这三个部落中男女不同的行为方式及性格特点，得出结论说，男女的个性特征与他(她)们具有的生理特征之间没有必然联系。性别角色特征不是天生的，而是通过在不同文化中经过系统的性别角色社会化形成的。儿童的性别角色社会化始于家庭中。其机制是性别期望、性别认同和模仿。实际上，婴儿从出生之日起，父母就已经按照他（她）的性别用不同的方式培养、教育。例如，对穿衣打扮、玩具、说话方式、行为表现都有不同的要求。子女本身则表现出性别认同，即女孩模仿母亲，男孩模仿父亲。儿童进入学龄期后，在家庭、学校和社会，一般说来也从多方面加强了两性的角色差异；不仅教师对不同性别学生的升学期望、课余活动、体育锻炼项目有不同的要求与内容，而且供学生学习的教科书也表现出对男女的不同期待。大众传播工具对于男女角色社会化也有重要影响，大多强调传统的两性角色行为规范，使观众和读者自觉或不自觉地接受这种规范并按其行事。
