安禄山杨贵妃什么关系 安史之乱简介是因为杨贵妃吗
安禄山是安史之乱的发动者，最后还建立了伪燕政权自称皇帝，不过在这之前，安禄山却是十分受到杨贵妃与唐玄宗的喜爱，那么安禄山杨贵妃什么关系？本次就详细的讲解一下安禄山的一生。 安禄山杨贵妃什么关系？干娘 安禄山出生在西域的一个小国。父亲早年病逝，母亲改嫁，后来成年后投军幽州都督张守珪，在军中的时候，安禄山履历军功，十分受到张守珪的器重。后来还被张守珪收为自己的义子，同时张守珪也不断的向朝廷举荐自己的这位义子，慢慢的安禄山在朝中的地位就不断的提升，可以说那时的安禄山真的就是平步青云。 安禄山在自己的为官生涯中兼任平卢、范阳（幽州）和河东三镇节度使，受封东平郡王。可以说这个时候的安禄山已经是兵强马壮了。那么这些权利究竟是怎么得来的了？这其中最主要的就是安禄山自己十分善于伪装自己，善于拍马屁。安禄山表面上看起来憨厚老实，但是城府十分深。据说有一次为了讨好杨贵妃跨越千里骑马给杨贵妃送荔枝导致自己昏厥。唐玄宗与杨贵妃看见了都十分感动。 既然是杨贵妃如此宠爱安禄山，那么很多人就猜测安禄山杨贵妃什么关系？答案是肯定有的，历史上安禄山认杨贵妃为自己的干娘，据说每次进朝之前都会先去看看自己的这位干娘以示忠诚，这也是安禄山与杨贵妃唯一的关系，至于其它的那些都是虚构的谣言。不过正是这层看似十分荒唐的关系，才造就了后面兵强马壮的安禄山。 安禄山安史之乱简介是因为杨贵妃吗？不是，到了天宝十四载的时候，安禄山叛乱的心思再也藏不住了，以诛杀杨国忠为名开始带领自己的叛军进攻唐朝的城池。当时安禄山叛军攻势十分凶猛。轻易的就击败了唐军大部分的军队，获得了包括洛阳在内的大部分城池。甚至在当时建立了伪燕政权，自己自立为皇帝。当时唐玄宗没有办法只有逃亡西蜀。好在最后郭子仪领兵才击败了叛军，这才让唐朝在历史上多存活了一段时间。
安禄山和杨贵妃到底有没有暧昧关系？安史之乱是不是有杨贵妃的原因？
我认为安禄山和杨贵妃没有暧昧关系，但是安史之乱与杨贵妃有一定的关系，需要说明一点，安史之乱的起因是唐玄宗沉迷酒色，夜夜笙歌，不理朝政，导致安禄山依靠杨贵妃的权势发展壮大，最后安禄山为了自保，发动的安史之乱。很明显，安史之乱中，杨贵妃起到了推波助澜的作用，但不是主要原因。下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。很多热爱历史的人都说，安史之乱的根本原因是杨贵妃让唐玄宗不早朝，这种解读，难免过于牵强附会。女子进入深宫，无依无靠，漫漫人生只能靠获取皇帝的宠爱度日，试问能有几个女子能够拒绝皇帝的夜夜留宿，纵观历史，这样的女子似乎还未降世人间。也许有那么一两个人，也只是因为自己已经败下阵来，不得已而为之。关于安禄山和杨贵妃的暧昧关系，都是一些野史的记载。很多人会说，《史记》不算野史吧，书中曾有记载安禄山和杨贵妃的绯闻，对于这段插曲，相当多的史学家都解读为司马迁是根据野史编写的。更何况，杨贵妃确实替安禄山举行了隆重的“洗三”活动，但仔细读历史，会发现当时杨贵妃坐在高高的楼台上，远远看着宦官们把包裹好的安禄山扔进浴缸，并不想大家解读那样，两个人是在一个单独的空间“洗三” ，如果是这样，第一个站出来反对的人肯定是唐玄宗。有分量的正史《新唐书》也只是记载了：安禄山有功，拜杨贵妃为干娘。 安禄山是一个大胖子，史书记载有三百多斤，长年长疮疖。这样的形象，一个“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”的大美女怎么下得去口呢？
安禄山杨贵妃什么关系
杨贵妃是安禄山的义母。杨贵妃是唐玄宗李隆基的爱妃，安禄山本是大唐东北地区的节度使，深受唐玄宗和杨贵妃器重，是唐玄宗的义子，通过杨贵妃与唐玄宗的关系，后人认定杨贵妃就是安禄山的义母。
杨贵妃是哪个年代的
杨贵妃是唐朝时期的后妃、宫廷音乐家以及舞蹈家，本名为杨玉环，号太真，擅长歌舞表演，精通音乐韵律。
杨玉环有着“大唐第一美女”之称，与西施、王昭君、貂蝉被后世并称为“中国古代四大美女”。
杨贵妃曾经是唐玄宗儿子李瑁的妃子，受令出家为女道士后，被唐玄宗接入宫中，正式册封为贵妃。
安禄山杨贵妃什么关系？
安禄山和杨贵妃的关系是，安禄山曾认杨贵妃为干娘。在天宝十年正月初一的时候，唐玄宗和杨贵妃两人为安禄山准备了丰厚的生日礼物，安禄山看到以后喜极而涕，随即认杨贵妃为干妈，这时杨贵妃非常的高兴。在过完生日的第三天，杨贵妃便特意召见安禄山，要为她的这个大儿子”举行洗三仪式。随后杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去。安禄山的其他故事：安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为圣人。安禄山部将田承嗣投降唐廷，送史朝义母亲及妻子予朝廷，唐朝封为魏博节度使，为了安定北方人心，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派内侍孙知古要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣乃毁之，唐廷为褒奖他，授其同平章事。到唐穆宗长庆年间，河朔旧将与士卒称呼安禄山、史思明为二圣，时任卢龙节度使张弘靖为改变这种风气，下令扒开安禄山的墓并毁其棺，引起河朔旧将与士卒的不悦。
