轮台是什么意思?
问题一：轮台罪己诏的轮台是什么意思？ 公元前89年（征和四年），桑弘羊等人上书汉武帝，建议在轮台（今新疆 *** 尔自治区轮台县）戍兵以备匈奴，汉武帝驳回桑等人的建议，并下诏反思自己，称“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。唬马政复令以补缺，毋乏武备而已”。史称“轮台罪己诏”。
问题二：戍轮台什么意思 替国家防卫边疆
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感顶悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
问题三：轮台今指什么一带 地理概念的轮台县是东起轮台县野云沟乡，西至拉依苏附近的轮台和库库高速路口附近。
常规说的轮台县城，是很小的一部分，在地理概念的偏西部，应该有20平方公里
问题四：11月4日风雨大作古诗中。戍轮台是什么意思 《11月4日风雨大作》古诗中“戍轮台”意思是：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。（戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。）
十一月四日风雨大作
朝代：宋代
作者：陆游
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
问题五：尚思为国戍轮台中的轮台是什么意思 为：替。
仍然思考着替国家去戍边的事情。如果您认可我的答案，请点击下面的“选为满意回答”按钮，谢谢！
问题六：“知君惯度祁连城 岂能愁见轮台月”什么意思 “知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月”出自唐朝诗人岑参的作品《送李副使赴碛西官军》,其古诗全文如下：
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
【注释】
⑴碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
⑵火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。
⑶赤亭道口：即今火焰山的胜金口，为鄯善到吐鲁番的交通要道。
【翻译】
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
【鉴赏】
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股 *** 在荡漾。
李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”，是盛唐时代人们积极进取精神的反映，是盛唐之音中一个昂扬的音节。
问题七：轮台编码255-55是什么意思 225是指轮胎宽度为225毫米。
55是指轮胎扁平比为55%，即轮胎厚度为轮胎宽度的55%，225*0.55=123.75毫米。
轮台的意思
轮台指古西域地名。一、轮台[lún tái]现指新疆维吾尔自治区轮台县。二、轮[lún]的中文释义如下：1、轮子。2、形状像轮子的东西。3、轮船。4、依照次序一个接替一个（做事）。5、多用于红日、明月等。三、台[tái]的中文释义如下：1、平而高的建筑物，便于在上面远望。2、公共场所室内外高出地面便于讲话或表演的设备（用砖砌或用木料制成）。3、某些做座子用的器物。4、像台的东西。5、桌子或类似桌子的器物。6、用于整场演出的戏剧、歌舞等。7、指台湾省。8、敬辞，旧时用于称呼对方或跟对方有关的动作。9、姓。10、见【台风】。四、台[tāi]的中文释义：台州（Tāi zhōu），地名；天台（Tiān tāi），山名，又地名，都在浙江。五、轮台的诗句如下：1、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。2、轮台东门送君去，雪上空留马行处。3、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
汉武帝给自己下《轮台罪己诏》，是因为什么事情？
汉武帝晚年，给自己下了《轮台罪己诏》，主要是因为他回忆自己的一生，穷兵黩武，给汉朝造成了巨大的损失，所以才下了罪己诏。汉武帝可以说是历史上褒贬不一的一位帝王。他在位期间，平定了匈奴、朝鲜、百越等地，汉朝的疆域扩大了一倍，使得汉朝威震四海。对于任何一位帝王来说，开疆扩土都是很大的功绩。但是正因为连年征战，汉武帝败光了文景二帝留下的国库，为了筹集军费，不惜增加百姓的赋税，造成百姓流离失所生活困苦。司马光在《资治通鉴》中曾经评价汉武帝，有秦皇之失，无秦皇之过。意思就是说，汉武帝在对国家对百姓的伤害上犯了和秦始皇一样的错误，区别只是他并没有导致汉朝的灭亡罢了。汉武帝一生穷兵黩武，战功赫赫，但是到了老年，也不免任人唯亲，追求长生不老。封建社会的帝王，不论历史评价如何，到了年老之时，都会迷信术士，想要长生。汉武帝也不例外，他被方外之人蛊惑，逼死了卫皇后和太子，选官上更是任人唯亲，重用弄臣和宠妃的亲眷，对朝局的混乱视而不见，可以说是一生功绩毁于晚年。李广利正是汉武帝后宫宠妃的兄长，他本人并没有什么带兵打仗的能力，比卫青霍去病等大将要差的多。但是他正好赶上了汉武帝昏庸的晚年，得到了带兵征讨匈奴的机会。但是因为能力不足，被匈奴打得溃不成军，汉朝因此伤亡了整整七万人。李广利心知自己回到大汉难逃一死，干脆一不做二不休的投靠了匈奴。消息传了回去，汉武帝终于意识到了自己的荒唐，因此下了《轮台罪己诏》，向天下忏悔自己的错误。
汉武帝在轮台罪己诏中说了些什么?
汉武帝的《轮台罪己诏》就是基于上述社会危机时的帝王“自我批评书”。晚年的汉武帝深感统治政策应有改弦易辙的必要，于公元89年（征和四年）下诏“罪己”。 《轮台罪己诏》说：“今请远田轮台，欲起亭燧，是扰劳天下，肥所以忧民也，今朕不忍闻……当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。”“朕即位以来所为狂悖，使天下愁苦不可追悔，至今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。”同年又下诏“陈继往之悔，罢轮台之戎”。汉武帝拒绝了桑弘羊等人的屯田筑亭燧远戎轮台的建议，减少了边事，减轻徭赋，重视农业，命赵过推行代田法，改进农具和耕作技术，以发展生产。这些政策使社会逐步安定，封建秩序逐渐恢复，兴兵几十年的大汉王朝又回到了与民休息、重视发展经济的轨道。
朕曾经一时糊涂，听信了一个名叫弘的军侯的上书：匈奴人捆住马的四蹄，扔到城下，说要送马给我汉朝。匈奴长期扣留汉朝使者不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，维护汉使的威严。古时候，卿大夫提出的倡议，都要先求神问卜，得不到吉兆是不能施行的。因此，贰师将军这次出征前，朕曾普遍地征询朝廷诸位大臣，以及地方郡国都尉成忠、赵破奴等长官的意见，大家认为“匈奴人捆缚自己的战马，是他们最大的不祥之兆”，有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大，故意向人显示自己力量有余而已”。
