纯白魔女卡牌怎么获取 卡牌怎么升级
《纯白魔女》拥有强力的卡牌和阵容，搭配好的话对于之后的战斗将会非常有帮助!那如何才能获得更多的卡牌呢?新手又该如何选择卡牌?下面就让我们一起来看看吧! 《纯白魔女》卡牌攻略 卡牌类型 卡分为通用卡和职业卡，通用卡谁都可以带，职业卡的话，只有对应职业才可以带。 上位职业可以带下位职业的职业卡。 卡牌等级 卡牌等级为15级 卡牌获取方式 绝大部分卡牌可以通过花园也就是自由副本刷对应的副本来得到，部分卡牌可以通过boss币换取或者打boss爆出。 卡牌升级 彩色卡牌1张升一级，也就是需要15张相同的卡才能满级。每次升级可以加一定的基础属性，同样可以提升系数，因为每张卡牌是有系数来表示最终数值的。系数*你的属性=最终属性。 《纯白魔女》魔女入学手册 装备攻略篇 《纯白魔女》魔女入学手册 职业攻略篇 《纯白魔女》ios公测怎么预约 ios预约流程一览
纯白魔女卡牌效果属性都有哪些
纯白魔女作为一款卡牌类游戏，玩家在游戏过程中都会接触到各种卡牌，而要赢得一场战斗，了解各种卡牌的属性效果也是必须的，下面我们就来看一下卡牌上各种属性效果都是什么意思吧。1.星级：目前魔法卡分为1-4星，魔法卡的★越多，魔法就越强大。2.等级：现在的等级/最大等级3.类型：卡牌根据左下角的回、魔、物、防、妨、支分为回复卡、魔攻卡、物攻卡、防御卡、妨害卡、支援卡六种。4.元素属性和cost：卡牌根据右上角的圆形颜色区分为地、火、水、风、光、暗六种属性。卡牌右上角数字代表每次出卡要耗费的cost数量。5.卡面数值：卡组中显示的卡面数值为基础数值，实际战斗中的卡面数值将显示为卡牌的基础数值、人物属性和装备数值等各项因素的加成。6.卡牌种类和目标职业：卡牌分为职业专用魔法和全职业通用魔法。专用魔法只有目标职业才能使用。7.持有数量：升到下一等级所需要的消费数/现在的所持数8.基本效果：卡牌所拥有的基础效果。等级提高，魔法效果值随之提高，有的卡牌需要达到一定的等级后才会赋予新的效果。纯白魔女|
历史选择题：马丁路德宗教改革的实质是
做这类“实质”（是这“类”不是这“道”）题只需把握一种思路就可以了，不用像楼上七七八八主观的不得了而且又不实用的分析。首先楼主一定要明白【请一定要看一遍这段文字】：“实质就是本质，是事物的内部联系，由事物的内在矛盾构成，是决定事物性质、面貌和发展变化的根本特性。本质隐藏于事物内部，比较稳定而深刻，本质不能为人的感官直接感知，只有靠理性思维才能把握，本质通过现象也就是事物发展变化的外部表现来体现。”A和B：单纯的目的和动机，表现，非本质。 D：表象上的影响+题支本身错误，马丁路德没有反对宗教本身，反对的是教廷。C：碰到实质问题你就往历史观，历史潮流（如本题就往资本主义发展时期）上靠，因为根本原因，本质就是历史表象下内含的原理。政治必修四里讲：经济决定一定的政治，政治是经济的“集中”体现，也可以解释本题。关于本质类的题，如果想练练可以上百度文库上搜一下http://wenku.baidu.com/view/805eae1fa300a6c30c229f3f.html （这份文档不是我上传的昂，不是做广告 X﹏X ）我觉得可以让你找找做这类题感觉希望对楼主大人有所帮助~
《九十五条论纲》的核心内容？
路德在《九十五条论纲》中提出了基督教改革的思路，矛头直指罗马天主教会颁布的赎罪券，其核心论点是“因信称义”说。“因信称义”理论否定宗教的形式主义，强调宗教信仰的个人内在基础决定一切。其目的在于揭露基督教表里不一的虚伪性，宣扬信仰的自主性，以摆脱罗马天主教的束缚。路德认为对上帝的信仰应该建立在个人心灵的基础上，真正的基督徒首先应该在内心信仰上帝，靠这种内心的虔诚的信仰直接与上帝交流，只有这样，才会有真正的爱心，才能有善行，从而得到上帝的拯救，也就是所谓的“爱是信的明证”。如果内心没有真正的信仰，那么任何外在的手段都是无用的。例如圣职、祈祷、施舍、捐献、忏悔包括购买赎罪券等等，靠这些手段是无法获得自由、圣洁、真理、和平。尽管外表是虔诚的，可是缺乏了内心的信仰，所做的一切不过是自欺欺人而已。路德并没有否定从真正的信仰所产生的善行，只是反对单纯依靠外在手段作为判断善恶的标准，得救的惟一条件是全心全意信仰上帝。上帝教导人们应当悔改，并不指神甫所执行的认罪和忏悔，也不仅指内心的悔改，是说信徒一生都应当长久地意识到这个问题。内心的悔改如果不产生肉体外表的各种刻苦的努力修行，就是虚空的。罪恶的惩罚是与自我的认识和悔改同样重要的。这个过程将一直持续到信徒进入天国。赦免人的罪责是上帝的权力，而不是教皇的事情。教皇只能宣布或肯定罪责已经得到上帝的赦免，而不能自己赦免任何罪责。教皇通过颁发赎罪券来赦免上帝对人的惩罚，完全是错误和骗人的。教皇所谓的全部免除一切惩罚，并不是免除购买者的，而是免除他们自己因为违背上帝意志强加给人们所遭受的惩罚。每一个真正悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪责。真诚的悔改是要去主动寻找并通过爱补赎的。而教皇滥发赎罪券，只能使人们疏忽并厌恶补赎，反而得到上帝的愤怒。每一个真正的教徒都应该清楚地知道，即使他们有很多余款，也应当用于家庭开支而非购买赎罪券。即使购买赎罪券，也应当出于自主选择而非命令。教皇期待赎罪券所带来的巨大经济利益，更胜于期待人们的虔诚悔改。路德批判了教会的虚伪、教士的贪婪，主张国家至上，支持德国诸侯没收教会财产，取消向罗马教廷进贡，简化宗教仪式，在祈祷时使用本民族语言。他指出，国家政权是神授的，国家权力是惟一合法的政权，教会没有立法权和行政权，只是国家政权的工具。如果说有宗教权威，那么绝不是教皇，而是。信徒应当直接读《圣经》，对其含义和解释也可以完全以个人的理解和判断为基础。每个人都可以通过阅读《圣经》来取得自己的信仰，并直接与上帝打交道，根本不需要教士或教会作为人和上帝的中介。每个信徒对《圣经》和宗教的信仰是自主的、自由的，任何人都无权强迫他人信教。他强调信仰自由，反映了文艺复兴时期注重个人作用和个性解放的社会思潮，对于反封建反神学的思想解放运动有很大的推动作用。
九十五条论纲发表的年代是
《九十五条论纲》发表的年代是1517年。《九十五条论纲》，原名《关于赎罪券效能的辩论》，是马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕贝格诸圣堂大门上的辩论提纲，被认为是新教的宗教改革运动之始。《九十五条论纲》意义在于，第一次对天主教关于只有通过教会和教皇才能赎罪的说教予以公开的否定，因而被社会各阶层广为接受。
