三皇五帝分别是哪些？
三皇
出自《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”
通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。[1]
“三皇”之名不见于经，组成亦有不同说法，但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。“三皇”按照流传最广的道教文化来说也是：燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇），但由最多人民接受并熟知的是伏羲（天皇）、神农（地皇）、黄帝（人皇）
但是根据典籍记载众说纷纭，并无定论。
《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。
《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）
《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝
至于五位古帝，说法也各异。一般认为是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。少昊五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。
《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。
《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。
此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。
三皇五帝分别是哪三皇哪五帝？
中国自古以来就流传着“三皇五帝”的传说。可是很多人却不知道“三皇五帝”究竟是哪“三皇”、哪“五帝”。对于三皇五帝的说法很多，但是，至今都没有一个统一的定论。第一种、“三皇”指的是：天皇，地皇，人皇。五帝：东方天帝太昊伏羲，南方天帝炎帝神农，西方天帝少昊天金天，北方天帝颛顼高阳，中央天帝黄帝轩辕。第二种、“三皇”指的是：燧人、伏羲、神农。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第三种、“三皇”指的是：伏羲、神农、共工。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。“三皇五帝”不仅是远古部落社会的一个缩影，它更是一个有着重要意义的称号。在久远的原始社会，由于，基本没有生产技术和狩猎技术的存在，女性角色天生具有细致的观察力，在采集活动中，更是扮演着非常重要角色，所以，在原始社会里，女性就是一家之主，那时的社会又被称为“母系社会”。而进入文明时代后，狩猎技术的发展和早期农耕的出现，“母系社会”开始向“父系社会”转变，而此时，“三皇五帝”就是这个转变时期的重要证明。在强大的自然面前，脆弱的部落需要一个强有力的角色作为支撑，部落的发展也需要有一个高瞻远瞩的领袖进行一些对外扩张，所以，在这种时代背景下，男性角色就显然更加适合。而此时，三皇五帝就成为了那些带领族人走向强大的英雄人物的一个尊称。我们普遍认为，秦统一六国之后，中华大地才真正进入到一个多民族的国家。尤其的是在辉煌盛世的唐帝国，唐王朝的统治者，更是被许多少数民族和藩国尊称为“天可汗”。其实，我们如果仔细研究“三皇五帝”这个远古时期的尊称，便会发现：中华大地统一多民族的特性，早在远古时期就已经显露了出来，“三皇五帝”也正是远古社会多民族相互融合发展的产物。在上面我们也说到，所谓“三皇五帝”，其实，就是部落里的英雄人物。而在文明社会的早期，由于，人口的增长，一些大的部落势必要扩张其领土范围，实现部落的进一步发展。但是，在对外发展的过程中，难免会爆发一些冲突和战争。战胜的一方将拥有更多的领土和人口，而战败的一方，则面临灭族，以及兼并。可以说，在这个过程中，就是不同部落的融合，更是民族之间的大融合。我们可以看到，在“三皇五帝”几个不同的说法里面，我们中华民族的始祖“黄帝”和“炎帝”两者反复出现。在远古部落社会的历史中，曾有过几场重要的战役，其中，一场奠定中华民族的基本格局战役就是涿鹿之战，“黄帝”联合“炎帝”战胜了强大的“蚩尤”，这一战使得“黄帝”取得中原大地的绝对统治权。最终，在“黄帝”的领导下，“炎帝部落”和“黄帝部落”等多种不同的民族部落也开始逐渐的融合在一起。其实，在我们生活的这片广阔的神州大地上，曾经也发生过许多有趣的故事，或稀奇，或古怪：创世神“盘古”开天辟地，巍峨的九州自混沌而出，“女娲”捏泥成人，自此，沉寂的九州有了生气，高大的“夸父”追逐着烈日，九州大地时刻向往着光明…… ……这些上古传说，就是原始先民在社会实践中创造出来的。
三皇五帝的名字及读音是什么?
三皇：羲皇（xīhuang）、燧皇（suìhuang）、炎皇（yanhuang）。五帝：黄帝（huangdi）、颛顼(zhuānxū)、帝喾(dikù)，、尧帝(yaodi)、舜帝(shundi)。出处：先秦庄周《庄子天运》故夫三皇五帝之礼法度，不矜于同而预于治。其功绩是：伏羲：创造八卦、文字、渔猎、婚姻。神农：尝百草、教人医疗与农耕。轩辕：统一华夏部落，发明创造房屋、衣裳、车船、阵法、音乐、器具等。颛顼：和九黎。帝喾：华夏民族的共同始祖，“三皇五帝”的第三位帝王，定都于亳（今河南商丘）。尧：开创禅让制、治理水患、颁授农耕时令。舜：举八元八恺、放四凶、命官职、治洪水、巡天下。禹：治滔天洪水、建夏朝。
三皇五帝分别是谁读音，三皇五帝分别是谁字上带拼音
三皇五帝分别是谁字上带拼音 三皇：羲皇（xī huang）、燧皇（suì huang）、炎皇（yan huang） 五帝：黄帝（huang di）、颛顼(zhuān xū) 、帝喾(di kù)，、尧帝(yao di)、舜帝(shun di) 三皇五帝的名字怎么读 一、三皇： 1、伏fú羲xī。2、神shén农nóng。3、轩xuān辕yuán。 二、五帝： 1、颛zhuān顼xū。2、帝dì喾kù。3、尧yáo。4、舜shùn。5、禹yǔ。 三、皇帝含义： 1、皇：“皇”像太阳一样光辉灿烂。[14]人皇最为尊贵。羲皇，娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德，其人龙身，丁有火德，其人凤凰。故皇乃龙凤合体，尊贵无比。 2、帝：人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。传说成汤就是帝族，丁生戊，曰“成”，故名成汤，成汤也自称武王，成汤生于任城，十一征而无敌于天下，建立了帝族。帝族的代表是黄帝。其人土德。 扩展资料： 部落世系： 1、天皇氏： 继盘古氏以治，其继盘古治所“南海盘古国”在花都狮岭。前9684------前7884年在位，天皇氏为创世大神盘古氏之子，地皇氏之父，开天辟地之后的首位中国部落首领。 2、地皇氏： 天皇氏之子、矩灵氏之夫、人皇氏之父，“五龙”之一。 地皇根据三辰发明了历法。「地铿以日照为昼，月照为夜，一昼夜为一日，三十日为一月。」给三光命名为日月星之后，继续把日照时间命名为昼，把月照时间命名为夜，一昼夜为一日，三十日为一月。以十二地支为计算十二月为一岁。 3、人皇氏： “人皇”，又称“泰皇”，驾六羽，乘云车，出谷口，依山川土地之势，裁度为九州，而各居其一方，亦曰居方氏。 中地皇世代传世数万年后是中人皇君。「地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。」（《路史》引《洛书》）。 人皇之时，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。「何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。」（语出《淮南子·地形训》）。 4、提挺氏： 又号黄神氏。前4724----前4694年在位，定都于今淮河流域，具体地点不详。提挺氏为人皇氏之子，通姓氏之父。另外据传八仙之一的汉钟离即为提挺氏转世。 5、通姓氏： 又号皇覃氏、离光氏。前4694----前4664年在位，定都于中国南方（史载通姓氏定都于地名为“衡”的地方，参考湖南衡山为南岳的情况，以此推测可能为今南岳衡山所在地湖南省衡阳市）。通姓氏乃提挺氏之子，有巢氏之父。 6、有巢氏： 又号巢皇、大巢氏。前4664----前4464年在位，定都于今安徽省巢湖市。后迁都于今山西省吕梁市石楼山。有巢氏为通姓氏之子，燧人氏之父。
中国的三黄，五帝都指的哪三黄哪五帝？
分类: 社会民生
解析:
我国古代有把远古三个皇帝和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之『皇』、五帝之『帝』构成『皇帝』的称号。那么，三皇五帝究竟是谁？说法颇多分歧。
《史记 秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记?五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记?月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的『五帝』为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。
三皇五帝中，五帝一般采取《史记 五帝本纪》的说法，至于三皇，则无从确定了。
补充资料皞庖牺氏[太昊伏羲氏],风姓,代燧人氏继天而王,母曰华胥[氏],履大人迹于雷泽,而生庖牺氏于成纪,蛇身人首,有圣德,仰则观象于天,俯则观法于,地旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,[原始部落总与宗教并存,为什么?]以类万物之情;造书契以代结绳之政,于是始制嫁娶以俪皮为礼,结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以庖厨,故曰庖牺.有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师;作三十五弦之瑟,木德王,注春令,故易称帝;出平震,月令孟春;其帝太皞是也,都于陈,东封太山,立一十一年崩,其后裔当春秋[战国]时,有任宿须句颛臾皆风姓之[胤]女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希氏,无革造,惟作笙簧,故易不载,不承五运;一曰女娲亦木德王,盖宓牺之后,已经数世,金木轮环,周而复始,特举女娲,以其功高而充三皇,故频木王也,当其末年也;诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王,以水乘木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山,崩,天柱折,地维缺,女娲乃赞五色石,以补天,断鳌足以立四极,聚芦灰以止滔水,以济冀州,于是地平天成,不改旧物.女娲氏没,神农氏作炎帝,神农氏姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓;火德王,故曰炎帝;以火名官,斲[砍削]木为耜[犁,锄],揉木为耒,耒耨[农耕]之用,以教万民,故号神农氏.于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药;又作五弦之瑟,教人日中为市,交易而退,各得其所,遂重八卦为六十四爻,初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙,神农本起烈山,故左氏[丘明]称烈山氏之子曰柱,亦曰厉山氏,曰厉山氏之有天下是也.神农纳奔水氏之女曰听詙为妃,生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,凡八代,五百三十年;而轩辕氏兴焉,其后有州甫甘许戏露齐纪怡向申吕,皆姜姓之后,并为诸侯,或分四岳,当周室甫侯申伯为王贤相,齐许列为诸侯霸于中国,盖圣人德泽广大,故其祚胤繁昌久长云.一说三皇谓:天皇,地皇,人皇,为三皇;既是开辟之初,君臣之始,图纬所载,不可全弃,故兼序之,天地初立,有天皇氏十二头,澹泊无所施为,而俗自化,木德王;岁起摄提,兄弟十二人,立各一万八千岁,地皇十一头,火德王,姓十一人,兴于熊耳龙门等山,亦各万八千岁;人皇九头,乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑,凡一百五十世,合四万五千六百年;自人皇已后,有五龙氏,燧人氏,夫庭氏,柏皇氏,中央氏,卷须氏,栗陆氏,骊连氏,赫胥氏,尊卢氏,浑沌氏,昊英氏,有巢氏,朱襄氏,葛天氏,阴康氏,无怀氏,斯盖三皇已来有天下者之号,但载籍不纪,莫知姓王年代,所都之处,而韩诗以为:自古封太山禅,梁甫者万有余家,仲尼观之不能尽识,管子亦曰:古封太山七十二家,夷吾所识十有二焉,首有无怀氏,然则无怀之前,天皇已后,年纪悠邈,皇王何升而告,但古书亡矣,不可备论,岂得谓无帝王耶?故纬称:自开辟至于获麟凡三百二十七万六千岁*,分为十纪,凡世七万六百年.一曰九头纪,二曰五龙纪,三曰摄提纪,四曰合雒纪,五曰连通纪,六曰序命纪,七曰修飞纪,八曰回提纪,九曰禅通纪,十曰流讫纪,盖流讫当黄帝时,制九纪之间,是以录于此,补纪之也.通志以伏羲、神农、皇帝为三皇。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。还有,史记封禅书。有赤帝、白帝、青帝、黄帝、黑帝。为五帝。司马贞补史记有提到,天皇、地皇、人皇。人皇即泰皇。
三黄五帝指的是哪三黄五帝？
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。因为他以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。三皇五帝分别有以下各种说法：天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本纪》天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本纪》燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。参考资料袁珂.《中国神话传说》.北京：世界图书出版公司，2012-01-01
