关于泰山的历史背景？
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
泰山的历史典故有哪些?
泰山的历史典故：天禧年间，宋真宗封禅泰山，大兴土木修建岱庙，动工那天，全国各地有名的木匠都请来了，大家不分昼夜，紧张地忙碌着，其中有一个白胡子老头儿，整天在工地上转悠，这儿瞧瞧，那儿看看，可从不见他伸手干一会儿。许多木匠虽然有些不满 ，可又看到他这般年纪，也不好把话说明，都无可奈何地说：就让这老头儿混碗饭吃吧。这一天，老头吃完了饭，对大伙说：我不能光闲着，做几个墨尺给大家用吧，“不一会儿，老头就做了几十个，趁大伙休息的时候分给了大家。许多人都觉得好笑这老头真是的，墨尺谁不会做，总共不过一拃长，一袋烟的功夫就能做几个，谁稀罕!许多人接过来就扔了，只有一个姓李的木匠细心的收了起来。过了几天，李木匠的墨尺断了，就拿出老头给的墨尺来用，奇迹出现了，李木匠用墨尺在木头上划线，木头即刻顺着墨线分成了两半，大伙一见，都纷纷去找自己的墨尺，哪里还找的到，大伙这才明白，原来那老头就是鲁班师傅。从那之后木匠就开始把墨尺叫做斩木剑了。可笑凡人俗世目，不识神仙真面目。扩展资料：泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库 泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇。天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前。以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。参考资料来源：人民网-世界自然与文化遗产：泰山
泰山石刻虫二二字是什么意思？
01 “虫二”，是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字“风”和“月”的字芯，以“虫二”隐喻泰山景观“风月无边”。 泰山摩崖刻石有“虫二”两个字，这是清光绪二十五年（公元1899年）山东省济南名士题镌的。作为泰山刻石中的佼佼者，“虫二”刻石是令人侧目的作品。它外观表现比较怪异，看上去生涩费解，令人摸不着头脑。 “虫二”，是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字字“风”和“月”的字芯。即繁体字的“风”字，去掉里边的一撇和外面的边儿，就剩个“虫”字；“月”字去掉四周的边儿就剩下个“二”字。寓意为“风月无边”，所表现出的真正内涵，是说泰山风光的幽静秀美和雄浑深远，这样的书法构思可谓精深独特，别出心裁。寓意中的"风月"，是清风明月之意，指景色清雅秀丽。 《褚颜回传》中有“初秋凉夕，风月甚美”之句，“无边”是指眼前的一切景物都在云盘雾绕之中，引伸得非常远。以当代人的眼光看，这副刻石，应该是现实主义与浪漫主义相结合的佳品，具有非常丰富的审美价值。 以“虫二”隐喻泰山景观“风月无边”，其表达形式简练精确，情感抒发细致入微，把作者对于泰山风光的眷恋情绪表现的淋漓尽致，恰到好处。这副作品的作者刘廷桂，留在泰山上的书法刻石作品大约有数十副，“虫二”是他的代表作之一。这副刻石为行书，笔力沉稳挺拔，豪情昂扬，两字之间，动静相宜，前呼后应，蕴意无穷。 关于"虫二"的来历，在民间还有一些传说。比较公认的一种传说，是刘廷桂在与朋友游览泰山时，谈到杭州西湖的那座“风月无边亭”，刘廷桂有些不以为然，认为泰山景色峻拔奇峭，松壑云深，才是真正的“风月无边”。于是，为了与杭州的“风月无边亭”有所区别，刘廷桂在书写这副作品时，有意舍弃了两字的部首，只写了字芯，这便有了如今的“虫二”之谜。 另有一说，是刘廷桂在泰山问尼姑要水喝，尼姑不给他喝，于是刘廷桂一气之下就刻了这两个字，寓意讽刺尼姑是风月之人。
泰山石刻虫二两字是什么意思
“虫二”，是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字“风”和“月”的字芯，以“虫二”隐喻泰山景观“风月无边”。nbsp; 泰山是五岳之一，位于山东省中部，是世界文化与自然双重遗产。泰山石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络。今天我们就来说说泰山石刻虫二两字是什么意思。详细内容 01 泰山摩崖刻石有“虫二”两个字，这是清光绪二十五年(公元1899年)山东省济南名士题镌的。作为泰山刻石中的佼佼者，“虫二”刻石是令人侧目的作品。它外观表现比较怪异，看上去生涩费解，令人摸不着头脑。 02 “虫二”，是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字字“风”和“月”的字芯。即繁体字的“风”字，去掉里边的一撇和外面的边儿，就剩个“虫”字;“月”字去掉四周的边儿就剩下个“二”字。寓意为“风月无边”，所表现出的真正内涵，是说泰山风光的幽静秀美和雄浑深远，这样的书法构思可谓精深独特，别出心裁。寓意中的"风月"，是清风明月之意，指景色清雅秀丽。 03 《褚颜回传》中有“初秋凉夕，风月甚美”之句，“无边”是指眼前的一切景物都在云盘雾绕之中，引伸得非常远。以当代人的眼光看，这副刻石，应该是现实主义与浪漫主义相结合的佳品，具有非常丰富的审美价值。 04 以“虫二”隐喻泰山景观“风月无边”，其表达形式简练精确，情感抒发细致入微，把作者对于泰山风光的眷恋情绪表现的淋漓尽致，恰到好处。这副作品的作者刘廷桂，留在泰山上的书法刻石作品大约有数十副，“虫二”是他的代表作之一。这副刻石为行书，笔力沉稳挺拔，豪情昂扬，两字之间，动静相宜，前呼后应，蕴意无穷。 05 关于"虫二"的来历，在民间还有一些传说。比较公认的一种传说，是刘廷桂在与朋友游览泰山时，谈到杭州西湖的那座“风月无边亭”，刘廷桂有些不以为然，认为泰山景色峻拔奇峭，松壑云深，才是真正的“风月无边”。于是，为了与杭州的“风月无边亭”有所区别，刘廷桂在书写这副作品时，有意舍弃了两字的部首，只写了字芯，这便有了如今的“虫二”之谜。另有一说，是刘廷桂在泰山问尼姑要水喝，尼姑不给他喝，于是刘廷桂一气之下就刻了这两个字，寓意讽刺尼姑是风月之人。
