高一语文必修一到必修四的所有文言文篇目
必修一：1沁园春
长沙
，2烛之武退秦师，3荆轲刺秦王，4鸿门宴。
必修二：1《诗经》两首：氓，采薇
。2离骚
，3孔雀东南飞，4诗三首：涉江采芙蓉，短歌行，归园田居（其一），5兰亭集序，6赤壁赋，7游褒禅山记。
必修三：1蜀道难，2杜甫诗三首：秋兴八首（其一），咏怀古迹（其三），登高
3琵琶行，4李商隐诗两首：锦瑟
，马嵬（其二）5寡人之于国也，6劝学，7过秦论
，8师说。
必修四：1窦娥冤，2柳永词两首：望海潮，雨铃霖
。3苏轼词两首：水龙吟
登建康赏心亭
，永遇乐
京口北固亭怀古
，5李清照词两首：醉花阴
，声声慢
，6廉颇蔺相如列传
，7苏武转，8张衡传。
必修五：1归去来兮辞，2滕王阁序，3逍遥游，4陈情表。
高一必修一语文必背古诗词及文言文有哪些？
高一必修一语文必背古诗词及文言文有如下：1、蜀道难（背诵全文）——李白《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。2、秋兴八首(其一)（背诵全文）——杜甫《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗，是杜诗七律的代表作。通过对巫山、巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。3、咏怀古迹(其三)（背诵全文）——杜甫《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情。4、登高（背诵全文）——杜甫《登高》是唐代诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。5、琵琶行（背诵全文）——白居易《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
高中必修一语文文言文及翻译
1. 高中语文必修一文言文翻译 劝学 荀子有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。 所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。 登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游水，却能横渡江河。 君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。 （如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 2. 高中语文必修一文言文翻译 劝学 荀子 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。 所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。 登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游水，却能横渡江河。 君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。 （如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 师说 韩愈 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己（来说）呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。 巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。 问那些嘲笑者，他们就说："那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。 巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 郯子这一类人，他们的道德才能（当然）赶不上孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。 "因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有所长，只是这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。 我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。赤壁赋 苏轼 壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。 清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟诵《诗经·陈风》中的《月出》篇。 不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。 我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由漂动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。 这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。 多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的贤人（宋神宗）啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。 箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声。 3. 高中语文必修一古文 烛之武退秦师 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋（1），且贰于楚也（2）。 晋 军函陵（3），秦军汜南（4）。 佚之狐言于郑伯曰（5）：“国危矣！若使烛之武见秦君（6），师必 退。” 公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能力也 已。” 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑 亡，子亦有不利焉！”许之。 夜，缒而出（7）。见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知其亡矣。 若 亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远（8），君知其难也；焉用 亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 若舍郑以为东道主（9），行李之往 来（10），共其乏困（11），君亦无所害。且君尝为晋君赐矣（12）。 许君焦瑕（13），朝济而夕设版焉（14），君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑 （15），又欲肆其西封（16）；不阙秦，将焉取之（17）？阙秦以利晋，唯君图之。” 秦泊说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之（18），乃还。 子犯请击之。 公说曰：“不可。微夫人之力不及此（19）。 困人之力 而敝之（20），不仁；矢其所与，不知（21）；以乱易整（22），不武。吾其还也。” 亦去之。 注释： （1）以：因为。 其：指郑国。元礼于晋：指晋文公重耳流亡经过郑国时，郑文公未以礼相待。 （2）贰：两属，同时亲附对立的双方。 （3）军：驻扎。 函陵：郑国地名，在今河南新郑北。 （4）南：郑国的汜水南面，在今河 南中牟南。 （5）佚之狐：郑国大夫。 （6）烛之武：郑国大夫。 （7）缒 （zhui）：用绳子吊着重物。这里指把烛之武从城墙上吊下去。 出：指出郑国 都城。 （8）鄙：边邑。 这里指把远地作为边邑。 （9）东道主：东方路上 的主人，因郑国在秦国的东边。 后世用这个同作“主人”的代称。 （10）行 李：使者，外交官员。 （11）共：同“供”，供给。乏困：指资财粮食等物品 不足。 （12）尝：曾经，赐：恩惠。晋君，指晋惠公。 （13）焦：晋国邑名，在今河南三门峡市附近。瑕：晋国邑名，在今河南灵宝东。 （14）济：渡河。 版：筑土墙用的夹板。 设版：指建筑防御工事。 （15）封郑：以郑国为疆界。 （16）肆：放肆。这里的意思是极力扩张。 （17）焉：从哪里。 （18）杞 （qi）子、逢（peng）孙、杨孙：三人都是秦国大夫。 戍：驻守。 （19）微： 要不是。 夫人：那个人，指秦穆公。 （20）因人：依靠他人。 敝：伤害。 （21）所与：指友好国家，盟国。 知：同“智”。 （22）乱：分裂。 易：代替。整：团结一致。 荆柯刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王②，尽收其地，进兵北略③地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿④曰：“秦兵旦暮渡易水⑤，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之⑥。 今行而无信，则秦未可亲也⑦。夫今樊将军⑧，秦王购之金千斤，邑万家⑨。 诚能得樊将军首，与燕督亢⑩之地图献秦王，秦王必说⑾见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之⑿！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深⒀矣。 父母宗族，皆为戮没⒁。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳⒂！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善⒃见臣。 臣左手把⒄其袖，而右手揕⒅其胸，然则将军之仇报， 注释：本文选自《战国策·燕策三》。②〔秦将王翦破赵，虏赵王〕这是公元前228年的事。 荆轲刺秦王是在第二年。③〔略〕掠夺，夺取。 ④〔荆卿〕燕人称荆轲为荆卿。卿，对人的敬称。 ⑤〔旦暮渡易水〕很快就要渡过易水了。旦暮，早晚，极言时间短暂。 易水，在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。⑥〔微太子言，臣愿得谒之〕即使太子不说，我也要请求行动。 微，假如没有。谒，请。 ⑦〔今行而无信，则秦未可亲也〕现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。⑧〔樊将军〕即下文的樊於（wū）期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。 ⑨〔秦王购之金千斤，邑万家〕秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。购，重赏征求，重金收买。 邑，封地。⑩〔督亢〕现在河北省涿州东南一带，是燕国土地肥沃的地方。 ⑾〔说〕同“悦”，喜欢，高兴。⑿〔更虑之〕再想想别的办法。 更，改变。⒀〔深〕这里是刻毒的意思。 ⒁〔戮没〕杀戮和没收。重要的杀，其他的没收入官为奴婢。 ⒂〔顾计不知所出耳〕只是想不出什么办法罢了。顾，表轻微的转折，不过、只是。 ⒃〔善〕副词，好好地。⒄〔把〕握，抓住。 ⒅〔揕（zhèn）〕刺。而燕国见陵之耻①除矣。 将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进②曰：“此臣日夜切齿拊心③也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。 既己，无可奈何，乃遂收盛④樊於期之首，函封之⑤。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人⑥之匕首，取之百金，使工以药淬之⑦。 以试人，血濡缕⑧，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳。 4. 速求高一人教版语文必修一语文的文言文翻译,比如《烛之武退秦师》 （僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候，曾经过郑国，不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。（郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。 郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。 夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。 子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。 5. 高一语文必修一文言文知识 高一语文必修1文言文基础知识题烛之武退秦师一、《左传》简介 《左传》是《春秋左氏传》的简称，它是我国第一部叙事详细的编年体著作，相传它为春秋末年鲁国史官左丘明所作。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。《左传》的记事，起于鲁隐公元年（722），迄于鲁哀公二十七年（468），充分反映了这250多年里，各诸侯国的政治、经济、文化、外交、军事状况。 《左传》以《春秋》的记事为纲领，善于对人物形象进行刻画和对战争的描摹，因此，《左传》既是宝贵的先秦历史文献，也是著名的散文作品。 二、正字音 泛（ ）南 佚（ ）之狐 夜缒（ ）而出 若不阙（ ）秦逢（ ）孙 夫（ ）晋，何厌之有 微夫（ ）人之力不及此三、通假字 1.今老矣，无能为也已—“ ”通“ ”， 。 2.秦伯说 —“ ”通“ ”， 。3.失其所与，不知—“ ”通“ ”， 。 4.共其乏困—“ ”通“ ”， 。四、古今异义词 1.若舍郑以为东道主。 “以为”，古义： ，今义： 。“东道主”， 古义： ，今义： 。 2.行李之往来。 “行李“古义： ，今义： 。 3.共其乏困。 “乏困” 古义： ，今义： 。 4.微夫人之力不及此。 “夫人” 古义： ，今义： 。 5.亦去之。 “去” 古义： ，今义： 。 五、特殊文言句式 （一）省略句 1.晋军（于）函陵 省略介词——于 2.（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人。” 省略主语——烛之武 3.（烛之武）许之。 省略主语——烛之武 4.（烛之武）夜缒而出。 省略宾语——烛之武 5.敢以（之）烦执事。 省略宾语—这件事情 6.（晋惠公）许君焦、瑕。省略主语—晋惠公 （二）倒装句宾语前置句1.夫晋，何厌之有？—有何厌？状语后置句1.以其无礼于晋——于晋无礼2.且贰于楚也——且于楚贰也3.佚之狐言于郑伯——于郑伯言4.若亡郑而有益于君——于君有益六、重要虚词总结归纳1.以①以其无礼于晋 （ ） ②敢以烦执事（ ） ③越国以鄙远（ ） ④焉用亡郑以陪邻？（ ） ⑤若舍郑以为东道主（ ） 2.而①今急而求子（ ） ②夜缒而出（ ） ③若亡郑而有利于君（ ） ④朝济而夕设版焉。 （ ） 3.焉 ①子亦有不利焉。（ ） ②焉用亡郑以陪邻？（ ） ③若不阙秦，将焉取之（ ） ④且焉置土石（ ） 4.其①行李之往来，共其乏困（ ） ②越国以鄙远，君知其难也（ ） ③失其所与，不知（ ） ④吾其还也（ ） ）5.之①公从之（ ） ②是寡人之过也（ ） ③行李之往来（ ） ④何厌之有（ ） 七、词类活用1.晋军函陵、秦军汜南（ ）， 。 2.既东封郑（封，疆界。名作动，使…成为疆界；东，名作状，在东边）3. 若不阙秦（ ）， 。 4.越国以鄙远（鄙—名词边邑，意动，把……当作边邑；远—远地，形作名）5.且贰于楚也（ ）， 。6.若亡郑而有益于君（使动，使…灭亡）7.烛之武退秦师（ ）， 。 8.不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）9.臣之壮也（ ）， 。10.今老矣（老—老年人）11.邻之厚，君之薄也（ ）， 。 12.共其乏困（乏困—缺少的东西）13.君亦无所害（ ）， 。14.且君尝为晋君赐矣（赐—恩惠，好处）15.与郑人盟（ ）， 。 16.唯君图之（图—计划、考虑）17.因人之力而敝之，不仁（ ）， 。荆轲刺秦王《战国策》战国时游说之士的策谋和言论的汇编.它是一部国别体史书。 初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定，有三十三篇。约12万字。 是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。 1.通假字1.秦王必说见臣 “ ”通“ ”， 。 2.使工以药淬火 “ ”通“ ”， 。3.日以尽矣 “ ”通“ ”， 。 4.而燕国见陵之耻除矣 “ ”通“ ”， 。5.今日往而不反者 “ ”通“ ”， 。 6.请辞决矣 “ ”通“ ”， 。7.燕王诚振怖大王之威 “ ”通“ ”， 。 8.故振慑 “ ”通“ ”， 。9.设九宾 宾，“ ”通“ ”， 。 10.图穷而匕首见 “ ”通“ ”， 。11.荆轲奉樊於期头函 “ ”通“ ”， 。 12.秦武阳奉地图匣 “ ”通“ ”， 。13.以其所奉药囊提轲 “ ”通“ ”， 。 14.卒起不意 “ ”通“ ”， 。卒惶急无以击轲 “ ”通“ ”， 。 15.秦王还柱而走， “ ”通“ ”， 。2.重点文言实词释义（12个）亲 今行而无信，则秦未可亲也 （ ） 深 秦之遇将军，可谓深矣 （ ） 解 可以解燕国之患 （ ） 教 乃今得闻教 （ ） 敢 人不敢与忤视 （ ） 还 壮士一去兮不复还 （ ） 秦王还柱而走 （ ） 资 持千金之资币物 （ ） 振 燕王诚振怖大王之威（ ） 图 图穷匕首见 （ ） 室 拔剑，剑长，操其室 （ ） 诏 非有诏得不上 （ ） 被 秦王复击轲，被八创 （ ） 3.词类活用1.进兵北略地 （ ）， 。 2.函封之 （ ）， 。3.前为谢曰 （ ）， 。 4.樊於期乃前曰 （ ）， 。5.左右既前 （ ）， 。 6.其人居远 （ ）， 。7.使使以闻大王 （ ）， 。 8.太子迟之 （ ）， 。9.发尽上指冠 （ ）， 。 10.群臣怪之 （ ）， 。11.箕踞以骂曰 （ ）， 。 12.秦兵旦暮渡易水 （ ）， 。13.乃欲以生劫之 （ ）， 。 4.古今异义词1.仰天太息流涕 涕，古义： ，今义： 。2.樊将军以穷困来归丹 穷困，古义： ，今义： 。 3.丹不忍以己之私，而伤长者之意 长者，古义： ，今义： 。4.将军岂有意乎 意，古义： ，今义： 。 5.秦之遇将军，可谓深矣 遇，古义： ，今义： 。深，古义： ，今义： 。 6.于是太子。 6. 高中语文 文言文整理 必修一 必修一：沁园春-长沙，劝学（节选：君子曰：学不可以已——蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。） 师说，赤壁赋，始得西山宴游记。必修二：六国论，阿房宫赋，念奴娇-赤壁怀古，永遇乐-京口北固亭怀古。 必修三：指南录后续，离骚（节选：帝高阳之苗裔兮——来吾导夫先路。），烛之武退秦师，谏太宗十思疏，廉颇蔺相如列传（节选：廉颇者，赵之良将也——卒相与欢，为刎颈之交。） 鸿门宴，秋水（节选：秋水时至，百川灌河——吾长见笑于大方之家。），非攻（节选：今有一人，入人园圃——此可谓知义与不义之别乎。） 必修四：季氏将伐颛臾，寡人之于国也，《黄花岗烈士事略》序，蜀道难，登高，琵琶行（并序），锦瑟，虞美人，蝶恋花，雨霖铃，声声慢，滕王阁序（并诗），秋声赋。 必修五：陈情表，项脊轩志，长亭送别，报任安书（节选：太史公牛马走司马迁再拜言——谨再拜。），渔父，逍遥游（节选：北冥有鱼，其名为鲲——故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。） 兰亭集序。亲，望采纳。
高二语文必修一文言文翻译
柳毅传（节选）
李朝威
原文：
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左，又六七里，乃止。
见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰："子何苦而自辱如是？"妇始楚而谢，终泣而对曰："贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。迨诉频切又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。"言讫：歔欷流涕，悲不自胜。又曰："洞庭于兹，相远不知其几多也，长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？"毅曰："吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎？然而洞庭，深水也，吾行尘间，宁可致意耶？唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乘恳愿。子有何术可导我耶？"女悲泣，且谢曰："负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言？既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。"
毅请闻之。女曰："洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！"毅曰："敬闻命矣。"女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚。乃置书囊中，因复问曰："吾不知子之牧羊，何所用哉？神祗岂宰杀乎？"女曰："非羊也，雨工也。""何为雨工？"曰："雷霆之类也。"毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别头焉。毅又曰："吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。"女曰："宁止不避，当如亲戚耳。"语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。
其夕，至邑而别其友。月余，到乡还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带，向树三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰；"贵客将自何所至也？"毅不告其实，曰："走谒大王耳。"武夫揭水指路，引毅以进。谓毅曰："当闭目，数息可达矣。"毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅，曰："客当居此以伺焉。"毅曰："此何所也？"夫曰："此灵虚殿也。"谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。
