相声的祖师爷是谁
相声的鼻祖是张三禄。张三禄是当今社会见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”张三禄的人物经历：张三禄是天桥艺人“管儿张”家的先辈，据艺人们说曾是北京东、西、北城艺人的头目。他原为八角鼓艺人，亦通晓口技、戏法等技艺，后改说相声。其艺术活动年代下限大抵在清朝同治年间，上限在咸丰或道光年间。八角鼓搭班分其演唱艺术为吹、打、弹、拉、说、学、逗、唱八部，有生、旦、净、末、丑诸般角色。其丑角登场，以抓哏逗乐为主。据云游客《江湖丛谈》载：“八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。
相声第一代祖师是谁？
虽然张三禄是最早的相声艺人，但仍尊朱绍文为祖师爷，所以本文称朱绍文师兄弟三人为第一代相声艺人，依此类推，这与一些相声宗谱不同，但师承关系未变。
第一代，朱绍文“穷不怕”，阿彦涛与沈春和，师兄弟三人。
第二代，朱绍文先收大弟子，取名贫有本，自此每代弟子以先入门的大师兄的艺名取字，大师兄为掌门师兄，也称为门长，掌管自他以下门内事务，所以这一辈弟子可称为“有”字辈。后来穷不怕收有弟子富有根、徐有禄和范有缘等。阿彦涛属清门，收的著名弟子春长隆和恩绪等都是满人，未取艺名。
第三代，其中八位影响最大，合称“相声八德”，他们是（前括号内为师傅姓名，引号中是圈里艺名）：
（富有根）裕德隆“瞪眼玉”
（恩绪）李德钖“万人迷”，张德泉“张麻子”，李德祥
（春长隆）马德禄
（徐有禄）焦德海，刘德志
（范有缘）周德山“周蛤蟆”
第三代门长是裕德隆，所以被称为“德”字辈。
第四代，这是承上启下的一辈，著名的有：
（焦德海）张寿臣，于俊波，常连安（小蘑菇之父），朱阔泉“大面包”，汤金澄“汤瞎子”
（李德钖）马桂元（马三立之父）
（裕德隆）陶湘如
（卢德俊）赵霭如
（周德山）马三立
（马德禄）郭荣起
（范瑞亭）焦寿海
（郭瑞林）侯一尘，谭伯如，马四立（马三立之弟）
（刘德智）郭启儒
第四代门长是张寿臣，所以被称为“寿”字辈。
第五代，这是非常优秀的一代，他们使相声发扬光大，其中著名的有：
（焦寿海）赵佩茹，耿宝林，杨少奎，刘奎珍，李洁尘（李伯祥之父）
（张寿臣）常宝堃“小蘑菇”，刘宝瑞，戴少甫，康立本，朱相臣，田立禾
（马三立）阎笑儒，连笑昆，班德贵，常宝华，常宝丰
（常连安）高元钧
（李寿增）孙少林
（赵霭如）王长友，孙宝才“大狗熊”，罗荣寿
（朱阔泉）侯宝林，马志明，王凤山
（于俊波）白全福（小云里飞之子），郭全宝，孙玉奎
（郭启儒）于连仲
（郭荣起）常宝霆，杨少华
（谭伯如）陈涌泉，赵世忠
第五代门长是赵佩茹，艺名赵宝琛，虽然后来不大使用，但此一代仍被称为“宝”字辈。
其中高元钧是山东快书大师，也擅说相声。值得一提的是，这一辈出现了两位叫凤山的艺人，一位姓高，一位姓王，二人姓名相近，经历相似，都精通快板，后兼说相声，也都曾与马三立合作过。高凤山建国初期曾任北京曲艺三团副团长，王凤山晚年与马三立搭裆得最多，收有弟子石富宽。这二位不要搞混。
第六代相声演员，现在大多还活跃在舞台，大家都非常熟悉，其中著名的有：
（李洁尘）赵心敏（赵伟洲之父）
（赵佩茹）李伯祥，高英培，马志存，常贵田，侯耀文
（侯宝林）马季，殷培田，贾冀光，丁广泉，师胜杰，吴兆南（台湾）
（杨海荃）杨振华，金炳昶
（常宝堃）苏文茂
（王长友）赵振铎
（罗荣寿）李国盛
（刘宝瑞）唐杰忠，殷文硕
（张庆森）杜国芝
（王凤山）石富宽
（常宝华）牛群
（杨少奎）刘文亨，刘文贞
（陈涌泉）刘辰
（常宝霆）王佩元
（班德贵）范振钰
（高元均）石小杰，李立山
这一辈的门长是赵心敏，但因苏文茂的原因，第六代演员被称为“文”字辈。“文”字辈的由来详见《史话》一文。
第七代演员，是现在活跃在舞台上的中青年笑星，著名的有：
（马季）姜昆，赵炎，刘伟，冯巩，笑林，王谦祥，李增瑞，韩兰成，常佩业，黄宏
（赵振铎）李金斗
（刘文亨）马云路
（苏文茂）赵伟洲，崔金泉
（唐杰忠）李建华，刘全刚，巩汉林
（李伯祥）戴志诚，郑健
（高英培）苏明杰，鲁少华，孟凡贵，李嘉存
（侯跃文）刘际，陈寒柏，奇志，贾伦，郭德纲
（师胜杰）王敏，邹德江，侯军（侯耀华之子）
这一辈被称为“明”字辈，最早的也是1960年入行，所以不太讲究门长与艺名，目前是活跃在舞台的主力军。
第八代相声演员，著名的有：
（李金斗）大兵，毛威
（姜昆）刘惠，白桦，邓小林，大山，刘全利，刘全和，陆鸣，夏文兰（女），唐爱国，齐立强，句号
相声的鼻祖是谁？越详细越好
相声的鼻祖是张三禄。张三禄是当今社会见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”张三禄的人物经历：张三禄是天桥艺人“管儿张”家的先辈，据艺人们说曾是北京东、西、北城艺人的头目。他原为八角鼓艺人，亦通晓口技、戏法等技艺，后改说相声。其艺术活动年代下限大抵在清朝同治年间，上限在咸丰或道光年间。八角鼓搭班分其演唱艺术为吹、打、弹、拉、说、学、逗、唱八部，有生、旦、净、末、丑诸般角色。其丑角登场，以抓哏逗乐为主。据云游客《江湖丛谈》载：“八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。
