春秋战国时代的贵族消灭后就没有了吗？
只要这个贵族还有人在，血统就不会断。单从血统上来说，无论贵与不贵，都是不会消失的。比如狸猫换太子，只要那个婴儿（血脉）留下来，贵族就没有消失。显然，这样回答是基于生物体意义的存在，不是本命题所要的答案。但是，有一点需要强调，生命体的存在是贵族延续的最基本元素。否则，精神无所依存。贵族的气质。无论古今中外，贵族之所以贵，其精神必有某个方面上的先进性。也正是因为其先进性的价值，使得脱颖而出，成为时代骄子，成为贵族。所谓贵族，必定不是单个人的个人行为，而是由个人的先进性影响到整个家族以及相关家族和势力。这就是先进的家风。这个家族以某种超脱尘世的姿态和家族文化出现。家族文化一方面需要家族领袖为旗帜，还需要世代的继承、延续。贵族一般拥有自己家族的文化特征。文化的延续性比生命的延续更顽强。礼失求诸于野。文化的生命力总有残存。因此，贵族气质是难以彻底消失的。生活的某些细节往往都能体现文化。评论一个人是否保留着他祖上的贵族气质，主要看他保留贵族气质的多少。比如，三国时期的刘备，虽然沦落到织席贩履，仍然有鸿鹄之志，这就是汉代皇族的气质；再如《水浒传》中的柴进，即使沦落成梁山草寇，也不会象李逵一样乱杀人，俨然谈吐不凡、器宇轩昂，这也是贵族气质。贵族的作为。成就大小是衡量贵族是否存在的另一个重要指标。这种倾向虽然有些世俗，但它毕竟是衡量贵族的硬性指标。并非成王败寇的认识，但是毫无建树的话，又怎么展示其贵族的价值呢？贵族文化、贵族精神靠社会贡献来展现；给予社会的贡献又反过来证明贵族的价值。以上是狭义的贵族延续的问题。仅就某个贵族来说，会消亡；但是作为优秀文化还是会传承的。中华文化就是无数优秀文化的集合。现在回答春秋战国之后有没有贵族的问题。我的答案是：有。广义的延续，是文化的延续。文化不会消亡。所以，我刚才举的事例，一个刘备，一个柴进，都是贵族的延续。至于历朝历代的贵族还算不算贵族的问题比较复杂。是否称之为贵族，关键看文化是否存在。刘邦不是贵族，但是刘邦家族在整个汉朝可以形成贵族，这是贵族的建设问题。吕后也曾经无上荣光，但是她没有自己的文化，没有形成家族文化，所以很快没落。因此吕后家族算不得贵族。贵族不是以官职论定的，更不是以市值论定的。有没有贵族精神，贵族文化以及该文化带给社会的贡献才是评定贵族的标准。
春秋战国时代的贵族消灭后就没有了么？
贵族血统。只要这个贵族家庭还有人，血统就不会断。血统方面，不管贵不贵，都不会消失。比如狸猫换王子，只要宝宝(血)留下，贵族就不会消失。显然，这个答案是基于生物意义的存在。而不是这个命题所要求的答案。但需要强调的是，生物的存在是贵族延续的最基本要素。否则精神是独立的。气质高贵。无论古今中外，贵人贵，其精神一定是在某些方面先进的。正是因为它的先进价值，它脱颖而出，成为时代的骄傲，成为贵族。所谓高贵，肯定不是单个人的个人行为，而是个人的提升影响了整个家族以及相关的家族和势力。这就是高级家庭风格。家庭以超然的态度和家庭文化出现。一方面，家庭文化需要家庭领导的旗帜，也需要代代相传和延续。贵族一般都有自己家庭的文化特点。文化的延续比生命的延续更顽强。礼貌的丧失来自野外。文化的生命力永远存在。所以贵族气质是很难完全消失的。生活中的一些细节往往反映文化。高尚的行为。成就是衡量贵族存在的另一个重要指标。这种倾向虽然世俗，但毕竟是衡量贵族的硬性指标。这不是王败寇的理解，但如果他不做出任何成绩，他怎么能表现出他的高尚价值呢？高尚的文化和高尚的精神通过社会贡献表现出来；对社会的贡献反过来证明了高贵的价值。以上是狭义的贵族延续性问题。就贵族而言，它会死；但作为优秀的文化，还是会传承下去的。中华文化是无数优秀文化的集合。现在回答春秋战国以后有没有贵族的问题。至于生活在历代的贵族，是不是贵族的问题比较复杂。是否称之为高尚，取决于文化的存在。刘邦不是贵族，但刘邦家族可以在整个汉朝形成贵族，这是一个贵族建设的问题。吕后曾经有过辉煌，但她没有自己的文化，也没有形成家庭文化，所以她很快就衰落了。因此，吕后家族并不高贵。贵族不是以官位来评判的，更不是以市值来评判的。是否有贵族精神，贵族文化及其对社会的贡献是评价贵族的标准。
