杨贵妃尸体消失，山口百惠真是她的后代吗？
说起杨贵妃，很多人都听到过她东渡日本的传言，而谈到大家为什么认为她没死这点，就不得不提起咱们的大诗人白居易了，因为他在《长恨歌》中详细描述了唐玄宗与杨玉环的爱情故事，还写道，“马崽坡下泥土中，不见玉颜空死处。”
说到这，不见玉颜那可是大事件！因为这似乎是指杨贵妃的尸体不见了，没有尸体也就意味着她没死，那么事情真是这样吗？2002年山口百惠一事引起了极大的争议，这件事也正是将杨贵妃没死的争论推上顶点的导火索！因为在2002年的那次采访中，山口百惠自称是杨贵妃的后代，不少人还指出日本有一个被称为杨贵妃之乡的久津村，那里至今还立着杨贵妃的塑像和墓呢！
当然了，日本久津村是否有杨贵妃的墓和塑像，我我就无从得知了，我也不可能亲自去那看，毕竟就算那儿有也说明不了什么，咱们也不可能刨出来验DNA，因为验也验不出个所以然啊，于是为了弄清传言究竟是真是假，是不是有婢女做了她的替死鬼，她之后又是否在遣唐使的帮助下逃到了日本？我只好把目光投向了《旧唐书·后妃传》，希望能从书中找到点蛛丝马迹，不然可得被好奇心给折磨惨！
可谁知，就在我下了如此决心想把事情弄明白时，这本《旧唐书·后妃传》真是让我抓狂了，因为这本书真心难读，里面全是古人的文言文，这就很难受了！
说到这，其实我当时是想放弃的，想必大家也不想被文言文折磨吧？不过，即便这本书很难读，其文也非常的生涩难懂，但为了能完成这篇文章，至少让自己解开这个被好奇心引起的困扰，我还是硬着头皮读了，好在，皇天不负有心人，就在我苦于读不懂的时候，我找到了非常详实的今译，只见上面赫然写着，“玄宗从蜀地回来，特令中使进行祭奠，下令将杨贵妃改葬，而礼部侍郎李揆则劝说，龙武将士诛国忠，以其负国兆乱，所以如果现在将贵妃改葬的话，可能会让将士们产生疑虑和恐惧，总之后果很严重，贵妃的葬礼不可行！听完李揆的话，玄宗放弃了明着将贵妃改葬的事儿，但私底下还是命人悄悄将贵妃改葬到了别处，没有进入皇陵，而根据来人回报，贵妃刚挖出来的时候是用紫色的被褥裹着的，肌肤已坏，而香囊犹在。”
总而言之，从这段话里可以看出，杨贵妃确实已经死了，否则就不会有肌肤已坏的描述了，而至于为什么白居易会写玉颜不见嘛，我个人认为他可能不知道玄宗秘密进行了改葬，所以误以为尸体不见了，当然了，这里还有一种更好的解释，就是白居易所想表达的不见，不是指尸体不见了，而是指再也见不到她绝美的玉颜了，表示美貌不见了，这就和肌肤已坏没有了冲突，可见中华文字博大精深，思考的角度不同，理解出来的意思居然可以是截然相反的！
最后，我主观地认为杨贵妃确实死了，而山口百惠的说法也绝对不可能成立，很有可能是她为了抬高自己才这么说的，不过是一种炒作罢了！
那么，不知道大家对这件事情有什么看法？你们觉得这个传言能否画上句号了？大家能看在我的勤奋上给我一个强烈推荐吗？我在这里跪谢各位了，祝大家大富大贵！那我们下期再见吧。
山口百惠真的是杨贵妃后裔
古代四大美人，羞涩肥美多雪，妩媚动人，精通音律，能歌善舞；优雅，御爱，红颜祸水，惨死也是她。这些关键词都是关于杨玉环的，也大致概括了她的一生。从“红尘中骑公主笑，无人知是荔枝”的唯美奢靡的帝王之恋，到被美女所爱，更爱自己国家的唐玄宗之死，在马尾坡，这个被无数文人骚客歌颂和讴歌的古老故事，终于扯下了虚伪的面具，露出了它丑陋的真面目，打破了无数浪漫主义者的幻想。虽然正史无一例外地记载杨贵妃死于马尾坡，但对于这位历史上无第二人的传奇女子的生死，还是有另外一种说法，让人保留了一丝美好的希望。那就是，唐玄宗虽然更心疼李江山，但终究不想让杨贵妃失望，于是暗中安排杨贵妃偷渡出境，最终去了日本山口县，直到去世。杨玉环原本是一名普通的女官员，被寄养在亲戚家。她热爱音乐、唱歌和跳舞，但在一次婚礼上，她因天生丽质和魅力而被当时的寿王看中。所以她在15岁时成为了守望者。如果事情发展到这里，那将会是一个王子和公主幸福生活在一起的美丽故事——一个来自《爱情种子》的花心女孩嫁给了一个地位很高、志趣相投的王子，低调的生活在繁华富贵之中。然而，在寿王的母亲武惠妃死后，对杨玉环的美貌和才华垂涎已久的唐玄宗终于忍不住了。在空虚和帝王天下的观念下，他打算把寿王变成自己的妃子。玄宗巧妙地运用了出家即重生的说法。他先是命令杨玉环出家，然后又命令他还俗，从而强行把公主变成了后妃。或许在这里可以看到唐玄宗浪漫的一面。为了爱情，他可以不顾自己和皇室的面子，顶住无数舆论的压力，也可以不顾与寿王的父子关系，但这也证明了皇帝的自私和无情。唐玄宗文武双全，精通性情，不亚于杨玉环。自从杨玉环出家以来，他经常以各种名义出家。就连杨玉环对入宫做妾的抗拒，最后也变成了对唐玄宗对自己的思念的感激，她相信了他的深情和承诺。入宫后，杨玉环和唐玄宗一起演奏，玄宗亲自为她谱曲。她尽情地为唐玄宗跳舞，只为得到她灿烂的笑容，唐玄宗不惜跑几千里杀几匹马来带她最爱的荔枝。这样的一对帝王夫妻，怎么能不让人羡慕和感叹呢？然而，不顾国计民生，一人得志，的得宠使杨家外戚日益强大，甚至逾越了皇族地位。极端的话，一切都会反转，引来了很多不满，也隐藏了未来的变化。由于晚唐弊越来越严重，再加上后期危机感的逐渐丧失，以及杨外戚的嚣张跋扈和一些桀骜不驯的行为，终于在天宝十四年，安禄山以“清君边”之名发动了叛乱。唐玄宗带着杨贵妃、杨逃入四川，来到马尾坡。军中将士都认为，正是因为杨的同谋，大家才有了回不去的家，忍受着战争的变幻莫测，所以都希望除掉杨，以发泄不满，鼓舞士气。先是陈乱刀杀了杨，然后逼玄宗处死杨贵妃，以稳定兵心。玄宗一开始很不情愿，为杨贵妃求情。但贵妃的神仙兵会担心将来受到回扣的惩罚，兵们也没有妥协的意思。玄宗权衡利弊和当时的形势，最终决定给杨贵妃死刑。正史无一例外地承认杨贵妃灵魂破碎，但有不同版本的如果说杨贵妃在日本重生了，那就太武断了，因为杨贵妃的故事在日本广为流传，一直有人称她为后人，比如日本著名明星山口惠子。此外，日本还有许多文物和景点带有杨贵妃的印记，杨贵妃和唐玄宗的故事也被一些人广为流传。甚至有日本学者在著作中明确记载了杨贵妃从马尾坡来到日本的事件，日本第二名誉医院院长也在自己的书中说，杨贵妃最后葬在寺庙里，在日本怀孕生子，被奉为当地的“观音菩萨”。野史中也有记载，杨贵妃墓中只有香囊，没有尸骨。影视剧中也有关于杨贵妃东渡日本的版本。但是，杨贵妃为什么去了日本而不是其他半岛国家？或许是因为盛唐时期日本来中国留学的人数最多。繁华帝国的辉煌，先进的政治文化，经济的繁荣，让当时的日本艳羡不已，于是他们希望与强大的唐朝有某种联系。此外，杨贵妃由文人撰写的经典，在世界上也是绝无仅有的。一些研究唐代先进文化的学者，自然受到当时文学作品和艺术创作的影响，带回日本，进而使杨贵妃的故事在日本流传开来。从说杨贵妃没有死在马尾坡，而是被玄宗救下押送日本的主观感受来看，这种说法本身就包含了人们对美好爱情的向往。人们更愿意相信世间有真情，不愿相信皇帝薄情的公式没有被玄宗和杨贵妃改写。况且白居易的文学创作被极大地夸大，让人选择相信，虽然微乎其微，但绝不是不可能的结局。历史的真相往往是冰冷的，杨贵妃生死之谜的争议包含着客观的历史和主观的情感价值选择。特殊的地位和当时客观形势的危机，让这一切更加扑朔迷离。相比最无情的皇族、自古以来众多无情的皇帝等残酷的说法，或许人们更愿意相信杨贵妃远渡日本，相信这万分之一的可能，在他们心中保存着传说中完美而奢侈的爱情的幻想。就像电影《猫妖传》里的白居易，每个人都只想相信自己想相信的。说到底，把一个帝国的兴衰全部强加在一个女人身上，也不是个事儿。十分光彩的事，也许当初那个天真浪漫的15岁少女怎么也不会想到自己最后的结局。相关问答：相关问答：是否很多女性都不寄希望于自己努力奋斗，只希望嫁个有钱人？你这里说得很对！一个女人应该有自己的思想和远见，而不是象古时候那样女人成为男人的附属品、牺牲品。不过现实社会各种压力、各种攀比心理，不论男女都是想选择有钱人，都想少奋斗二十年，少走弯路、多走捷径，很多时是虚荣心作怪。作为现代女性有知识、有自己事业活出真精彩更另人敬佩。经常会听到靠男人养，看人脸色。不如自己奋斗事业经济更自由，人格更独立。更有资格挑选优秀的男人，更容易嫁入豪门。你又是怎认为的呢？
