故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么寓意吗？
中国古建筑上的五脊六兽，既有着实际作用，又代表着人们美好的诉求和愿望，还象征着森严的等级制度。去过故宫参观的小伙伴们应该都会注意到故宫建筑上的一个特色，那就是每一间宫殿的房檐上面都会有一些形态不同的小兽，数量和排列方式似乎也有一定的规律，这就是五脊六兽。那么站在最前面的老人是什么人物呢？故宫房顶五脊六兽前面的老人是骑凤仙人骑凤仙人这颗瓦钉是为了固定最前面的一块瓦片的。我们都知道，凤这个意象经常用来比喻圣德之人，凤凰、龙这一类的祥物经常出现在皇家的建筑和用品之上，充分显示出皇家不同于民间，所拥有的至高无上的地位和权力，也只有皇帝住的地方才能使用这种由琉璃制作而成的骑凤仙人。骑凤仙人的身份在民间有几个说法，最为流行的说法就是他是齐国的齐闵王。在战国时期，燕国大将率领五国攻打齐国，齐闵王见势不妙匆忙逃跑。在跑到一条大河旁边是，燕国已经追到了他的面前，齐闵王正要拔剑自尽，突然从天上飞下一只凤凰，将他救起。齐闵王看到凤凰马上抓到了一丝生机，爬到凤凰的背上，凤凰将齐闵王带离了追杀之地，可谓是逢凶化吉。所以后来的人将齐闵王骑凤凰的寓言赋予雕刻之上，将他的形象安防在屋檐，就是想要借他乘鸡飞翔的传说，讨一个吉利而已。也有一种说法，当时姜子牙的小舅子想要托姜子牙的关系升官发财，姜子牙一直都借口推脱。要知道有能力的人想要升官发财是有野心，没能力的人想要升官发财就是贪心不足了。姜子牙见他心还是不死，对他说，你要是真的有一天爬上了高位，一定会摔下来的。意思是你现在这个状态已经是最保险的了，在往上爬你就驾驭不了了。所以后人将他的形象放在屋檐的最前端，让他记住现在的位置，警告他再往前走一步就会粉身碎骨。民间还有另一个说法：这个骑凤仙人是姜子牙本尊。因为在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上俯瞰众生，监督众神。在紫禁城之上也帮助皇帝监督文武百官，千万不要在紫禁城做坏事哦！骑凤仙人的三个传说：齐闵王是个刚愎自用贪图享乐的君王；而姜子牙的小舅子没有什么大的才能，却还妄想坐上高官，是一个没有自知之明的贪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能胜任“骑凤仙人”这个美名吧。有什么寓意吗？寺庙的屋顶的“五脊六兽”是由我国古老的神话故事慢慢演变而来，寓意定宅，辟邪，吉样如意之意。寺庙的建筑屋顶一般置放瓦质的形状是兽形装饰，或者是陶制琉璃的形状是兽形的装饰，它就叫脊兽。除宫殿庙宇外，民宅是不能安兽脊的除非有功名的，有官职的府邸在由皇帝特批敕建的才能有镇宅的兽脊。安兽之脊有特别的讲究，它也叫作“仪脊”，用来表达殊荣，意义非凡。经常在大型的宫殿以及寺庙或者在道观的房顶之上，都有特定的神兽装饰，他们就是“五脊六兽”。先说说什么是五脊的来历五脊，字面意思，顾名思义，就是五条屋脊。五脊，指大脊也有叫正脊的及房屋不可或缺的四条垂脊。正脊的龙兽，又叫吞兽，四条垂脊一并排着五个蹲兽，加起来真好六头兽，所以五条脊上有六个兽，便叫“五脊六兽”。这是镇脊之神兽寓意吉祥，镇宅，也是一种美的装饰，同时起到霹雷作用保护建筑，古人的智慧无与伦比。大家都知道，我国古建筑为木结构为主，但是装饰瓦制的兽镇脊，防止起火，避火消灾。造型上两坡瓦垅的汇合处，以吞兽严密封固，可以有效的防止雨水的渗漏，保护房子。民间的一种传说，龙王的第二个儿子争夺王位，先吞下屋脊者称王，所以有了主脊上的吞兽，防火防水漏，并且美观。古代民间讲究风水，所以人们把神兽民俗化了，在人们的认知里只有神兽才能行使镇宅的使命。
故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么作用？
故宫房顶五脊六兽前面的老人据说是齐国的齐闵王，通常被称为“骑凤仙人”，之所以会放置这个老人，是寓意万事如意，遇难成祥的意思。传说，这位“骑凤仙人”是齐国的齐闵王，据说他当年登基后穷兵黩武，总想四处争霸讨伐，最后招来了五国联军的集体讨伐。齐闵王败亡后，落魄之下逃到了渭水边，正在无路可走之际，天上忽然降落下来了一只凤凰，带他飞过了渭水得以逃生。后来，古代的皇帝们就将这个故事中的齐闵王称作了“骑凤仙人”，寓意着万事如意、遇难呈祥。很多去过故宫的人都知道，在紫禁城的房屋檐角上的都有神兽的装饰，细心的人还会发现，在神兽的最前面还往往有一个老人，这也就是“骑凤仙人”。中国古代的传统宫殿建筑，屋顶上会有五条屋脊，其中一条正脊，四条垂脊，屋脊四角各有兽头六个，正脊的两端有龙吻，也叫吞兽，而四条垂脊上则排列着5个蹲兽，分别为狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。我国古代的建筑都为木质结构，所以非常怕火，用神兽镇脊，意为避火消灾，而且屋脊通常是两坡瓦垅的交汇点，装饰镇脊神兽不仅美观，而且还有保护屋脊防止雨水渗漏的效果。而最前面的“骑凤仙人”也有固定最前面一块瓦片的作用，而且，“凤”在我国的传统文化中，一直是非常吉祥的象征，所以龙、凤这类的吉祥之物，常常出现在皇家的建筑和御用之物上，目的也是在彰显皇家身份的尊贵，代表着皇族至高无上的地位和权力。所以也只有在皇帝居住的地方，才能使用这种由琉璃制作而成的骑凤仙人，他们使用“骑凤仙人”也是希望自己在遇到困难的时候，可以像齐闵王一样逢凶化吉、遇难成祥。
五脊六兽东北话下一句是什么?
五脊六兽的下一句是难受死了。东北话“五脊六兽”说的是一个人百无聊赖、闲得难受、东游西逛的状态。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。另一个说法是华北平原的瓦房有五个屋脊，这样一个山墙就有三个兽，总共一座瓦房有六个兽。五脊六兽也是普通老百姓的用法和说法。出处：老舍《四世同堂》:“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”建筑形式五脊六兽所说的建筑形式，大多为硬山式建筑。除了正脊两端的“吻兽”，一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有五个蹲兽，而后面的没有，所以统称为“五脊六兽”。这五个蹲兽的名字分别为凤、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。五脊六兽渐渐变成了一个含有贬义的俗语，或许是缘于这些镇兽面貌狰狞的形象特征，其神态让人看上去难受得无以言表。
