关于知行合一|吴伯凡认知录
所谓“性相近，习相远也”，可以这样理解，人们的天资差异其实并不大，而正是因为后天练习的不同，而造成了人与人之间能力的巨大差异。 同一种“行”的次数越多，你在这方面的的专“知”就越深刻。这也是一种单点突破的原理。如果我们的资源有限，可以将所有的资源集中到一个点上。在一个点上集中用力，要比在十个点上平均用力要好。 以前我认为”听过那么多道理，仍然过不好这一生“这句话说的真对！于是，我觉得自己过不好是道理的错，是道理没有用，都是些鸡汤。 现在我知道了，我只是“听”了道理，并没有真正达到“知”的一种状态。既然没有“知”，那就无从可“行”，也就无法过好这一生。所以并不是道理的问题，而是我这个人的问题，是我的认知的问题。 王阳明在格竹子失败后，提出了自己“致良知”学说。他认为“格物”只能在自己身心上下工夫，且每个人都能通过“知”与“行”的统一成为“圣人”。知道了一切的成功或失败在于自己，于是心中“便自有担当了”。 由此，我把吴伯凡老师的讲解联系到笑来老师的理论： 想到这里，我心中也有了就有了这样一个体系，依靠这个体系可以完成自我的进化，于是便有了“担当”自己人生的勇气和信心。 原来一直都是自己太蠢太笨，但自以为很聪明——以为一次两次的学习就获得了所谓的“知”。从逻辑上来讲，我可以达成我设定的任何目标，做任何我想做的事情，但得有一个“长期”的理念和反复练习的笨蛋精神。 “知行合一”的关键在于反复地练习，因此我觉得大多数人（包括我在内）的问题出在对“知”的理解太简单太肤浅，认为“知”就是一个对象，我们拿到了就是“知”。但其实“知”需要在“行”中在反复的“行”中获得。
吴伯凡认知方法论之知行合一
20180520
知行合一1，建立神经元间的高带宽专线
只发生过一次，等于没有发生
所谓的认知是神经元之间建立的一个固定连接。
比如我们在网上闲逛的时候，刷各种信息，基本上都是无用功。其实一面之交的信息，没有任何意义。
带宽的规律
神经元之间的连接产生认知，一旦你激活了这个神经元，另外一个神经元马上就活跃起来。而且神经元之间的连接次数越多，带宽就越大，固定性就越大。
那些瞬间能够把握本质、给出解决方案、完成解决问题的高手，正是形成了这种神经元与神经元之间的高带宽的专线联系。
习惯与刻意练习
1、习惯的力量
习惯是一种高带宽的专线。
2、刻意练习的秘密
所谓刻意练习，就是反复使某些神经元之间建立固定、高带宽。学习新的知识只是图短暂的快感，仿佛练习旧知识，才能成为高手。
知行合一2，你心之外没有世界
你的世界是你构建出来的
古今第一完人——王阳明——“三不朽（立功、立德、立言）”
心无外物，你的心之外是没有世界的，世界是你构建出来的。感知的结果是你的感知系统、感知生产线的一个产品而已。
你听的特别荒唐的事情，往往不是因为那件事荒唐，可能是因为你的认知和那件事没有兼容性，导致你觉得荒唐。
你看到的世界的状态只反映了你心的状态
你对世界的看法并不一定是世界的状态，它只能恰如其分地反映出你的状态。要活在这个世界上，要改造世界，要跟这个世界相处，其方法就是改造你的心。
你的世界，你的命运都是你自己的产品
你是一切的根源
你是一切与你相关的东西的根源
执行合一3，同步：云的状态决定端的状态
无所不在的计算
同步：端的状态取决于云的状态，而云是一个无所在又无所不在的存储和编辑中心，它始终决定着端的命运。
当新的端出现，或者说新的环境、事件出现的时候，云的状态会自动同步到新的端和新的世界。你无法在ipod端上修改信息，因为它是由icloud云决定的。
不同领域的同步
1、佛教的境由心生
人的外在世界，也就是所谓的境，是由心，这个存储和编辑机构同步出来的一种状态。
2、离婚基因
一个人很难跟别人进行持续的协同和合作，当冲突出现时，常以终止这个关系的方式来解决问题。实际上，问题根本没有解决。
