太刀是中国的还是日本的
太刀是日本的，不过是由中国的唐刀演变而成的。太刀，外文名是たち，是一种具有较大弯曲度的单刃刀，长度在3尺以下的称为小太刀，长度在5尺以上的称为大太刀或野太刀。
太刀是中国的还是日本的
太刀分为大太刀、小太刀和毛抜形太刀，其中毛抜形太刀又称野剑，其刀柄上有清晰的雕刻，刀柄与刀身都呈弯曲状。
日本平安时代后期被称为太刀时代，平安时代的太刀有镐造、庵栋、小切先、前窄后宽、刀形优美等特征。
唐刀是中国隋、唐代时期四种军刀制式的总称，包括仪刀、障刀、横刀、陌刀。
太刀是中国的还是日本的？
太刀是日本的，但是太刀是由中国的唐刀演变而来。太刀是一种具有较大弯曲度的单刃刀，长度在3尺以下的称为小太刀，长度在5尺以上的称为大太刀或野太刀。太刀分为大太刀、小太刀和毛抜形太刀，其中毛抜形太刀又称野剑，其刀柄上有清晰的雕刻，刀柄与刀身都呈弯曲状。太刀其他情况简介。太刀和打刀是很难区分的，这两种刀具在形状和长度上都很相似，光从外观来区别是很难的。一般来说，太刀刀身的弯度要比打刀大，但是因为太刀的弯度和打刀相比不是非常明显，所以用肉眼从刀身看太刀和打刀的区别是看不出来的。太刀和打刀最大的区别是在刀的刀鞘，太刀的刀鞘两边没有特别的设计，唯一不同的是刀鞘上的装饰。
怪物猎人太刀各种最是什么
你好，单论攻击数值的话是霸龙太刀“霸刀·末日陨落”和崩龙太刀“崩刀·斩空沧影”最高，两把刀都有250的攻击力，都没有洞，不同的是霸刀正30%的会心，但是是绿斩，崩刀也是绿斩，负20%的会心，但加15的防御，还有14的冰属性。
锋利度最高的自然是煌黑太刀“漆黑爪【终焉】”，白斩为所有太刀最长，但蓝斩极短，基本砍不了几刀就掉到绿斩了，如果有“利刃”技能的话，几乎可以保持十分钟的白斩不掉。煌黑太刀的攻击力只有190，但还有34的龙属性以及两个洞。
锋利度最高即为白斩，太刀中有以下几把有白斩：绿迅太刀“梦魇军刀”，迅龙太刀“疾风刀【里月影】”，轰龙太刀“虎刀【饿虎】”炎戈龙太刀“地狱炎舞者”和上面说过的煌黑太刀“漆黑爪【终焉】”。
会心最高的是迅龙太刀“疾风刀【里月影】”，有40%的正会心，配上弱点特效，砍到怪物弱点会心率有90%！
希望以上对你有所帮助。
有什么出名的太刀.
出名的太刀很多很多，下面我为你介绍几把最有名气的太刀吧~~~ 首当其冲~~~1. 村正，是日本最有名的日本刀中的一种。村正（Muramasa） 村正是室町时代到江户时代居住在伊势桑名的一群著名锻刀工匠，前后一共有三代村正，每代至少3、4人同时使用村正为刀铭，其中又以初代村正最为有名。初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，它的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。 村正“邪剑”、“妖刀”的称号从江户时期才开始兴盛，它之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹。接着，德川家康的父亲松平広忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正斩伤了手指。所以，德川家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。德川家康禁刀后，“妖刀”的说法就泛化了，几乎所有村正都被称为“妖刀”。 村正，原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，虽然在这时因为当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。 可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不详已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。 在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。 势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。 刀铭：村正 2。压切长谷部（长谷部国重）圧し切り长谷部（长谷部国重）：据说仅仅是推切就将不工作而躲在碗柜下的茶坊主连人带桌斩杀的极其锋利的刀。（不举过头顶仅仅是用下压的力量推切。） 长谷部国重被本阿弥光德鉴定，由织田信长送给丰臣秀吉，之后秀吉又将其赠予黑田长政。国宝级太刀，目前被珍藏于福冈市博物馆。 初代长谷部国重，镰仓末到南北朝初期，山城传出身，正宗十哲之一（薰山认为国重的水准在正宗十哲中排名仅高于美浓金重和石见直纲），著名国宝刀剣“压切”的作者。 国重的作风与其他山城传作风迥异，非常的相州化，刃文常见荒沸出来，大乱、皆烧，多砂流挂。国重也是第一个有大量皆烧作品的刀工，在他之前的刀工们尚未有经常性尝试这样的作风，当然这样的皆烧也不是靠敷土掉落得到的。 国重的刀姿多身幅宽，重（厚度）非常薄，肉枯，比较典型的南北朝初期太刀的姿态；地肌则比较有特色，镐地与接近刃区为大柾目，地铁部分则为大板目肌。 由此可见国重的地、刃、姿，都有明显的特点，是相对比较容易被鉴定的刀工，之后的长谷部国信和二代国重也非常相似3。数珠丸恒次 数珠丸恒次，日莲上人在甲斐国（山梨県）身延山隐居，当时山脚的信徒寄进献了这口太刀。上人经常佩用这口太刀,并且经常在柄上缠上数珠（念珠）,作为“破邪显正剑”于是就有了“数珠丸”的名号，被经常说到的“数珠丸恒次”一直被认为是“古青江”(刀锻冶)的作品。 历史沿革 根据《享保名物帐》记载，日莲上人想要隐居的地方， 面向身延山。名物帐记载文永１１年（１２５）"山脚的信徒"实际是“大施主波木井三郎长”。作为“日莲上人的三遗物”，“数珠丸”被日莲门徒崇拜。但是在享保年中(1716-1736)在身延山遗失(是否被盗无历史记载)。而后在大正9年10月，住在兵库县尼崎市的杉原祥造在时隔100年之后第一次找到了“数珠丸”。完整华丽，在大正10年5月,邀请各新闻记者,报纸发表了这个消息。杉原是相当的绅士，并没有将此剑作为个人的财产，希望此剑能与身延山所藏的“日莲上人三遗宝”放在一起。但是不知为什么身延山(久远寺)退回此剑(不承认是原来的那支剑)，结果尼崎的本兴寺接收了此剑，并且成为该寺的“重宝”。天下五剑中的一个。 其它相关 然而根据研究对比各种古书和古押型，现在有这样的看法认为：对比“土浦的藩主”“土屋相模守子爵家”家传在铭太刀“恒次”（指定“重要的文化财产”），青江派特色的大筋违鑢目，佩里目钉孔下，中心深錾，较大的二字铭“古青江派的恒次”有所不同。 本作：数珠丸恒次，佩表下栋寄二字铭，鑢目切。地铁精良的并不是“古清江”的缩面肌，丁子映，个人认为是“古备前正恒”（刀锻冶）之子“恒次”（刀锻冶）的作品、此“恒次”活跃在镰仓时代初期，不应该将他归入“古清江锻冶”。腰反高，踏张，生茎，茎先细，栗尻，鑢目切，目钉孔二。佩表的目钉孔上、栋寄“恒次”二字铭。地铁：小板目肌诘，淡的乱映立。刃文：直刃调浅畿湾，丁子足，匂口小沸，帽子直小丸入。 刃长８１．１厘米、返３．０厘米、元幅４．０厘米、先幅２．０厘米。 兵库県尼崎市本兴寺所蔵 重要文化财 太刀 以上三把太刀均为日本国宝级太刀，其悠久的历史，丰富的传说，为无数后人所津津乐道。。。希望我的回答对您有所帮助。。。
太刀的结构特点
太刀与同属刀剑类的打刀稍有不同，其区别之一在于刀鞘，太刀刀鞘上有两个金属环（称为“足金物”：靠近鞘口的一个称“一足”，另一个称“二足”）用缎带相互穿插编织成型，使之便于携带。缎带与足金物之间又用一小块金属（称为“革先金物”）连接。刀鞘头部由金属包裹（称为“石突金物”）。拔刀时必须要下压刀鞘口的条状金属物（称为“口金物”）。太刀早期作为骑兵用刀基本单手持太刀的。而根据南北朝时期所常见的战争方式“一骑讨”可见，当时的武士以拥有过人膂力而自豪，而其恰恰表现出了太刀作为单手使用的特点。太刀的刀身弯曲的形状使挥下斩击更为有效，这继承了较早出现的毛抜形太刀的那种弯曲形状。这类刀剑的出现，使合战的方式从徒步向骑乘转变。
