清明节的古诗
描写清明节的古诗1、纳兰性德 《红窗月·燕归花谢》归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。2、宋代王禹偁 《清明日独酌》一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。3、宋代张炎 《朝中措·清明时节》清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家。4、柳永 《木兰花慢·拆桐花烂熳》拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。人艳冶，递逢迎。向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。
清明节的古诗
1、清明杜牧 〔唐代〕清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。2、清明王禹偁 〔宋代〕无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。译文无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。3、清明即事孟浩然 〔唐代〕帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。4、清明夜白居易 〔唐代〕好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。译文清明夜晚清风习习月色朦胧，青石的台阶，红色的栏杆这里是刺史的府宅。独自在回旋的走廊走走停停，听着远处弦管乐声默默欣赏着院中盛开的花。5、清明日对酒高翥 〔宋代〕南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。译文南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。
杜牧《清明》翻译
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。下面我为大家带来关于杜牧的唐诗——《清明》，希望大家喜欢! 《清明》 作者：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 【诗文解释】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷 乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。 【词语注释】 纷纷：形容多。 断魂：形容十分伤心悲哀。 杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名 【诗人简介】 杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。[1]杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。 【赏析1】： 清明这个节日，本来就容易勾起出门在外的人思归之念，而春雨绵绵，更增添旅途的愁苦和艰辛。这样一种复杂的思绪，诗人却用一句极通俗的语言，作了很好的概括。接下来探问酒家何处有，既是想歇息解乏，又含有借酒浇愁的意绪。结尾以牧童指路结束全篇，给行旅之人带来了安慰和希望，显得含蓄不尽，余味无穷。这首诗对旅途情景的.描绘，旅人情怀的抒发，十分真实自然，语言也通俗流畅，音节和谐，景象新鲜生动，易懂易记，因而成为家喻户晓的名篇。 【赏析2】： 清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。 首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火 雨”的特征。 次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。 “断魂”，指内心十分凄迷哀伤而 并不外露的感情。 这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。 现在这位行人孤身一人，在陌生的 地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。 如何排遣愁绪呢?行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨;二来饮点酒，解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。 于是他问路了：“借问酒 家何处有?”问谁，没有点明。 末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。 牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他 手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。 诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找 到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。 由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
杜牧《清明》原文及翻译赏析
清明原文： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 清明翻译及注释 翻译 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 注释 1清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。2纷纷：形容多。3欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。4借问：请问。5杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用「杏花村」作酒店名。 清明赏析 这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上「闹天气」。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有「疾风甚雨」。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作「泼火雨」。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。 诗人用「纷纷」两个字来形容那天的「泼火雨」，真是好极了。怎见得呢？「纷纷」，若是形容下雪，那该是大雪，所谓「纷纷扬扬，降下好一场大雪来」。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到「纷纷」的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种「天街小雨润如酥」样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这「雨纷纷」，正抓住了清明「泼火雨」的精神，传达了那种「做冷欺花，将烟困柳」的凄迷而又美丽的境界。 这「纷纷」在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容著那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：「路上行人欲断魂」。「行人」，是出门在外的行旅之人，「行人」不等于「游人」，不是那些游春逛景的人。那么什么是「断魂」呢？「魂」就是「三魂七魄」的灵魂吗？不是的。在诗歌里，「魂」指的多半是精神、情绪方面的事情。「断魂」，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用「断魂」这一词语来表达他的心境。 清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写「断魂」两个字；否则，下了一点小雨，就值得「断魂」，那不太没来由了吗？ 这样，我们就又可回到「纷纷」二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。 前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。 是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：「牧童遥指杏花村」。在语法上讲，「牧童」是这一句的主语，可它实在又是上句「借问」的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以「行动」为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：「您顺着我的手儿瞧！」是连答话带行动——也就是连「音乐」带「画面」，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将「画面」给予读者，而省去了「音乐」。不，不如说是包括了「音乐」，读者欣赏了那一指路的优美「画面」，同时也就隐隐听到了答话的「音乐」。 「遥」，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——「酒望子」来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作「杏帘在望」，那「在望」的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，「我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂著一个大招牌」，然后他叫女客人「你要吃好酒就在杏花村」，也是从这里脱化出来的。「杏花村」不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到「遥指杏花村」就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找著了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能「不管」了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想像，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想像余地。这就是艺术的「有余不尽」。 这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够「状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外」。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。 这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是「起」；第二句是「承」，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一「转」，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—「合」。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、 *** 顶点放在最后的手法。所谓 *** 顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！ 清明创作背景 此诗首见于 南宋 初年《锦绣万花谷》注明出 唐诗 ，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选 唐诗 》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。 诗词作品： 清明 诗词作者：【 唐代 】 杜牧 诗词归类： 【清明节】、【写雨】、【写人】、【行路】
