唐代晚期唐文宗为夺回皇权，策划诛杀宦官的政治事件叫什么？
唐代晚期唐文宗为夺回皇权，策划诛杀宦官的政治事件叫什么？
正确答案：甘露之变
甘露之变是公元835年因皇帝不甘受宦官控制，而和外臣发动的一次诛杀宦官的历史事件。 它以朝廷重要官员被杀死，其家人也遭灭门而结束，之后宦官一直牢固地掌握军政大权，甚至掌握着君主的废立、生杀。直到朱温大杀宦官后，唐朝的宦官势力才消失，然而唐朝不久亦为朱温所篡而灭亡。
唐宣宗在位十三年，开创“大中之治”，他还有哪些政绩？
大家好，我是我，说起唐宣宗的话，各位一定都有所耳闻吧。 根据史书的记载，唐宣宗在位期间，“河湟归地，朔漠消氛”，“刑政不滥，贤能效用，百揆四岳，穆若清风，十余年间，颂声载路”。按照这套说法，唐宣宗统治时期，确实可以算上盛世，但是如果我们分析具体的史料，就会发现许多问题!上述的这些话，不过时后世对唐宣宗的溢美之词罢了。 首先，藩镇叛乱时有发生。比如大中三年，徐州军乱;大中十二年四月，岭南军变;五月，湖南军变;六月，江西军变;七月，宣州军变;大中十三年，徐州再度军变。虽然这些叛乱，没有对唐朝造成很大的影响，但从地域上讲，这些地区都是朝廷直接控制的地区，而江淮一带又是朝廷的赋税来源，这说明唐朝的统治基础已经动摇。 其次，朋党之争依然激烈。唐朝后期，以牛僧孺、李宗闵等为首的牛党与李德裕、郑覃等为首的李党之间的争斗不断。唐宣宗在即位后，驱逐了李德裕为首的李党，大肆任用牛党成员，比如牛僧孺等五相同日北迁。随着牛党得势，李党逐渐衰落，虽然牛李党争告一段落，但新的党争随之而来，加剧了唐朝政局的动荡。 再次，宦官依然把持朝政。唐武宗病重时，是宦官马元贽等人出面，拥立李忱为皇太叔，然后扶持其登基即位的。唐宣宗是由宦官拥立，所以他一直对宦官集团抱有好感，依然将禁军的军权交给宦官。唐宣宗死后，他的儿子也是由宦官拥立的，当时的宰相夏侯孜表示异议。宦官们十分嚣张，“但是李氏子孙，内大臣立定”。 此外还有一点，唐宣宗在位期间，南衙北司之间的矛盾愈演愈烈。所谓南衙指的是以宰相为首的朝臣集团，北司指的是宦官集团。唐宣宗在位期间，既没有削弱宦官，也没有倚重朝臣，加剧了两者之间的矛盾，为后来的动乱埋下种子。与此同时，唐朝中后期的许多社会问题，比如土地兼并、流民问题，他都没能予以解决。 也就是说，唐宣宗在位期间，凭借他的个人能力，确实在某些方面取得了一些成就，在一定程度上实现了王朝的繁荣稳定，但其实根本问题都没有得到相应的解决。“外则藩方数逐其帅而不能治，内则宦官握兵柄制国命自如”，冰冻三尺非一日之寒，唐宣宗也无法改变这种局面! 859年，唐宣宗走完自己的一生，死于大明宫，终年50岁。他的死亡与先祖李世民有相似之处，都是因服用丹药中毒所致。所谓的“大中之治”至此宣告终结，随着唐宣宗的死亡，各种矛盾犹如火山一样喷发，将大唐王朝彻底埋葬。
十魔九难的解释
十魔九难的解释[always suffer] 指不断遭受的磨难 词语分解 十魔的解释 佛教语。谓扰乱身心、 障碍 正道、损害慧命的十种 * 之事。即蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善 知识 魔及 菩提 法智魔。 宋 范成大 《舫斋信笔》诗：“三昧未得力，十魔方现前。” 九难的解释 犹言 异常 艰难 ，重重困难。 清 龚自珍 《行路易》诗：“冤屈复冤屈， 果然 龙蛇蟠我喉舌间，使我说天九难，说地九难，踉跄入中门。”
十魔九难是什么意思
十魔九难是什么意思介绍如下：道人的“渡劫”或修炼的障碍即为“十魔九难”。十魔验道心：道人的“渡劫”或修炼的障碍即为“十魔九难”。古往今来，学道之士，让自己心神保持清静，依然有多数难以通过十魔九难的考验。六贼魔如满目花芳，满耳笙簧。舌好甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。如果见到，不可信以为真。富魔如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。如果见到，不可信以为真。贵魔如金鞍宝马，重盖昂昂。侯封万户，使节旌幢。满门青紫，靴笏盈床。如果见到，不可信以为真。六情魔如清烟荡漾，暖日舒长，暴风疾雨，雷震电光，笙歌嘹亮，哭泣悲伤。如果见到，不可信以为真。恩爱魔如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张。如果见到，不可信以为真。患难魔如失身火铛，堕落高岗，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯法身亡。如果见到，不可信以为真。圣贤魔如十地当阳，三清玉皇，四神六曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。如果见到，不可信以为真。刀兵魔如云屯士马，兵刃如霜，干戈斗举，弓箭齐张，争来杀害，骁捷难当。如果见到，不可信以为真。女乐魔如仙娥玉女，罗列成行，笙歌缭绕，齐举霓裳，双双红轴，争献金装。如果见到，不可信以为真。女色魔如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，滞人娇态，争要成双。如果见到，不可信以为真。九难考修行：一难大药未成，难当寒暑，四季要衣。真气未生，尚有饥渴，三餐要食。奉道之士，所患者衣食逼迫。二难或有宿缘业重，流于今世填还。不忍逃背尊亲，难得清闲暇日，忙里偷闲。所患尊长约束。三难爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添，火院愁车，无时休歇。纵有清净之心，难敌愁烦之境。所患恩爱牵缠。四难富兼万户，贵极三公，妄心不肯暂休，贪货惟忧不足。所患名利萦绊。五难少年不肯修持，一以气弱成病。顽心绝无省悟，一以阴报成灾。现世一身受苦，而以后人为戒。所患灾祸横生。六难有以生死大事，急于求师，不择真伪，或师于辨辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知名利之辈。所患盲师约束。七难又有盲师狂友，妄指旁门，寻枝摘叶，而终无契合。小法异端，互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见。雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以飨火之光，井蛙之语，荧荧唧唧，岂有合同？所患议论差别。八难或有朝为夕改，坐作立忘。悦于须臾，而厌于持久，始于忧勤，而终于懈怠。所患立志意不坚。九难少时名利不忘于心，老来儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过，以待明年。人事无涯，勿调今日已过，以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年？所患岁月磋陀。通过这九难，才可以奉道学道。九难之中，如果有一二难过不了，都不能通过考验。十魔九难既是考试，也是指明了修行的方法，因为让我们知道自己哪些方面不足。
