古代时状元和秀才是不是一个意思？
状元和秀才不是一个意思。
状元，一般是指科举考试中，殿试考取一甲（第一等、第一名)的人 。
秀才是中国古代选拔官吏的科目。亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。元封四年(前107年)，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。三国曹魏时沿袭察举，复改称秀才。至南北朝时，举荐秀才尤为重视。隋代始行科举制，设秀才科。唐初沿置此科，及第者称秀才。后废秀才科，秀才遂作为一般读书人的泛称。宋代为士子和应举者的统称。明代曾一度采用荐举之法，亦有举秀才。明清时期，秀才亦专用以称府、州、县学生员。秀才别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人。
所以古代状元和秀才不是同一个意思。
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古代的秀才考什么？
1.童生试：童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试和院试三个阶段。每三年举行两次。应试者不分年龄大小都称“童生”，亦作“儒童”“文童”。2.乡试：唐宋时称“乡贡”“解试”。明、清两代每三年在各省省城(包括京城)举行一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解元”。中试的举人原则上获得了选官的资格，可参加次年在京师举行的会试。3.会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。所谓会试者，共会一处，比试科艺。明、清两代，考试在京师举行，由礼部主持。皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。会试录取者称“贡士”，第一名叫“会元”。因考试在春季举行，故又称“春闱”。4.殿试：殿试又称“御试”“廷试”“廷对”，是科举考试中最高级的考试，由皇帝亲自主持，对会试录取的贡士进行策问，以定甲第。明、清殿试后分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。5.及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。应试未中的叫“落第”“下第”。考中进士也有其他别称，如“披宫锦”“登科”“折桂”等。6.进士：科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲者都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。7.连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名者，被称为“连中三元”。连中三元是科举制度下古代读书人渴望获得的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。8.鼎甲：殿试一甲前三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称“鼎甲”。状元居鼎甲之首，因而别称“鼎元”。9.举人：指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，以“举人”称所举之人。明、清两代，参加乡试而被录取的称举人，亦称“大会状”“大春元”。10.生员：封建科举制中，在太学等处学习的人统称“生员”。唐代指在太学学习的监生，明、清时代指通过最低一级考试，取入府、县学的人，俗称“秀才”。东汉时避光武帝刘秀讳，称“秀才”为“茂才”。11.国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。12.太学：我国古代设立在京城，用以培养人才、传授儒家经典的最高学府。西周时已有太学之名，汉武帝立五经博士，为西汉设太学之始。之后历代名称不一，制度亦有变化。13.书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，中国著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院。一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。14.博士：古为官名，现为学位名称。起源于战国，秦、汉时设置。因其掌通古今，通达国体，以备咨询，为学术顾问的性质。15.司业：古代学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。16.学政:古代学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的官员担任。17.教授:原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。18.监生：明、清两代在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。具有此资格的人，就可以和秀才一样参加乡试。取得资格的方法有两种：一是荫监，即由祖先的勋劳资历，按规定的制度取得；二是例监，即用捐纳的方式取得。
古代读书人为何考中秀才就很满意了
古代读书人为何考中秀才就很满意了秀才有什么特权吗在中国的历史上，寻常百姓人家的孩子只有通过一条路才能得到做官发财的机会，那就是读书考取功名，只有这样才可以出人头地、光宗耀祖。有人说练武也可以出人头地，只要武艺高强，到时候考取一个武状元，一样可以做一名威震天下的大将军。在古代想要从小习武是非常困难的，因为大家都知道习武之人体格都十分健壮，吃的粮食很多，而且时不时还要吃肉来维持自身所需要的蛋白质。但是古代很多寻常百姓人家，连饭都吃不饱，哪有空余的粮食供孩子练武所需，连粮食都没有就更不要提吃肉了。所以寻常百姓人家的孩子要想出人头地，就只能走读书考取功名这条路。而想要考取功名，最先考的就是“秀才”这一步，只有考上了“秀才”，以后才能一步步的向举人、进士努力。而“秀才”这一步确是很多人终其一生的努力都无法逾越的高点，因为考“秀才”的人很多，而每年就只要那么一小部分人，所以有些人要用一生的努力去争取这么一个“秀才”的名分。其实有些人考取“秀才”并不是为了向更高级的功名去努力，因为他们知道自己的天姿也就是常人的水准，在怎么努力也都不可能靠读书去实现自己出人头地的梦想。那他们为什么明知道读书也不可能考取到好的功名，还要努力的去考“秀才”呢?其实他们只不过就是为了“秀才”的特权而已。那古代的“秀才”到底有哪些特权呢?总结来说“秀才”共有三大特权，每一个特权都是寻常百姓求之不得的。特权一、不用服兵役、徭役在古代由于科学技术不是特别先进，所以无论是出兵打仗，还是修建城池、防御工事，都需要大量的人力来完成。这些打仗或者是干活的人，一小部分都是犯了罪的囚犯，朝廷为了惩罚他们，于是派他们充军，或者去干活。但是大部分人还是需要从底层百姓中征调的，有的人家男孩子多，可能去一两个就算完成任务了。但要是男孩子少的家庭可能就都被征走了，所以有的家庭为了不让孩子去服兵役、徭役，就让他们拼命读书。因为在古代任何朝廷，只要是考上“秀才”的男孩子都可以不用服兵役、徭役。特权二、免交粮食，不用纳税古代的等级制度分封十分严格，上层社会的大人物，像皇上、皇后、王公大臣们是不需要干活的，他们吃的粮食完全就是底层的老百姓们交上来的。古代百姓种地，纯是靠天吃饭，赶上丰收的年景，百姓们除去交给官府的粮食、赋税，自己还可以有一点余存，勉强够养活一家人活命。但如果要是考中了“秀才”，一家人就都可以免交粮食和赋税了，要知道只要培养出来一个“秀才”，那一家人的口粮就全都有了。古代的百姓根本不在乎能不能过上富裕的生活，他们考虑的仅仅只是能不能吃饱饭的问题。所以很多百姓家里，全家人用所有的心血来培养一个人读书，为的就是让他可以考上“秀才”，然后免交粮食、赋税。特权三、见地方官可以不跪，即使犯罪地方政府无权直接审判在古代无论你是地主还是富商，只要是上了公堂都需给县太爷跪下，跪着向县太爷陈述案情。但如果你要是“秀才”，根本不用向县太爷下跪，站着就可以和其他人对簿公堂，县太爷也不会因此对你有任何的不满。而且古代告状可不向现代，只处罚犯错误的人，在古代无论是被告人还是告状人，只要是上了公堂肯定先各自被打一顿板子，然后在陈述案情。如果要是一个“秀才”上了公堂，就可以免除这一顿板子。而且要真的是“秀才”犯了罪，地方的政府根本就无权直接审判他们，必须要将案情呈报给朝廷专管功名的部门。要等到朝廷将“秀才”的功名除去以后，地方政府才可以将“秀才”依法定罪。可是我们也知道，古代的办事效率低下，真等到朝廷的除名文书下来，可能很长时间都过去了。这三大特权在古代真的是寻常百姓人家梦寐以求的，所以他们不为别的，就算是为了这三大特权也会努力读书，然后去考取“秀才”。但是很多以匡扶天下为己任的读书人，他们的梦想根本就不是“秀才”，他们想要的是高中“举人”，然后用自己所学去匡扶天下，其实这些才是读书的终极目标。
古代的“秀才”相当于现在的什么学历？为什么总被人称为“穷酸秀才”？
首先不可否认的是科举制度的自从隋朝开始诞生到清朝结束，对着历史有着非常大的影响。虽然从现在的角度上来看，科举制度是封建时间中一种落后的选拔制度，但是不得不承认，在当时的情况下，科举制度无疑也是造就了很多人才，让很多寒窗苦读的学生们有了一个晋升的渠道，起到了维护社会稳定的一种制度。在我们规带文盲的程度是非常的多的，大部分人都是目不识丁，在那个时候人民的文盲率在95%以上，很多时候一个村子都是文盲其中在科举中人们最低的一级是童生，在那个时候学习是没有毕业的，只要当时的考试没有能力通过，那大家都是童生，所以在那个时候很多560岁人一辈子只是一个童生，考场一般设置在各地县府，由各省学政负责，一共三场，分别是县试、府试、院试，考过了县试和府试的人就能成为童生了，据说超过200年的朝代都会有一百万以上的童生。而在过去的社会中的一个镇里，如果出现个秀才也算是有头有脸的人物了，那时候就不会混的很惨了。但这个秀才放到现在也就是初中毕业。大家都知道现在社会的发展制度是非常完善的，每个人都会享受到9年义务教育，基本社会上的所有人都会初中毕业，但是在古代，这种程度也是很多的。而我们自古就是农业大国，所以如果一个人一直都在读书那么必定会荒废掉很多田地的务农，这样就会导致自己的经济来源非常的首先，这也是我们为什么会称秀才会穷酸秀才的。而且在明朝的时候有规定，如果考试的人通过自己的努力成为秀才，那么每年国家都会对其发放较为丰富的银子，虽然这些钱粮不能让他们一跃之间成为有钱人，但是对于基本的生活补助还是很有用的，所以穷酸秀才这一说法并不是嘲笑这些人的贫穷，而且有很多的秀才一直无法更近一步，是对自己的嘲讽。 我们应该庆幸自己生活在新社会的生活中，人人都享有受教育的权利，人人都可以在社会上有一席之地。
