治疗腰椎间盘突出常常采用顺势整骨疗法，什么顺势整骨
腰椎间盘突出治疗请注意:一是少用西药（包括封闭针），多是含有激素的止痛药，副作用较大，用多了，会得骨质疏松症；2是不要把治疗的希望寄托在理疗（按摩、针灸、拔火罐等）上，这些个方法不治病，是暂时的缓解疼痛，但过一段时会加重病情，最终是多花钱不起任何作用;3是任何时候不要动手术，一动人就报废了，因为并发症多、后遗症多、易复发，一亘复发，此病将不治；.建议治疗可以选择纯中医传统膏药外治，既避免了口服止痛药引起的胃肠不适,肝肾损害,又避免了手术痛苦及术后并发症的发生.
姓仝的是属于满族吗，为什么我身份证是汉族
仝姓大多数是满族。身份证上不准的，我们老家有很多汉人被填写了回族呢。中国的户籍管理填写很混乱的，不能当真。而且证件是过些年就换的，等换证时又不知是什么族了，这个不能说明任何事。如果用民族的要素去严格把关的话，汉族根本算不上一个真正的民族。所谓汉族最多只是同属于汉语系的人群，但是汉语系本身就存在多种语支，陕西人与浙江人对话如果不用翻译根本就听不懂彼此说的是什么，粤语与齐语的差别远大于西班牙语与意大利语。普通话在其中只是起到桥梁作用，如同英语在印度各邦之间的地位。不要说汉族是文化共同体，三晋的社火与赣南的傩戏根本没有共同性可言。更不要说汉族是儒家文化的共同体，否则你让日本韩国和越南情何以堪？那么汉族究竟是什么？汉族其实只是古代王朝编户均田齐民之后，丧失了自我天然乡土共同体的产物。被王朝统治彻底打碎了固有社会，人民完全丧失了自己的组织团体，变成无依无靠的散民。由此形成的结果是，散民们丧失了自己的历史记忆，已经完全不记得自己从哪里来，不记得自己的祖先是谁，不知道自己祖先有过什么信仰。散民存在的唯一意义就是作为君主政治剥削用的肉牛，罐头。因为散民丧失了自我共同体的庇护，无法抗拒朝廷的秦式暴政，只能素手被宰割。而朝廷就会以此富国强兵，这个循环如果处于平衡状态就是中国历代的所谓盛世了。为了安抚被经济剥削的散民，统治者必须编造一套让散民自以为“正常”的 官方论断，作为麻痹散民的精神鸦片。于是散民们就被告知自己是所谓的汉族。为什么中国的民族身份必须是官方规定，必须是国家教材来教育孩子自己是什么民族，必须按照官方规定的表格去填写自己是官方规定的??民族 ？？——这就是原因所在。因为你没有自己的民族，你的民族是朝廷给你编出来的！而世界上真正的民族都是自身发展形成的。为了弥补散民们对自己来源记忆的损失，朝廷同样制造了一套官方的历史叙事，把所有的散民规定为炎黄子孙。尽管到今天也无法解释炎黄两个男人怎么可能产生孩子？如果炎黄有小舅子那么小舅子家的后代怎么不见了？两个男人的后代怎么可能互相结婚产生后代而没产生近亲交合的结果？有人解释炎黄是部落酋长不是所有人的祖先，那么谁又会把自己家乡的村长或自己单位的领导叫爹的？炎黄子孙这个根本就缺乏起码常识的谎言之所以没有被一语捅破，原因在于散民们实在没有其他解释，聊胜于无，凑活用了。这就是为什么，汉族名义上是一个民族，但现实生活中却怎么看也不象一个民族。至少与其它少数民族相比，汉族最不象一个民族。比如：当你看到四川人与河南人打架了，另一个河南人会去帮助他的河南老乡，而绝对不会帮那个四川人。但他们都是所谓汉族。看到这种事，但凡明眼人都会质疑，与其你说他们都是汉族，到不如说那两个河南人才是一个民族，而那个四川人是另一个民族，这样才更符合实际。为什么会这样？原因就是，汉族根本不是一个民族。汉族虽然名誉上身为一个民族，但连自身基本的文化都没有。因为你有的周边其他民族也都有，而人家自身特色的你却没有。为了挽回面子，持汉家认同的学者解释为别人汉化了，但是这样却无法解释如果民族界限可以通过汉化来打破，那么汉族自身还有民族界限么？没有了民族界线还能称为民族么？汉族作为一个民族没有自己的特色东西，所拥有的都是大家的共性。这本身就说明汉族不是民族。民族本来就是群体特色的产物。无特色就是无民族。
山东菏泽曹县农村合作医疗电话是多少，知道的告诉下，在线等。。谢谢
菏泽曹县居民医保咨询电话：3310096。菏泽其他县区居民医保咨询电话：1、牡丹区：3966060，2、曹县：3310096，3、定陶：2252308，4、成武：8316288，5、单县：4662552，6、巨野：8158790，7、郓城：6520113，8、鄄城：2400217，9、东明：6259916，10、开发区：5900362，11、高新区：5299089。扩展资料：新农合保障对象：大病保险保障对象为城镇居民医保、新农合的参保(合)人。保障水平：新农合大病保险起付线以上的合规医疗费用5万元（含5万元）以下，支付比例为50%；5万元以上至10万元（含10万元），支付比例55%；10万元以上支付比例60%；参考资料来源：百度百科-新型农村合作医疗
山东菏泽的合作医疗能在北京用吗?
合作医疗并不支持异地就医的，最好在购买地就医,因此就医前征得当地医疗管理机构批准很是必要.
合作医疗保险报销，需要到当地医疗管理机构或指定医疗机构医保结帐窗口报销。
其手续包括：本人身份证，医保卡，原始发票，用药清单，病历本等其它材料。
合作医疗保险的报销是按比例进行的，一般在20-----85%左右浮动。其报销的比例和多少跟自己的检查和用药情况，医疗等级等因素有关。举个例子就比较清晰了，A类药品可以享受全报，C类就需要全部自负费用，而B类报80%，自负20%的比例。
某人用掉医药费总计9000元，而报销公式是这样的：（9000-500《起付线》-自费药）*70%，如果说自费药占据很大比例，其报销下来是没有多少金额的。
另外需要到指定医疗机构就医，这点很重要。
全国治疗脊柱侧弯最好的医院是哪家啊？
306,协和医院，儿童医院，都可以看的，只是他们都建议带支具，而且有的还治不了，特别是小孩，医生都是建议做手术，但是孩子做手术风险太大了，所以建议如果是孩子，可以选择中医保守治疗，虽然效果恢复慢点，但是也比动手术好啊，可以上网查查，多看看，听说北京有那么几家都可以治这个病，但是建议最好别去私人的地方，可以选择哪种靠谱的，最好是公立医院比较有保障，有一次做地铁看到五道口附近就有那么一家专业治疗脊柱侧弯的地方，好像都是孩子比较多，你可以咨询一下去
仝字念什么
仝拼音：tóng。部首人部、部外笔画3画、总笔画5画。五笔WAF、仓颉XOM、郑码ODBI、四角80102。结构上下、电码0104、区位5758、统一码4EDD。1、同“同”。2、姓氏。相关组词：没有。同音字：童tóng。1、小孩子：儿童。童工。童谣。童话。童心。童趣。童真。2、旧时未成年的仆人：书童儿。3、没有结婚的：童男。童女。童贞。4、未长成的：童牛（没长角的小牛）。5、秃：童山。头童（喻人秃顶，如“童童齿豁”）。6、古同“瞳”，瞳孔。7、姓。
仝字念什么
仝，tóng，汉字。“同”的古字。是相同、一样的意思。唐代卢仝《与马异结交诗》：“昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。”还可用作姓氏。扩展资料：（就隶定字形解释）形声。字从人从工，工亦声。“工”指“土木工程”、“工地”、“工作”。“人”与“工”联合起来表示“一同在工地上做工的人”。在工程施工过程中，也是“不含钢筋的混凝土”的简称。本义：工友。引申义：同事。同仁。再引申义：相同。1、同“同”。2、姓氏。
谁知道仝氏辈分啊？
江苏无锡仝姓字辈：登、庭、锡、道、泰，德、泽、誉、光、荣，大、本、敦、培、广，永、传、万、世、恒。
河南太康县仝姓字辈：广，金，芳，丙，明，家，传，正
河南台前县仝姓字辈：唐，燕 ，仙，世，绪，其，兴，玉，乐，思
河南南阳唐河岗柳仝氏族谱字辈：兆 瑞 世 德 笃 钟 葆 允 昭 宣 承 家 维 贻 训 燕 翼 绍 薪 传
河南博爱仝姓字辈：兴、功、建、国、学、习、文、章
河南安阳县曲沟镇武旺村：大 榜 永 贞 祥 荣 先 贵 显 扬 德 诚 明 志 重 仁 之 义 长
湖南宁远仝家村仝姓字辈：朝 廷 韵 智 乾 元 仕 显 文 章
湖阳仝氏家族字辈： 兆，锡，世，德，笃，钟，葆，允，昭，鲜，承，家，维，贻，训，（上面两个石头的石，然后一个厂区的厂，下面一个敢），论，绍，新，传，遵，道，树，鹏，志，俭，（），勤，作，先，祥，云，升，芝，庭，宗，业，昕，焕，延。【摘要】
谁知道仝氏辈分啊？【提问】
谁知道仝氏辈分啊？【回答】
江苏睢宁仝姓字辈：东、亭、西、道、太；德、泽、玉、光、荣； 大、本、敦、培、广； 永、传、万、世、洪；祥、宝、端、正、贵；志、杰、英、达、明
山东郓城仝氏字辈：23世为“锡”，简写为“西”。其上下依次为：明－－金－－庆－－传－－锡－－瑞－－令－－玉－－允 康－－泰－－本－－乃－－立（32世）【回答】
江苏无锡仝姓字辈：登、庭、锡、道、泰，德、泽、誉、光、荣，大、本、敦、培、广，永、传、万、世、恒。
河南太康县仝姓字辈：广，金，芳，丙，明，家，传，正
河南台前县仝姓字辈：唐，燕 ，仙，世，绪，其，兴，玉，乐，思
河南南阳唐河岗柳仝氏族谱字辈：兆 瑞 世 德 笃 钟 葆 允 昭 宣 承 家 维 贻 训 燕 翼 绍 薪 传
河南博爱仝姓字辈：兴、功、建、国、学、习、文、章
河南安阳县曲沟镇武旺村：大 榜 永 贞 祥 荣 先 贵 显 扬 德 诚 明 志 重 仁 之 义 长
湖南宁远仝家村仝姓字辈：朝 廷 韵 智 乾 元 仕 显 文 章
湖阳仝氏家族字辈： 兆，锡，世，德，笃，钟，葆，允，昭，鲜，承，家，维，贻，训，（上面两个石头的石，然后一个厂区的厂，下面一个敢），论，绍，新，传，遵，道，树，鹏，志，俭，（），勤，作，先，祥，云，升，芝，庭，宗，业，昕，焕，延。【回答】
姓仝的昭字辈是多少世?
姓仝的昭字辈是多少世?字辈排行江苏睢宁仝姓字辈：东、亭、西、道、太 德、泽、玉、光、荣 大、本、敦、培、广 永、传、万、世、洪、祥、宝、端、正、贵、志、杰、英、达、明 江苏无锡仝姓字辈：登、庭、锡、道、泰，德、泽、誉、光、荣，大、本、敦、培、广，永、传、万、世、恒。 河南太康县仝姓字辈：广，金，芳，丙，明，家，传，正 河南台前县仝姓字辈：唐，燕 ，先，世，绪，其，兴，玉，乐，思 河南南阳唐河岗柳仝氏族谱字辈：兆 瑞 世 德 笃 钟 葆 允 昭 宣 承 家 维 贻 训 燕 翼 绍 薪 传 河南博爱仝姓字辈：兴、功、建、国、学、习、文、章 河南安阳县曲沟镇武旺村：大 榜 永 贞 祥 荣 先 贵 显 扬 德 诚 明 志 重 仁 之 义 长 湖南宁远仝家村仝姓字辈：朝 廷 韵 智 乾 元 仕 显 文 章 湖阳仝氏家族字辈： 兆，锡，世，德，笃，钟，葆，允，昭，鲜，承，家，维，贻，训，（上面两个石头的石，然后一个厂区的厂，下面一个敢），论，绍，新，传，遵，道，树，鹏，志，俭，（），勤，作，先，祥，云，升，芝，庭，宗，业，昕，焕，延。山西广灵县仝氏家族排辈：正 在 存 宗 仲 循 云 胜 宝 恒山东郓城县仝氏家族排辈：明 金 庆 传锡（西）瑞 令 玉 允 康 泰 本 乃 立多少世不知，网上查找亦没有，只找到仝 字辈 排行～
仝姓的来源和历史分别是?
如下：仝姓是源自于中国的一个姓氏。源流一以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶，一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。源流二避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。江苏睢宁仝姓字辈：东、亭、西、道、太；德、泽、玉、光、荣； 大、本、敦、培、广； 永、传、万、世、洪；祥、宝、端、正、贵；志、杰、英、达、明。江苏无锡仝姓字辈：登、庭、锡、道、泰，德、泽、誉、光、荣，大、本、敦、培、广，永、传、万、世、恒。河南太康县仝姓字辈：广，金，芳，丙，明，家，传，正。
仝字的来历以及仝姓氏的来历和族谱是
渊源之一 以国为姓。 起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。 后来，同 姓为分别支庶， 一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。 渊源之二 避祸改姓。 起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。 80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道节目也作了介绍.西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈努事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑.据传,他的一支后人为避家难,改 "司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马.此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的(翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----". 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后成为旗人为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带-----------本内容源于家谱，毁于文革 。 渊源之三 源于赐姓。 起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。 这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。 人们常说 ：伴君如伴虎。 果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。 “仝”就是当时皇帝赐给姓氏。 经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。 就这样，仝姓家谱被续了下来。 渊源之四 避祸改姓。 起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。 因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后 留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。 这个来源的“仝”姓至少有三支： 1.始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。 传承至今，约有三十代。 按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。 这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。 2.湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。 其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起yi。 元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。 居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。 3.山西的女真遗裔：在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居着一批仝姓的女真遗裔，他们保存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。 元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。 ” 以上三处仝姓渊源的共同之处在于：均来源于金人夹古氏。 可见，在元灭之时，为避乱，金姓夹古改为汉姓仝，是比较统一的做法。 渊源之五 少数民族融和的改姓。 起源于清：为满族姓氏佟佳的汉姓，也作佟、童、董等。 Tong姓家族第一位老祖是元朝名将，一心效忠朝廷报效国家，后来明朝开国皇帝朱元璋推翻了元朝统一天下，仝氏老祖拒绝效忠其朱氏天下而早以预感杀身之货，其下有四位儿子，老祖为避免满门抄斩，为让仝氏家族后继有人，便将其四个儿子姓氏分别改为仝、佟、童、同，并让其各自奔赴全国各地隐居，（后多居东北一带）虽然本姓字体上做了改动，但是发音却都一样，从而有了天下Tong姓是一家的说法。 最后老祖英勇就义倒在了朱家的断头台上，他的这种精神值得我们仝氏家族世代尊继。 到了清朝，Tong姓正统本是仝字，但是因为仝姓后代稀少，再加上史学家的无知以及盲目论断，致使Tong氏正统成了佟字。 清王朝时，Tong姓成为满清八大姓氏之一，并且高于八旗之首正黄旗，全姓仝佳。 （现在被史学家错误论定为：佟佳）历史上曾有名人：Tong佳扈尔汉,Tong 佳隆科多。 解放后Tong氏全姓简化为仝、佟......等单字姓.三， 金朝亡国之后的女真人大致分为两个部分，一部分是金朝时留居金源故地的女真人，到了元朝，他们被分别称作女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区，后来发展成为满族； [50]另一部分是金朝时南迁中原的女真人，自金代中叶以后，他们汉化程度逐渐加深，至元朝时已不再被视为女真人，而概以“ *** ”称之。 本文所谈的女真遗裔主要就出自后者。 源流之六 *** 中的仝氏，避祸改姓。 源自童姓。 据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。 一次 传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和 县）定居，改为姓。 康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。 主要分布在安徽。 希望对你有帮助！
