云南丽江真的有木府吗
木府是丽江木氏土司衙门的俗称，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之“大观园”。木府景区占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西向东，是一座辉煌的建筑艺术之苑。现在看到的木府，充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中，古朴粗犷的流风余韵，府内玉沟纵横，活水长流的布局，又可看见白族和纳西族传统的民族特色。
丽江木府位于丽江古城，是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，所以木府是丽江地区政治、文化中心，现在是国家AAAA级风景区。
丽江木府
木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。
木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻著明神宗钦赐的“忠义”二字。
这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法，可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。
木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。
古城周围不筑城墙，据说是因为木土司居于城中，一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字，无异于把“木”困住。
木氏土司背枕狮子山，山上遍植柏树，如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林，它就是“丽江十二景”之一的“黄山古柏”。除了这一片古柏林，当地民众在20世纪50-60年代义务
木府
栽种的大批柏树也日益茂盛，形成了郁郁葱葱的树林。
在狮子山极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。
丽江木府历史 云南丽江古城的木府有怎样的历史故事
1、木府坐落于丽江古城狮子山下，占地百余亩，气势恢宏，美轮美奂。木府是纳西族木氏土司衙门的俗称。这个坐落于丽江古城，甚至曾与故宫相媲美的宏大木府的主人，就是横跨了元、明、清三朝，历时470余年的木氏土司家族。从元代开始，为了便于对西南少数民族进行统治，中央王朝的统治者实行了土司制度。中央王朝将各个少数民族的部族首领封为土司，形成了诸多：“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。这些少数民族的土司家族，完全成为了他们所占据土地上的土皇帝，土司的职位也世代传承，与皇帝无异。甚至许多土司在其统治的土地上仍实行着奴隶制，对其领土上的居民更是生杀予夺。这些事实上割据一方的土司们，由于在其领土范围内极大的权力，聚集了庞大的财富，甚至军队也完全私有。很多土司家族甚至传承了数百乃至上千年，横跨了数个王朝。经过以百年为单位的积累，土司们往往积累了庞大的财富，甚至富可敌国，有的土司也逐渐滋生了野心。
2、著名的万历三大征之一的播州之役，就是在万历年间平定播州世袭土司杨应龙的叛乱。当然，有因野心叛乱的土司，也有爱国的土司。明朝末年，为明朝立下赫赫战功的白杆兵，就是著名的女将军、四川总兵、石砫土司秦良玉麾下的土司精兵。西南地区的少数民族，由于落后的制度及文化，一直以来都是以部族为单位实行着奴隶制或农奴制，少数民族的部落首领对部族拥有着绝对的权力。纳西族也不例外，木氏家族的先祖早在唐朝时就已经成为了纳西族的部落首领。
3、元朝忽必烈灭亡南宋时，曾经经四川、云南首先灭亡了大理。在途经云南时，纳西族首领，木氏先祖，果断的投靠了忽必烈，被忽必烈封为了茶罕章管民官。这也是木氏先祖最早成为土司官之始。
4、明太祖朱元璋崛起，建立大明后。洪武15年，明朝大军征讨云南。木氏先祖阿甲阿得再次做出了准确的判断，投靠了明朝，也因此，阿甲阿得被明太祖朱元璋赐姓为“木”。木姓的来源也来自于朱元璋的“朱”，去掉了一撇一捺。
5、木氏土司在明朝达到巅峰，他们北上与吐蕃争夺土地，并大力在统治范围内开采矿产，兴修水利，推广中原文化。统治范围除传统的丽江外，还一度达到了西藏、四川边界，成为了云南三大土司之一，更以富庶闻名。木府作为木氏土司的统治中心也达到了它的巅峰。
6、到清朝时，木氏土司依然延续着对丽江及周边地区的统治，但是势力已不如明朝。清朝雍正元年，清政府对西南土司开始了改土归流，木氏土司失去了对丽江地区的世袭统治。但木氏家族对于当地仍有巨大的影响力。木氏土司自元代开始，到清朝雍正年间截止，历经22世，470余年。
云南行 Day 5：丽江古城之木府
上午从大理坐火车到丽江，因为前两天没有去木府，一直心心念念，所以将木府作为此次旅行的最后一站。
到丽江火车站后，坐18路公交到忠义市场下车，这里进古城比较近。在路旁随便找个店吃完饭便直奔木府而去。
忠义市场离木府比较近，没走多远就到了木府，首先映入眼帘的是忠义牌坊，明万历年间木氏土司多次给朝廷输银贡物，万历帝钦赐“忠义”二字并准予建设牌坊。
牌坊对面是写有“宫室之丽拟于王者”的照壁，这里又涉及到徐霞客与木氏土司的一段渊源。这也是我为什么心心念念想来木府的原因，一座木府，不仅能让人进一步了解纳西族的风土人情和丽江古城，也能让人窥探历史长河中那一段段往事。
木府门票40元，有专门的讲解员。刚进大门会有人喊拍照，钥匙扣的小照片可以免费领取，作为纪念品，大照片15元一张，可以根据自己的意愿决定是否购买。
木府的中轴线上分别有议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音殿、三清殿等大殿，旁边有家院、长廊等，讲解员对木府的历史、纳西族文化以及木府和汉王朝的关系讲得的非常详细。
一路跟着讲解员，穿过木府的各个大殿和庭院，看着往来的游客，又看看府中的百年老树，会有一种错觉，仿佛置身历史长河中，感受几百年前的古人曾经在这里议事、阅读、娱乐、休闲，有一种很强的历史感和穿越感。尤其是站在万卷楼三楼看向玉龙雪山时，这种感觉更加强烈。时光流逝，岁月变迁，改朝换代，古人已不在，唯有雪山恒古不变，依然守护着纳西民族，依然是纳西人心中的神山，见证着木氏家族的兴衰。
（从万卷楼三楼左侧窗口往外看，远处云雾缭绕的就是玉龙雪山）
木府不愧是丽江古城文化的“大观园”，“不到木府，等于不到丽江”，很庆幸将木府作为此次云南行的最后一站（建议去丽江古城先去木府，这样可以更快更好地了解丽江古城），回家打算把电视剧《木府风云》看完，哈哈哈哈
丽江木府游玩路线+景点介绍
木府作为历经元明清三代的纳西族首领土司的居所，建筑是非常精美的，等于是当地的皇宫，建筑风格除了是故宫式的亭台楼阁，还融合了纳西族的一些建筑风情，在风水地势非常有讲究，总之非常值得一看，可游览的景点也很多。游览路线木府沿着中轴线依次分布有玉带桥、天雨流芳牌坊、忠义牌坊、议事厅、护法殿、光碧楼、玉音楼、万卷楼、三清殿、配殿、阁楼、过街楼、家院、官驿与长廊等共160多间屋舍建筑。经典游玩路线：天雨流芳牌坊——徐霞客照壁——玉带桥——忠义坊——木府大门——议事厅——木家院——万卷楼——护法殿——光碧楼——玉音楼——三清殿——后花园——狮子山——万古楼——黑龙潭。景点介绍徐霞客照壁徐霞客照壁位于木府大门前，上书“宫室之丽，拟于王者”八个大字，出自徐霞客的《滇游日记》一书，一旁有徐霞客与木增的塑像。明朝崇祯十二年，著名旅行家徐霞客应木增的邀请来到丽江，在丽江游玩15天。天雨流芳牌坊天雨流芳牌坊位于木府大门一侧，始建于明朝年间，“天雨流芳”一词纳西语意为“看书去吧”，相传为明朝时期木氏土司-木公题写，后由云南省书法家协会主席补写，是古代纳西人推崇文化教育的重要象征。忠义牌坊忠义牌坊别称忠义坊、丽江石牌坊，由明代万历皇帝下令建造，毁于文革，1993年丽江7级大地震后重修，匾额上镌刻着万历皇帝钦赐的“忠义”二字，有着“大理三塔寺，丽江石牌坊”的美誉。议事厅议事厅是古代木氏土司议政议事的宫殿，形如“故宫的太和殿”，其建筑端庄宽敞、气势恢弘，内有木氏土司的宝座-虎皮凳，殿前悬挂三块“诚心报国”匾额，分别为明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明世宗朱厚_御笔。万卷楼万卷楼是丽江乃至云南最早的图书馆，也是中国藏书文化的代表之一，收藏有千卷东巴经，百卷大藏经，木氏六公诗集，众多名士书画，被誉为“集两千年文化遗产之精粹”“木府的档案明珠”。护法殿护法殿别称后议事厅，是木氏土司商议家事的宫殿，内有木氏土司的画像，殿前高悬明代文学家、明朝三大才子之首杨升庵亲笔题写的“为国干城”匾额，意为“为国效力做国家的捍卫者”。光碧楼光碧楼始建于明朝万历年间，乾隆年间重修，是木府后花园的门楼，当年是木氏土司宴请宾客的宴会厅，楼内有中国武圣-关公像、长江第一湾图片展，《丽江府志》载其：“巍峨壮观，称甲滇西”。玉音楼玉音楼别称小五凤楼，仿福国寺的五凤楼而建，是木氏土司接圣旨的地方，也是歌舞宴乐之地，大厅内有白沙壁画的复制品《如来会佛图》，其艺术价值可与明代永乐宫相媲美。三清殿三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物、丽江古城内唯一的道观，供奉的是道教的玉清、上清、太清三位尊神，为三重檐攒尖顶楼阁式木构建筑。狮子山狮子山古称黄山，山巅有万古楼，山脚便是丽江古城、木府、白马龙潭寺、文昌宫、大水车等美景，与黑龙潭畔的象山一同形成“狮戏卧象”的趣景。万古楼万古楼位于狮子山巅，与木府相邻，是“丽江古城的标志性建筑”之一、丽江古城内最高的建筑，是俯瞰丽江古城、木府全景，远眺玉龙雪山的最佳去处。黑龙潭黑龙潭公园位于云南省丽江市古城区民主路1号，旧名龙王庙、玉泉公园，始建于清朝乾隆年间，因乾隆皇帝赐题“玉泉龙神”、嘉庆、光绪两代皇帝敕封“龙神”而得名，入选《中国名泉》《中国风景名胜》目录，是丽江古城的后花园，被誉为“木氏土司皇家园林”。以上是木府的所有游览景点的大致介绍，是非常具有人文历史的底蕴的景点，总之非常值得一去，木府经历百年的风雨，依然屹立于此，成为人类宝贵的财富，非常值得纪念。
丽江木府游玩路线+景点介绍
木府作为历经元明清三代的纳西族首领土司的居所，建筑是非常精美的，等于是当地的皇宫，建筑风格除了是故宫式的亭台楼阁，还融合了纳西族的一些建筑风情，在风水地势非常有讲究，总之非常值得一看，可游览的景点也很多。游览路线木府沿着中轴线依次分布有玉带桥、天雨流芳牌坊、忠义牌坊、议事厅、护法殿、光碧楼、玉音楼、万卷楼、三清殿、配殿、阁楼、过街楼、家院、官驿与长廊等共160多间屋舍建筑。经典游玩路线：天雨流芳牌坊——徐霞客照壁——玉带桥——忠义坊——木府大门——议事厅——木家院——万卷楼——护法殿——光碧楼——玉音楼——三清殿——后花园——狮子山——万古楼——黑龙潭。景点介绍徐霞客照壁徐霞客照壁位于木府大门前，上书“宫室之丽，拟于王者”八个大字，出自徐霞客的《滇游日记》一书，一旁有徐霞客与木增的塑像。明朝崇祯十二年，著名旅行家徐霞客应木增的邀请来到丽江，在丽江游玩15天。天雨流芳牌坊天雨流芳牌坊位于木府大门一侧，始建于明朝年间，“天雨流芳”一词纳西语意为“看书去吧”，相传为明朝时期木氏土司-木公题写，后由云南省书法家协会主席补写，是古代纳西人推崇文化教育的重要象征。忠义牌坊忠义牌坊别称忠义坊、丽江石牌坊，由明代万历皇帝下令建造，毁于文革，1993年丽江7级大地震后重修，匾额上镌刻着万历皇帝钦赐的“忠义”二字，有着“大理三塔寺，丽江石牌坊”的美誉。议事厅议事厅是古代木氏土司议政议事的宫殿，形如“故宫的太和殿”，其建筑端庄宽敞、气势恢弘，内有木氏土司的宝座-虎皮凳，殿前悬挂三块“诚心报国”匾额，分别为明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明世宗朱厚_御笔。万卷楼万卷楼是丽江乃至云南最早的图书馆，也是中国藏书文化的代表之一，收藏有千卷东巴经，百卷大藏经，木氏六公诗集，众多名士书画，被誉为“集两千年文化遗产之精粹”“木府的档案明珠”。护法殿护法殿别称后议事厅，是木氏土司商议家事的宫殿，内有木氏土司的画像，殿前高悬明代文学家、明朝三大才子之首杨升庵亲笔题写的“为国干城”匾额，意为“为国效力做国家的捍卫者”。光碧楼光碧楼始建于明朝万历年间，乾隆年间重修，是木府后花园的门楼，当年是木氏土司宴请宾客的宴会厅，楼内有中国武圣-关公像、长江第一湾图片展，《丽江府志》载其：“巍峨壮观，称甲滇西”。玉音楼玉音楼别称小五凤楼，仿福国寺的五凤楼而建，是木氏土司接圣旨的地方，也是歌舞宴乐之地，大厅内有白沙壁画的复制品《如来会佛图》，其艺术价值可与明代永乐宫相媲美。三清殿三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物、丽江古城内唯一的道观，供奉的是道教的玉清、上清、太清三位尊神，为三重檐攒尖顶楼阁式木构建筑。狮子山狮子山古称黄山，山巅有万古楼，山脚便是丽江古城、木府、白马龙潭寺、文昌宫、大水车等美景，与黑龙潭畔的象山一同形成“狮戏卧象”的趣景。万古楼万古楼位于狮子山巅，与木府相邻，是“丽江古城的标志性建筑”之一、丽江古城内最高的建筑，是俯瞰丽江古城、木府全景，远眺玉龙雪山的最佳去处。黑龙潭黑龙潭公园位于云南省丽江市古城区民主路1号，旧名龙王庙、玉泉公园，始建于清朝乾隆年间，因乾隆皇帝赐题“玉泉龙神”、嘉庆、光绪两代皇帝敕封“龙神”而得名，入选《中国名泉》《中国风景名胜》目录，是丽江古城的后花园，被誉为“木氏土司皇家园林”。以上是木府的所有游览景点的大致介绍，是非常具有人文历史的底蕴的景点，总之非常值得一去，木府经历百年的风雨，依然屹立于此，成为人类宝贵的财富，非常值得纪念。
丽江木府好玩吗？
还不错，下面是丽江木府的介绍：
丽江古城是中国历史文化名城,而木府可称为丽江古城文化之"大观园"。纳西族最高统领木氏自元代世袭丽江土司以来,历经元,明,清三代22世470年,在西南诸土司中以"知诗书好礼守义"而著称于世。明末时达到鼎盛,其府建筑气象万千,古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰："宫室之丽,拟于王室"。
木府是丽江历史的见证,古城文化的象征.它位于丽江古城西南隅,占地46亩,中轴线全长369米,整个建筑群坐西朝东,"迎旭日而得木气",左有青龙（玉龙雪山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山）,东南方向有龟山,蛇山对峙而把守关隘,木府怀抱于古城,既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。
木牌坊上大书“天雨流芳”四字,乃纳西语"读书去"的谐音，体现了纳西人推崇知识,重视教育的灵心慧性;石牌坊"栋梁斗拱, 通体皆石, 坚致精工,无与敌者",是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经、六公土司诗集、众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光殿楼乃后花园门楼,史称其建筑"称甲滇西";玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祖,祭天,祭大自然神"署"的杜宗教活动场所。
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑， 它充分体现了明代中原建筑的风采气质,同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其坐西朝东、府内玉沟纵横、活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神，并在其建设过程中，汉、纳、白三族人民同心同德,充分发挥其技艺，在主要保留了中原明代建筑风格的基础上,溶入了纳西、白族各种地方工艺风格。同时木府又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一体的园林,它介乎于皇家园林与苏州庭院园林之间,将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一处，充分展现了纳西族广采博纳多元文化的开放精神。
丽江木府景点的介绍
有丽江古城文化大观园之称的木府是丽江的经典景点，在丽江流传着一句话，叫做不到木府等于没来过丽江。
这个来丽江必打卡的景点，位于狮子山下，是丽江木氏土司衙门的俗称。这是一座辉煌的艺术建筑，整座建筑坐西朝东，它体现的是唐宋中原建筑的古朴粗狂和明代中原建筑的风采。它那恢宏的建筑、辉煌的宫殿装饰、内里精致的雕刻和技艺超群的绘画，都使得它成为了纳西族传统文化的精神地标。
为什么说木府是纳西族人的精神地标呢，因为对于丽江人来说，在五六百年前的木府的地位就是丽江的紫禁城，所以去北京必去故宫，那来丽江怎么能不去木府呢。这座大宅第从前的主人是木老爷，木老爷也就是纳西人的老祖宗，纳西民族首领木氏土司家族自元(1253) 世袭丽江土知府以来，历经了元、明、清三个朝代，鼎盛时期的木府占地面积多达一百多亩，有近百座建筑！如果大家对木氏家族的历史感兴趣的话，也可以看看电视剧《木府风云》。
“木”是皇帝位纳西族赐的姓，它们也充分尊重这个“天”赐的姓氏，所以古城都没有设置围墙，因为围墙就像一个框，无异于是把木围困之中，还挺有意思的一个传说。
不过我们如今看到的木府已经不是当年的木府了，因为木府经历过1996年的7级大地震，后来也是经过多位丽江的能工巧匠“妙手回春”，才得以重现于世。所以现如今的木府不单单是一个恢宏的建筑用于吸引游客，它也是纳西族人的一张名片，它凝聚着丽江这座古城千年来的历史沉淀和这里的人们的智慧果实，也讲述着纳西人祖先的那些骄傲的事迹，这座经历过涅槃重生的建筑象征着这个民族生生不息的气节。
云南的木府有怎样的历史故事？
“天雨流芳”用纳西语念，是“读书去吧” 。这是木府旁的一座牌坊上的四个大字。木府的主人是木氏土司，木氏土司所掌管的是纳西族百姓。纳西族可以上推到“蛮夷戎狄”中的“蛮”。“蛮”字在汉语中，有贬义。而这也很可能是其自称。例如“缅甸”的缅，实际上和古代汉语中的“蛮”，发音是一样的。蛮在唐朝时，又分成白蛮和乌蛮。乌蛮的首领建立南诏国，之后南诏被大理取代。而生活在丽江的纳西族就是乌蛮的后代。“纳西”，有“黑者”之意。丽江地处化外之地，却位置优越。距离各个权力中心都比较远，生存空间相对宽松。纳西族也凭借这样的地理位置，开始崛起。而纳西族的命运也和木氏家族绑在了一起。蒙古为了攻灭南宋，采用迂回线路，先征讨云南。在此过程中，纳西人首领麦良主动配合蒙古，消灭本地抵抗者。忽必烈即位后，麦良被封为土司，曾经官居正一品。元代之前，中央王朝对边疆少数民族地区实行“羁縻制度”。元代之后，改为“土司制度”加强了管理，土官的任职需要得到朝廷的承认。并且需要土司本人进京朝觐。这不仅加强了木氏土司与中原的联系，也增进了丽江纳西人的汉化。明洪武十五年，麦良的后代阿得归附明朝。被洪武帝赐姓为“木”，以世袭土官知府统治丽江为中心的滇西北。木氏土司又将属下百姓的姓氏改为“禾”，即“官姓木，民姓禾”，以别尊卑。因为丽江就在茶马古道上。木氏土司又开采金银盐矿，发展农牧、手工业。木氏土司由此成为巨富之家。同时，也以注重文教、礼仪而著称雍正元年，清王朝实行“改土归流”，降木氏的世袭土知府被降为世袭土通判。但木氏的权威一直持续到民国。从元代初年开始，历经三朝，木氏土司传22代，将近500年。丽江在其家族统治下，300年无大乱，文教昌盛。木氏土司紧密依靠中央朝廷。木府的门上，都挂着“诚心报国”的匾额。而因为被赐姓“木”字，木府所处丽江古城却没有城墙。就怕被围住了，形成“困”字资深驴友徐霞客走到鸡足山，土司木增派翻译赶来迎接，盛情款待。宴中佳肴，让徐霞客也是大为惊叹。其中，“柔猪”、牦牛舌等山珍，从未见过。而木府也被其称作“宫室之丽，拟于王者”。
丽江木府和纳西族是什么关系？其中有什么历史么？
木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。
《木府风云》看晕了，应该是“沐”还是“木”？沐英是汉族安徽凤阳人吧？他的后人怎么又成纳西族人了？
是沐，不是安徽凤阳人，是濠州定远（今安徽省定远县）人，因为他的后人从明初到明末一直生活在云南，早就和云南少数民族通婚，所以他的后人成了纳西族人。沐英（1344年—1392年），字文英，汉族，濠州定远（今安徽省定远县）人，明朝开国功臣，军事将领，明太祖的朱元璋养子。洪武十四年（1381年），与傅友德、蓝玉率兵三十万征云南。云南平定后，沐英留滇镇守，其镇滇南十年间，大兴屯田，劝课农桑，礼贤兴学，传播中原文化，安定边疆。洪武二十五年（1392年），病逝于云南任所，年仅四十八岁。朱元璋倍感痛惜，命归葬京师，追封黔宁王，赐谥“昭靖”，侑享太庙。此后，沐氏子孙世代镇守云南，直至明末。扩展资料沐英姓氏来源明人李绍文《皇明世说新语》中记载：有一次朱元璋问朱英（当时沐英跟朱氏姓）说：“朱英呀朱英，你到底是谁的孩子呢？“朱英只是一个劲地回答：“我就是陛下的孩子，深沐陛下和皇后的养育之恩。”朱元璋似乎不肯罢休，还是一个劲地问朱英，朱英却始终磕着头对朱元璋重复刚刚说过的话。就这样来去了几个回合之后，朱元璋一下子笑出了声音来。最后，朱元璋对朱英说：“你是朕的养子，现在就是不让你恢复原来的姓氏，也不能让你再随我姓朱了。既然你一直口念深沐养育之恩，就赐你姓沐吧，让你可以永沐皇恩。”参考资料：百度百科-沐英
丽江木府里面卖的茶是假的?
演说导游带你逛木府的时候，中段休闲时间就会带游客去休息区喝茶，那是顺带销茶的最佳时机，什么雪茶／木府贡茶（土司给朱元璋上贡的故事编得很精彩），还说自己不是商家，是木府事业单位。那些雪茶不是茶，叫苦甘露。10元一盒，你认识人的话在丽江10元一筒就能卖到，木府会给你催到30元一盒，还说外面80元都卖不到，很精彩的骗子套路！
