抗战之以夷制夷

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以夷制夷的意思 以夷制夷怎么理解

1、以夷制夷释义:意思是利用外族和外国之间的内部矛盾,使其相互冲突,削弱其力量。

2、以夷制夷的拼音:[yǐ yí zhì yí]。

3、出处:南朝·宋·范晔《后汉书·邓训传》:“议者咸以羌胡相攻;县官之利;以夷伐夷;不宜禁护。”

4、例句:因此,“以夷制夷”策略在两汉时期的发展便是符合规律之事。

5、近义词:以夷治夷、借刀杀人、以夷伐夷。


清朝的以夷制夷外交策略是谁提出的

师夷长技以制夷”是魏源提出的,指的是学习西方先进科技装备军队,打击外来侵略

师夷长技以制夷
魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人,他在《海国图志·叙》中指出:是书何以作?曰:“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷” 主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说:“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮,而且更强调引进西方的先进工业技术,由自己制造船炮。所谓“制夷”,是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出,不善师外夷者,外夷制之。魏源从反侵略立场出发,以师夷为手段,以制夷为目的,表现了一种光辉的爱国主义思想。


以夷制夷的意思是什么

以夷制夷,汉语成语,拼音是yǐ yí zhì yí,意思是利用外族和外国之间的内部矛盾,使其相互冲突,削弱其力量成语故事:清朝晚期,李鸿章又一次祭出“以夷制夷”,试图依靠英国向法国求和,依靠欧洲列强阻止日本侵华。1885年3月,老将冯子材率部取得了镇南关、凉山大捷,导致法国内阁倒台。正待乘胜追击,清廷却在打胜仗的情况下,与法国签订了丧权辱国的《中法天津条约》,将西南边疆门户拱手送给战败方,上演了外交史上一幕滑稽戏。后来的中日甲午战争,也没有因为列强的影响力而避免……李鸿章的“以夷制夷”,最后搞得列强在中国遍地开花,都心满意足地拿走了自己需要的东西。

以师夷长技以制夷什么意思

师夷长技以制夷的意思是:通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道,后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身;这句话出自魏源的《海国图志》。
师为动词,即以某某为师,向某某学习;夷,即蛮夷,古时候,中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称,这里特指西方的洋人。
长技,即先进的技术,当时的国人认为中国的政治制度、经济制度等等都比国外要好,唯一不如他们的就是坚船利炮,这里主要指学习西方的武器制造技术。制即制约、制服,整句话的意思就是:向洋人学习先进军事技术,用以抵抗洋人的侵略。
所谓“师夷”,就是向西方学习,在今天看来,这是非常普通的主张,没有人会对此提出异议,但在魏源生活的时代,这可是石破天惊之论。


少数民族抗日的故事

 1840年鸦片战争爆发后,满族蒙古族人民积极投入了反帝反封建的斗争。  1841年10月蒙古族爱国将领裕谦指挥三镇将士在浙江定海奋战六昼夜,以身殉国。  次年4月英军进犯乍浦,守军7000人英勇反击,其中有满族八旗子弟蒙古骑兵兵800余人参战,牺牲200余人。  第一次鸦片战争中当英军入侵渤海湾时,内蒙古东三盟和察哈尔旗蒙古士兵5000人,奉调天津海口防守。蒙古各地捐献大量马匹、银两支援前线。  1856年,英、法发动第二次鸦片战争.1860年英法联军攻占天津、北京,僧格林沁亲王奉命从内蒙古各盟征调蒙古骑兵参战。  在第三次大沽口保卫战中,蒙古族爱国将领乐善率千余官兵坚守炮台,拼死抵抗,全部为国捐躯。在保卫北京的八里桥之战中;从卓素图盟、昭乌达盟、哲里木盟和察哈尔调集4000蒙古骑兵穿插奋战,牺牲者众。在两次鸦片战争中,蒙古骑兵以弓箭、马刀抗击了敌方的洋枪洋炮,在中国近代史上写出了爱国爱民的悲壮诗篇。  当日本帝国主义发动侵华战争,在中华民族生死存亡的严重关头,各少数民族人民积极投入反抗日本帝国主义侵略的斗争,成为中华民族抗日战争不可分割的重要组成部分。  北京,曾率部用大刀与日军作殊死搏斗的满族将领佟麟阁,倒在了日本人的炮火轰炸中……  华北,回族英雄马本斋率领广大回族同胞,与日军苦战870余次,病逝疆场……  武汉,蒙古族舰长萨师俊在打完最后一发炮弹后,与中山舰一起沉入滚滚长江水中,誓死捍卫着海军的尊严。  在呼和浩特,蒙汉人民抗日游击队,成立了以蒙古族为主的蒙古抗日游击队,并迅速扩编为拥有三个团的大青山骑兵支队。  在著名的台儿庄战役中,卢汉率领的云南各族子弟组成的滇军第六十军,坚守禹王山20天,给日本侵略者沉重打击,为台儿庄大捷立下了汗马功劳。该军的重要领导人如军长卢汉、副军长兼184师师长张冲,182师师长安恩溥等都是少数民族。  在湘鄂西,八千苗族战士开赴湘北前线,成为日军西进途中不可逾越的屏障。  在壮乡广西,从桂北的壮乡瑶寨到南疆的海岛边关,从桂东南的富庶田园到桂西南的偏僻山村,到处都有自发的少数民族民众抗日武装组织:抗日游击队、妇女游击队、自卫军、自卫团、自卫队,抗日敢死队、义勇军、义勇队,抗日壮丁团、战工团、锄奸游击骨干队、民众战斗司令部、农民武装队、英勇抗日军和民军……  在云南,白、傣、黎等少数民族群众,肩挑马驮,遇山开山,遇水修桥,保证了滇缅公路的畅通,无数抗日物资正是通过这条大动脉输向了全国的抗日战场。  在海南,孤悬海外的各族人民在极为艰苦的条件下坚持斗争,成立了琼崖抗日独立游击纵队,到抗日战争胜利时,琼崖纵队已经解放了海南五分之三的地区。  在被日军蹂躏50年之久的台湾,抗日的火种从未曾熄灭,阿里山台湾义勇军的斗争,一直坚持到了抗战的胜利……


台湾人我想知道,赛德克巴莱历史上真的抗日吗?主要是什么少数民族?

历史上赛德克巴莱真的有抗日。赛德克族是台湾原住民的一个族群,原本被列为泰雅族的一支,经过多年的正名运动,终于在2008年4月23日成为第14个台湾原住民族。日本昭和5年(1930年)10月27日,殖民地政府为纪念北白川宫能久亲王而举行台湾神社祭。于雾社地区举行联合运动会,此时日人警备松弛。赛德克族雾社群(即德奇达雅群)之马赫坡、荷歌、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等6部落抗日的赛德克族等共约1,200人(战斗人员仅300多人),趁雾社地区晚秋季节之破晓时分,由雾社群马赫坡社头目莫那鲁道首先发难,分数队袭击附近的警察分驻所十三处;并同时袭击雾社警察分室、学校、邮政局、日本人宿舍等,切断通往外地的电话线,此次行动获得枪支180挺和弹药23,037发。共杀死日本人134名(包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人,并杀伤215人。扩展资料:《赛德克·巴莱》讲述了台湾世居少数民族抗日英雄莫那鲁道的事迹,许多观众都是通过这部电影加深了对这位历史上真正存在的英雄的认识。莫那巴万说,8岁那年秋季的一天让他印象深刻,莫那鲁道唯一幸存的女儿马红莫那在落日余晖中牵着他的手往山上爬,“爬到一个平台上面,然后跟我说‘我们才是这块土地的主人’”。在家乡崇山峻岭深处有很多的岩窟,那是族人当年抗日时躲避的场所和基地。莫那巴万认为,历史不容篡改和扭曲,教育的力量比想象的更大。增强族人对本族文化的认同是需要他们努力的地方,这样他们才能立足生根。“这是一次难得的机会,我们除了纪念反法西斯战争胜利,也要展望未来,阐述和发扬比较高的人性价值,追求和平。”莫那巴万说。参考资料来源:新华网-《赛德克·巴莱》主角原型曾外孙大陆分享抗日历史

918事变手抄报好看精选5张

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以夷制夷与以夷治夷的区别

以夷制夷,夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。出自:南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》:“议者咸以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。”近义词有:以夷治夷、以夷伐夷,以夷制夷是中性成语,偏正式成语;可作定语;含褒义。以夷制夷的详细解释:成语名称:以夷制夷(yǐ yí zhì yí)成语释义:夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》:“议者咸以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。”近 义 词:以夷治夷、以夷伐夷成语用法:偏正式成语;可作定语;含褒义成语结构:偏正式成语感情色彩:中性成语成语辨形:制,不能写作“治”。成语正音:夷,不能读作“yì”。以夷制夷的例句:1、三是利用列强之间的矛盾以夷制夷。2、探究其原因,一方面是由于明朝“以夷制夷”的羁縻政策,另一方面是因为双方发展过程中的利益纠葛及由此产生的争端。以夷制夷的成语接龙:以夷制夷 > 夷然不屑 > 屑榆为粥 > 粥少僧多 > 多多少少 > 少安勿躁以夷制夷由小学家庭辅导平台[小孩子点读]APP独家整理并发布。我们尊重原创者版权,除我们确实无法确认作者外,我们都会注明作者和来源。若涉及版权问题,烦请原作者联系我们。钱塘这里多了48家“共富工坊”,助企惠民更连心钱江晚报?陕西靖边:“一镇一园”描绘乡村振兴新愿景中国发布网1评论?大力发展云平台 海云力捷迅云底座赋能教育高质量发展中国经济时报?看更多热点资讯


以夷制夷的意思是什么?

【拼音】 yǐ yí zhì yí 【解释】 夷:外族。利用外族和外国之间的内部矛盾,使其相互冲突,削弱其力量。 【出处】 南朝·宋·范晔《后汉书·邓训传》:“议者咸以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。” 【例子】 我还记得,当去年中国有许多人,一味哭诉国联的时候,日本的报纸上往往加以讥笑,说这是中国祖传的 以夷制夷 的老手段。 鲁迅《伪自由书· 以夷制夷 》 【近义词】 以夷治夷 , 以夷伐夷 【相关】百度“以夷制夷”


剃头诗 人亦梯其头是什么意思

[名句]可怜剃头者 人亦剃其头  [原文]闻道头须剃,何人不剃头?有头皆可剃,无剃不成头。剃自由他剃,头还是我头;可怜剃头者,人亦剃其头。  [析赏]明亡后,清廷下剃头令,强令汉人全仿清俗剃头,时下有“剃头不留发,留发不留头”之语。明未遗老雪庵和尚作此剃头诗讽刺清廷说;你今日剃汉人的头,总有一天也会有人剃你的头。  这两句常用来讽刺那些为恶的人们,恶人更有恶人磨,你整人,总也被人整的。


甲午中日战争的史实带给我们什么样的教训与启示

中日甲午战争是在“中穷日富、中弱日强”的背景下爆发的,是一场穷国与富国、弱国与强国之间的战争。说当时的中国是一个“穷国”和“弱国”,这一点也不夸张。当时的中国虽然是一个泱泱大国,但“穷”在意志上,“弱”在斗志上。由于当时的清朝政府腐朽无能,逆历史潮流而动,无心与日本交战,一再姑息投降,故而被一个蕞尔小国所击败,使中华民族蒙受历史上丧权辱国之耻。由此可见,一个国家、一个民族在面对侵略战争时必须要有“志”,要有威武不屈的意志,要有敢于亮剑的矢志,要有克敌制胜的壮志,首先在“志”上战胜侵略者。此外,要使中华民族不再蒙耻,还必须要走富国强军的民族复兴之路,并将中华民族伟大复兴的意识转化为“力”,即民族的凝聚力和战斗力,国家的综合国力和发展潜力,军队的战争实力和战备潜力。可以坚信:一个意志坚定、矢志不渝、壮志凌云的民族,一个国力盛、民力富、军力强的国家,何惧任何形式的侵略者,何惧任何形式的侵略战争?


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