姚家字辈有元字辈吗
姚氏全国统一辈分排行表
1、湖南益阳姚氏字辈：守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭。
2、湖南平江姚氏字辈：仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵。
3、湖南省永顺县万坪镇晓寨村姚氏（三公后裔）字辈：良宗千；世文思志子，天永必通惟，正大贤明启，荣华复（良宗）；绍祖本源茂，敦伦景象昌，国朝隆上选，英秀定联芳；雄开家声远，先绪德泽长，光前有昭继，永业成兴邦。
4、公盛堂江苏省赣榆县姚朱范村姚氏字辈：圣在永世继；万克焕开明；德立延敬慎；肇建善庆同。
5、山东临沂费县姚氏一支辈：汝舜禹扬启章吉玉连锡；应文景德尊宗道学孔思；仁义礼智信正大光明仕；性情自爱国一家庆传之。
6、广西市里姚氏字辈：存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤。
7、四川南江姚氏字辈：仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵。
8、四川资阳姚氏字辈：史翰文章重 卿士若永良 臣忠常贞靖 宣藩德惠长。
9、姚氏一支字辈：（培）宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌。
10、姚氏一支字辈：“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声。
11、姚氏一支字辈：永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明。
12、姚氏一支字辈：川继永春 堂开百世 山俊发茂 得寿万年。【摘要】
姚家字辈有元字辈吗【提问】
姚氏全国统一辈分排行表
1、湖南益阳姚氏字辈：守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭。
2、湖南平江姚氏字辈：仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵。
3、湖南省永顺县万坪镇晓寨村姚氏（三公后裔）字辈：良宗千；世文思志子，天永必通惟，正大贤明启，荣华复（良宗）；绍祖本源茂，敦伦景象昌，国朝隆上选，英秀定联芳；雄开家声远，先绪德泽长，光前有昭继，永业成兴邦。
4、公盛堂江苏省赣榆县姚朱范村姚氏字辈：圣在永世继；万克焕开明；德立延敬慎；肇建善庆同。
5、山东临沂费县姚氏一支辈：汝舜禹扬启章吉玉连锡；应文景德尊宗道学孔思；仁义礼智信正大光明仕；性情自爱国一家庆传之。
6、广西市里姚氏字辈：存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤。
7、四川南江姚氏字辈：仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵。
8、四川资阳姚氏字辈：史翰文章重 卿士若永良 臣忠常贞靖 宣藩德惠长。
9、姚氏一支字辈：（培）宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌。
10、姚氏一支字辈：“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声。
11、姚氏一支字辈：永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明。
12、姚氏一支字辈：川继永春 堂开百世 山俊发茂 得寿万年。【回答】
你好，姚家字辈中没有元字辈。【回答】
怎样查询检测单位资质
可以通过资质许可机关查询检测单位资质。根据《城乡规划编制单位资质管理规定》：第三十条 资质许可机关可以依法对城乡规划编制单位进行必要的检查，并有权采取下列措施：（一）要求被检查单位提供资质证书，有关人员的职称证书、注册证书、学历证书、社会保险证明等，有关城乡规划编制成果及有关质量管理、档案管理、财务管理等企业内部管理制度的文件；（二）进入被检查单位进行检查，查阅相关资料；（三）纠正违反有关法律、法规和本规定及有关规范和标准的行为。资质许可机关依法进行监督检查时，应当将监督检查情况和处理结果予以记录，由监督检查人员签字后归档。扩展资料：根据《城乡规划编制单位资质管理规定》，查询检测单位资质的注意事项：第三十一条 资质许可机关在实施监督检查时，应当有两名以上监督检查人员参加，不得妨碍单位正常的生产经营活动，不得索取或者收受单位的财物，不得谋取其他利益。有关单位和个人对依法进行的监督检查应当协助与配合，不得拒绝或者阻挠。监督检查机关应当将监督检查的处理结果向社会公布。参考资料：百度百科——《城乡规划编制单位资质管理规定》
姚氏字辈起名
1，湖南益阳姚氏字辈：“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。2，湖南平江姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。3，四川恩溪姚氏字辈：辈序：“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”；字序：“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。4，四川南江姚氏字辈：“仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。5，广西市里姚氏字辈：“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。6，安徽合肥姚氏字辈：“励德从大本”。7，姚氏雍睦堂字辈：“衅承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”。8，姚氏一支字辈：“（培）宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。9，姚氏一支字辈： “文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”。10，姚氏一支字辈：“永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明”。参考资料来源：百度百科-姚姓
我在回忆里等你女主经历了什么
《我在回忆里等你》的女主司徒玦经历了以下事件：1. 她的父母是久安堂创始人司徒久安的独女，14岁时，司徒久安夫妇收养了战友的孩子姚起云，司徒玦和他一起经历了从起初不合到后来相恋，携手走过了美好的青春时光。2. 她在考研时卷入了本校教授的学术黑幕，极有可能被教授“潜规则”，从司徒家引以为傲的掌上明珠一下坠落到“丢人现眼”的耻辱，父母不信任她，爱人对她没信心。3. 她最终接受了对自己充满愧意的教授安排，离开G市，远走他乡。
《我在回忆里等你》最后的结局是悲是喜？
最后的结局是悲剧。曲小婉自杀了，姚起云出了车祸，他在回忆里不愿意醒来。吴江在机场告诉司徒这个消息，司徒哭了，但是没有说她有没有回去。司徒父母到最后也没有原谅司徒。他们说他们只有起云这一个儿子。《我在回忆里等你》是辛夷坞编著的小说，男主人公姚起云有穷困的童年，没有为爱痴狂的勇气；女主人公司徒玦出生在富裕家庭，有最灿烂的笑容。从姚起云成为司徒玦家养子的那一天起，他只会亦步亦趋，却为了她，瞒天过海，偷尝爱神无意间洒落的丝丝甘甜，就算饮鸩止渴，也甘之如饴。而她却在最爱的时候离开，一去七年。扩展资料：小说看点：1、辛夷坞现实题材的颠覆自我之作。辛夷坞的人气毋庸置疑，铁杆粉丝无数，而且她的作品主题逐渐偏向现实，所阐述的独特而让人信服的人生观正在逐渐影响着更大范围的读者。2、故事情节引人，叙述方式直击读者的好奇心。本是天之娇女，却在国外流浪整整七年而不得归，甚至连电话都不敢往家里打。如此开场，吊足了读者的胃口。后文的叙述更是秉承了辛作冷定哲思的风格，感动之余也颇有收获。3、孔雀女、凤凰男、高校保送也是现在流行的话题，虽然此文基调为言情风格，但是其中主角配角之间因门第观念、贫富差别、高校黑幕等带来的感情起伏纠葛，会引起很多读者的共鸣。其中说到男女平等这个问题的热议就达到数百条跟帖，说明此文足够引起读者深层次的思考。
热播剧《人世间》中，姚立松为什么背叛周秉义呢？
因为姚立松经不住金钱的诱惑，忘记了初心。周秉义和姚立松其实是在队伍里面认识的，姚立松是周秉义的上司，周秉义是一个非常清正廉洁的人，他的这种性格也让姚立松非常的欣赏，所以他们两个成为了好朋友，但是在退伍以后，姚立松选择了经商，而周秉义却选择了当官。这两种截然不同的路，也是导致姚立松背叛周秉义的一个主要原因。姚立松能够在短短的时间内成为一个富豪，他是有他个人的手段的，他为人非常的圆滑世故，而周秉义为人却非常的正直，他会知道什么事该帮，什么是事不该帮。而姚立松塔上了骆士宾的这条船以后，就在试探周秉义的底线，尤其是姚立松询问周楠这件事上，从这里我们就可以看得出，姚立松站在了金钱这一方，而决裂了与周秉义的感情。尤其是电视剧当中的一个场景，姚立松带着周秉义去到酒吧玩，姚立松然后他沉迷于深圳的繁华，但是周秉义却在深思其背后的因素，并没有被眼前的繁华迷住了双眼，从这一点就为后文埋下了伏笔，姚立松的价值观在深圳已经彻底的转变了。他不再是以前那个纯真的人了。我觉得这部剧最好的人就是周秉昆，周秉义其实是很虚伪的一个人，他把自己的爸妈扔给最小的弟弟管，但其实大哥才最应该承担起照顾父母的责任，可是他并没有做到，他其实就相当于是倒插门进了郝冬梅家，他很少回家住，与家里的关系一般，说是帮助了他的弟弟，其实弟弟周秉昆对他的帮助才是最大的，但是他不怎么感激他的弟弟，而且在心里其实并不怎么瞧得起周秉昆，所以周秉义虚伪。
《人世间》中，姚立松为什么黑化背叛周秉义呢？
一切都是为了利益，人的本性暴露无遗，再好的情谊也经不住利益的诱惑。姚立松在深圳为什么能够发展的那么好，就是因为他非常有手段，这些手段关系非常的复杂。当时骆士宾为了请姚立松帮忙，一出手就给了姚立松30万。单单这一件小事就给了30万，可想而知姚立松从骆士宾身上得到了多少好处，这也是为什么姚立松到最后会腐化的那么快。姚立松和周秉义的关系一直非常的好，当时周秉义还是姚立松的一个助手，周秉义有能力能够调走，调令都已经下来了，可是周秉义因为郝冬梅选择了拒绝。当时杨立松就劝周秉义和郝冬梅分手，在升官的面前，所有的一切都不重要，老婆可以再找，但是机会只有一次。 从这里也可以看出姚立松更重视的就是利益而不是感情。 姚立松一直能够给予周秉义建议，他知道周秉义的才能，也非常的赏识周秉义 。他希望周秉义能够和他一起到深圳工作，因为那是改革开放的最前沿，只有在那个地方才能够让周秉义施展自己的才华。姚立松 的腐化也和他的工作有关，为了工作可以吃住都在单位，可是到最后在他即将上升的那一刻，他就被排挤到了权力的核心之外，这个时候他的心态也彻底的发生了改变。特别是当时深圳发展的非常的快，在这么大的诱惑面前，一个人很难能够把持得住。要想想在那个年代能出上一个万元户都非常厉害了，在那个时候就已经是土豪，而一出手就是30万，想想这个钱来得多么的容易。相比之下感情并没有那么的重要了，在利益面前所有的东西都举足轻重了。人性是贪婪的，在利益面前会脱下自己的伪装面具。
武汉最牛的语文老师是垦丁教育外校肖老师吗？
“语文”无外乎语言和文字，因此学好语文重在基础，且知识面要宽，运用要灵活。
具体地讲，要想学好语文这一科，就是要在平时做到多读、多写、多记、多练，再加上勤问。
1、认真听课，课下认真完成作业。
2、发现未掌握的知识点，做到及时巩固掌握。
3、复习时要理清知识点，找准重点。
4、阅读题要认真审题，多读多理解；作文也在于平时积累，多观察、勤练笔，多读优秀名篇，都有帮助。
另外，作为语文学科，书写是否规范也非常重要，一定要把字写漂亮哦！
说实话，语文没有捷径可走。需要的就是持之以恒。
最后祝你学习进步！
姚氏有哪些历史名人
姚氏历史名人有：姚绶、姚文田、姚崇、姚天福、姚枢等。
1、姚绶
姚绶，明代官员、书画家。字公绶，号谷庵，又号仙痴、丹丘生、谷庵子、云东逸史，汉族，浙江嘉兴大云寺人。顺八年进士，官监察御史。著有《谷庵集》、《云东集》、《天人合旨》、《姚御史诗文》。
2、姚文田
姚文田，字秋农，号梅漪。归安（浙江吴兴）人。清代状元。姚文田清朝嘉庆4年（1799）己未科进士第1名，世称文状元。翰苑名贤，文坛巨匠。是清代一代蜚声朝野的著名学士，他于嘉庆年间高中状元，官至礼部尚书。这位德高望重老先生治学严谨，为官耿直，一身正气。
3、姚崇
姚崇，本名元崇，字元之。武则天因突厥叱利元崇叛逆，忌惮有大臣与之名，故命以字行。后又避唐玄宗开元年号，遂改名崇。陕州硖石（今河南陕县）人，祖籍吴兴（今浙江省湖州），唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子。
4、姚天福
姚天福，字君祥，南阳村人，元初名臣，出自显赫的吴兴姚氏。其父姚居实，属未出仕的读书人，因避兵乱曾到雁门寄居进士赵泰家，与其女结合生天福。
5、姚枢
姚枢，字公茂，号雪斋、敬斋。原籍营州柳城（今辽宁朝阳），后迁洛阳（今河南洛阳）。金末元初政治家、理学家。
姚姓的历史名人有哪些？
一、舜 （上古部落联盟首领） 姚重华（虞舜大帝本名）一般指舜（上古部落联盟首领）舜（约公元前2147～约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，生于诸冯（今山东省诸城市）。中华民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让） ，都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，史称帝舜、虞舜、舜帝。二、姚贾 （战国时期秦国上卿） 姚贾：战国时期魏国人，出身“世监门子”，其父是看管城门的监门卒，在当时社会根本没有一点地位可言。姚贾：战国时期魏国人，出身“世监门子”，其父是看管城门的监门卒，在当时社会根本没有一点地位可言。他的经历更是让人非议，乃至于韩非后来称其为“梁之大盗，赵之逐臣”。在赵国受命联合楚，韩，魏攻秦，后来秦国使间，被赵国逐出境。他得到秦王嬴政的礼遇和赏识。三、姚察 姚察（533—606年），字伯审，吴兴郡武康县（今浙江省湖州市德清县）人。南朝文学家、史学家，医学家姚僧垣之子，史学家姚思廉之父。聪明敏捷，颇能作文，得到简文帝萧纲器重，累迁驾部郎中。梁元帝即位，授原乡县令。陈朝建立后，历任秘书监、著作郎、太子舍人、吏部尚书。陈朝灭亡后，进入隋朝，担任过秘书丞、晋王（杨昭）侍读、太子中舍人。奉诏修撰《梁史》《陈史》，袭封北绛郡公。大业二年（606年），姚察去世，享年七十四岁。四、姚思廉 姚思廉（557年～637年），字简之，一说名简，字思廉，吴兴（今浙江省湖州市）人。 [1] 其父姚察于陈朝灭亡后到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》中《姚思廉传》称其为京兆万年（今陕西省长安县）人。唐朝初期史学家。 其父姚察，在陈时任吏部尚书，著陈梁二史，未成。他自幼习史，后曾任隋朝代王杨侑侍读。唐李渊称帝后，为李世民秦王府文学馆学士。自玄武门之变，进任太子洗马。贞观初年，又任著作郎，为唐初“十八学士”之一。官至散骑常侍，受命与魏征同修梁陈二史。贞观十年（636年），成《梁书》（50卷）、《陈书》（30卷），为二十四史之一。又著有《文思博要》，已失传。贞观十一年（637年），卒。姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著旧稿。自贞观三年至贞观十年，历时七年最终完成了《梁书》与《陈书》的撰写工作。姚察及姚思廉父子虽为史学家，但都有较深厚的文字素养，于史文撰著方面，文字简洁朴素，力戒追求辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，在南朝诸史中是难能可贵的。五、姚希得 姚希得，1198出生，卒于1269年，字逢原，一字叔刚，潼川（今四川三台）人。嘉定十六年（1223）第进士，授小溪主簿，朝夕讨论六经、诸子百家之说。累官参知政事，忠直清俭，常抗疏直言。因言论罢，起知潭州湖南安抚使。后以资政殿学士，潼川郡公致仕。希得著有《续言行录》、《奏稿》、《橘州文集》等行于世。以上内容参考：百度百科——姚重华以上内容参考：百度百科——姚贾以上内容参考：百度百科——姚察以上内容参考：百度百科——姚思廉以上内容参考：百度百科——姚希得
姚氏的祖籍在哪里？
姚氏的祖籍在河南濮阳县南一带，山东荷泽县东北一带。姚姓是以出生地名命名的姓氏。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因出生在姚墟，他的后世子孙以其出生地名中的“姚”为姓，称姚氏。妫姓也是舜的后代，后来不少改为姚姓。晋时有羌族首领姚弋仲，本是汉代西羌烧当氏的后人，他自称祖先是帝舜的后代，因为此改姓姚氏。姚弋仲的儿子姚苌建立后秦，是十六国之一。望族居吴兴郡（今浙江吴兴县）。人口分布在当今姓氏排行榜上名列第62位，属于大姓系列，人口约504万，占全国人口总数的0.3%左右。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的态势。在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，大约占姚姓总人口的26%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山东这六省又集中了33%的姚姓人口。安徽为当代姚姓第一大省，居住了姚姓总人口的8.7%。全国形成了以皖浙苏、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区。从明朝至今600年期间，姚姓人口流动由东南部向华中、华北、西部的回迁十分强劲，大于由北向南的迁移。姚姓在人群中分布频率示意图表明：姚姓分布很广，但不均衡。在皖苏浙大部、上海、江西北部、湖北东部和西北、湖南西部和东北、广东大部、桂贵、云南东部、四川西南、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、宁夏南部、甘肃东部、山西南端、黑龙江东部和西部。
姚氏家谱字辈
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湖南益阳姚氏字辈： “守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。
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湖南平江姚氏字辈： “仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。
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四川恩溪姚氏字辈： 辈序： “一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”; 字序： “臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。
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四川南江姚氏字辈： “仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海【摘要】
姚氏家谱字辈【提问】
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湖南益阳姚氏字辈： “守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。
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湖南平江姚氏字辈： “仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。
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四川恩溪姚氏字辈： 辈序： “一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”; 字序： “臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。
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四川南江姚氏字辈： “仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海【回答】
纪晓岚和刘墉是同朝为官吗？
纪晓岚和刘墉是同朝为官。刘墉和纪晓岚是同一个朝代，同时大清的重臣，刘墉比纪晓岚年长5岁，两人同在一朝为官，共同经历了乾隆、嘉庆两代皇帝，关系融洽。论做官为人，刘墉要远超过纪晓岚，论文采和文学造诣，刘墉也难以达到纪晓岚的高度。刘墉的父亲，刘统勋，是乾隆时代朝廷的一品大员，而纪晓岚则是刘统勋的门生，刘统勋十分看重纪晓岚的才华，后来纪晓岚考中进士，顺利进朝廷做官，但因纪晓岚心直口快，在朝廷得罪了很多人，后因亲家犯事，遭受牵连而被乾隆帝流放新疆伊犁。乾隆帝中后期，编修《四库全书》，乾隆向刘统勋寻找能编书的人才，纪晓岚才得以重返京城，十三年的时间编修成《四库全书》，流芳后世。刘墉则是通过科举考试考得二甲第二名，从此踏上仕途，但刘墉的为官之路不是在皇帝身边，而多是在地方居多，刘墉为人圆滑，有独特的为官之法，他不攀附和珅，独善其身，回京为官后，既可以正直不阿，也可以模棱两可。在乾隆去世后，他积极参与到了对和珅处理的活动之中去，加速了和珅势力的衰败。刘墉和纪晓岚两人所经历的不同，方向也不一样。如果说在文学造诣、文化传承方面来说，纪晓岚的造诣要远高于刘墉，《四库全书》的巨大成就刘墉是难以望其项背的；但在为官处事方面，刘墉是见过大风大浪的人，他越过了诸多山脉，才达到了如此的成就，这一代纪晓岚是万万比不上的。在史料的记载中，刘墉的评价要远高于纪晓岚。
刘墉纪晓岚是同一时期的人吗
刘墉、纪晓岚是同一个时期的人物。其同属大清乾隆、嘉庆年间的重臣。两人同在一朝为官，共同经历了清高宗乾隆、清仁宗嘉庆两代皇帝，关系融洽。刘墉和纪晓岚因影视剧《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》而被观众所熟知。
刘墉，字崇如，号石庵，山东诸城人，清代政治家、书法家，名臣刘统勋长子。清乾隆十六年，考中进士，官至吏部尚书、体仁阁大学士、太子少保。以奉公守法、清正廉洁闻名于世。
刘墉于嘉庆九年去世，时年八十五岁，被皇帝追赠太子太保，谥号文清。刘墉书法造诣深厚，是当时著名的帖学大家，有“浓墨宰相”之称。
纪昀，字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶河间府献县人，清代文学家、官员。清乾隆十九年，考中进士，官至礼部尚书、协办大学士、太子少保。曾任《四库全书》总纂官。
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青铜时代商代、周代珍贵典籍《尚书》：“德自舜明。”“ 天下明德，皆自虞舜始。”--《史记》，
就是讲 中国人 明白 道德 是从 舜帝开始的！！！
《史记》被鲁迅 评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”
舜帝的道德教化 被 中国现存最早官府对待国家大事的公务书和历史书---商代《尚书》所录，《尚书》为舜、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等珍贵典籍。
舜帝, 汉族，姚姓,三皇五帝之一,中国国家道德创建始袓! 文明创始者之一,
为了传承先贤的功德和道德， 姚姓 汉族 族群比较重视家训族风的培育和宗族子弟的教导，留下了很多家训格言。 尧帝把他的两个女儿 都嫁给 了舜
特别是明朝 姚儒编著的《家政要略》，是中国最有影响的传统家教书籍之一。这本书宣称，一个人最大的快乐是读书，最大的责任是教子道德做人。崇信尚俭，重道、重节，强调君子处世贵能有益于物，以成圣贤为贵，以蓄道德为富。
仅仅姚姓出的人才 有闽浙总督姚启圣 、 两广总督姚镆 、
联 合 国 秘书长 潘基文 ，本姓姚姓， 朝鲜、韩国开京姚姓，实际也是汉族姚姓发展出的
岳飞，他母亲姚姓 。岳飞母亲是母教典范。在国家危亡之秋，励子从戎，教子尽忠报国，被国人尊为贤母，为中国历史上三大贤母之一。“岳母刺字”成为中华民族母教的经典
大韩民国 前 总 统李 明 博母亲姚充润（姚姓）是韩国清平一个农民的女儿，在李明博的自传中有李明博回忆母亲姚充润的书《母亲》。
还不包括姚姓 分衍生 的姓氏人物。
汉族 姚姓 族群特别重视道德力量和教化功能，强调修身养德和以德服人、以德育人。姚姓得姓始祖虞舜是中华民族公认的道德文化先祖，
《史记》赞曰：“天下明德，皆自虞舜始。”姚姓后人无不引以为傲，很多姚姓家族和先贤都自觉的以道德教化为己任，涌现出姚崇、姚鼐、姚勉等一大批天下知名而操守高洁、道德功业足为天下楷模的英杰。
姚姓字行辈份排列有序，支派分野明显，既有总字行，又有个支派自己的字行。姚姓总字行为四句话：“金泽永维志,新民安国家,贞忠 固力大,万世值荣华。”分支字行排辈则各不相同，如安徽桐城姚姓的字行为：“若孙，文士孔兴，支鸿叶落茂，永佐大成。”
岳飞，他母亲姚姓 。岳飞母亲是母教典范。在国家危亡之秋，励子从戎，教子尽忠报国，被国人尊为贤母，为中国历史上三大贤母之一。“岳母刺字”成为中华民族母教的经典
天下明德，历史悠久，古老的姚姓历经3000多年历史传播，积淀成浓郁的文化底蕴和独特的人文气质！无数姚姓先贤已经铸就了历史的辉煌，而今太平盛世，姚姓儿女豪情满怀，正书写着崭新的篇章！
2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60多个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界
50多个国家和地区， 若把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在内，姚氏族人的杰出人物就数也数不清了， 是最为显赫的姓氏之一。
表面上姚姓人数排名在几十位，实际上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人在内，就大大超过李、张、刘、王等中华名义大姓。
姚姓源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。江南人杰地灵之地，则赋予了这个族群浓郁的文化底蕴和特殊的人文气质。
舜帝以道德文明力量开创了个人与家庭.国家的共同幸福与繁荣,造就了"公正.民主.平等.进步"的社会价值体系,用道德文明力量真正做到了修身,理家,治国,平天下。
>赞曰：“天下明德，皆自虞帝始。”明德，是指人的完美德性。它是一个道德概念。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德
唯馨。”认为明德比粮食更重要，更馨香。《礼记·大学》则说：“大学之道，在明明德。”意思说大学之道，在于对明德发扬光大。
据《尚书》、《史记》、《稽古录》等经、史书籍记载，尧帝在位七十载后欲退位，要“明举有明德之人，搜扬在侧陋者”继承帝业，众皆推荐“有鳏在下，曰虞
舜”，由此可见，虞舜是具备了“明德”条件方被推荐、被举用的。虞舜在三十岁之前，以孝闻名，“孝感天地”，在家庭伦理道德、社会道德、职业道德方面，已
经达到相当高的境界，已经闻名遐迩。三十岁后被尧举用，辅佐尧帝，从摄行天子事到做摄政帝到践帝位，其德行操守日臻完美。故而太史公司马迁在《史记·五帝本纪》中记述五帝德之后说：“天下明德皆自虞帝始。”
太史公一个“德”字，概括了舜帝一生的功绩；一个“皆”字，概括了舜帝对黄帝以来的事业的全面完成；一个“始”字，概括了舜帝的开创性贡献及对后代的深
远影响。中华五千年文明史前部落文明大致可以分为黄帝肇始奠基、颛顼、帝喾添砖加瓦、尧帝竭力推进、舜帝全面完成国家文明稚型四个阶段。
舜帝最重视德行操守，历来被推崇为道德最完美的帝王而被百姓敬仰，被墨客颂扬，因之被称之为“德圣”。舜帝的明德内涵极为博大精深，主要体现在：1、孝感天地。如《尚书》所说“瞽子，父顽、母嚚、象傲；克谐，以孝烝烝，乂不格奸。”
居汭，二女“不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。”2、厚德载物。耕历山，历山人皆让畔；渔雷泽，雷泽人皆让居；陶河滨，河滨器不苦窳。“一年所居成聚，二
年成邑，三年成都”。其仁爱之德，有口皆碑，因而人人择舜而居，众望所归。3、举贤任能。举“八元”，“使布五教”；用“八恺”，“以揆百事”；荐大禹，
治水成功；任命二十二贤才，得以天下大治；如《尚书》所说：“德自舜明”。4、纳言从谏。如《古今注》所说：“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪，咨十有
二牧。”作五明扇；设诽谤之木以表王者纳谏。5、开创中国官吏考核制度。如《尚书》所说：“惟时亮天功，三载考绩，三考黜陟幽明。”6、惩治奸佞。流共
工，放讙兜，殛伯鲧，迁三苗。如《史记》所言：“……于是四门辟，言毋凶人也。”7、重教化，少诛杀。一是感化三苗；“当舜之时，有苗不服，于是舜修政偃
兵，执干戚而舞之。”“三苗不服，禹请攻之，舜曰：‘以德可也。’行德三年，而三苗服。”二是“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾
肆赦，怙终贼刑。”8、实现了中华民族南北交融和团结，扩大了疆域。黄帝时疆域南只到长沙，颛顼时南疆也只到长江南沿，尧时洪水泛滥，南面三苗趁机在江
淮、荆州作乱。直至舜帝，才征明三苗，使南疆直到交
———五岭以南。“方五千里，至于荒服。……四海之内，咸戴帝舜之功。9、敬敷五教。毕身推崇“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，是中华民族传统伦理道德
观念的鼻祖。10、最早奠定了中华民族教育方法论和文学、艺术基本理论。如《尚书》所说：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。
诗言志，歌永言。声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”11、禅让帝位，唯才是举,天下为公。禅让始于尧帝，止于舜帝。舜因子商均不肖而“不
足授天下”“乃预荐禹于天，为嗣。”从大禹以后，历代帝王都是“世袭”家族制，传子传孙,舜帝在那时候就以道德文明力量开创了个人与家庭.国家的共同幸福
与繁荣,用道德文明力量真正做到了修身,理家,治国,。舜帝伟大贡献是人类文明丰碑!
初中历史学不好怎么办
一、从现实入手，回望历史历史尽管是过去的事情，但是和现实都有着密切的联系。历史是人类的记忆，现实是历史的发展、延伸，任何现实问题都能从历史中找到根源。我们学习历史决不只是单纯为了猎奇而去翻检陈年旧帐，而是要立足现实，面向未来。学习中如果我们能从现实问题入手，就找到了一个适当的切入点，就能在我们的脑海中激活相应的那段历史，获得更加深刻的印象和真切的感悟，感受到历史学习的兴趣与价值。那么如何找到好的突破口呢？一是利用纪念性活动。对一些重大历史事件或人物，经常会有周年性的纪念，届时电视、报纸等新闻媒体都会有大量报道，还会提供许多背景资料，这就为我们学习历史提供了极好的条件和氛围。比如，今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利60周年，各种记念活动很多，我们在这个特殊的时候去回望那段历史，肯定会有和平时不一样的感觉。二是通过现实中的一些现象，追溯历史，类似于文学上的倒叙。比如，美国是当今世界唯一的超级大国，它在全球范围内推行霸权主义和强权政治，许多不安定的地方都能看到它的影响，那么这样一个实力强大的国家是怎么发展起来的呢？我们可以沿着这个思路去回顾美国200多年的历程，总结、认识它的起步、发展。 二、倡导有思想的历史学习面对众多的历史事件、人物，有些同学感到特别的无从下手、难以把握。其实盲目地沉到琐碎的历史片断中去自然会无所适从，同学们可以尝试整理一些相关的史实，形成自己的观点，用观点去统帅史实。这样可以让琐碎的知识获得一种生命力，让死的内容活起来。并且还要学会用清晰的思路，把自己的想法有理有据地表达出来。比如，对一些影响较大的著名人物，我们可以把散见于各课的内容组织起来，写出一篇关于他的人物传记，并且得出你对此人的看法和评价，对重大事件也可以用同样的方法对待。在这样的过程中，多种能力都得到了锻炼。 三、注重挖掘历史事件彼此之间的相互联系历史不可能是孤立的，而逐课的学习有意无意中将历史割裂开来，变成了一个个的片段。这就要求我们在学习中始终要有一种整体的观念，要突破“课”的限制，挖掘事件之间的相互关系。在历史的发展中，总是前面的事件引出后面的事件，后面的事件呼应前面的事件，环环相扣，连续不断，历史是不可能停顿、中断的。在总复习阶段要学会自己总结归纳，把知识按一定的学习主题重新整合起来，把看似零散的知识立起来、活起来，把隐含的关系挖掘出来。有人说，要把历史学成“立体”的。我想，所谓的“立体”，大概也就是这种横向与纵向的联系吧。经常这样思考，对不同的历史现象，我们就可以较准确地分析出它们的实质，无论碰到什么题都能迎刃而解，这是读书时要注意的问题。书本决不仅仅是读过即可的，光记住一些时间、地点、事件是没有用的，最重要的是要学会用历史思维去思考、去研究，去探索事件背后的东西。相信你不久就会发现，历史是越读越有味的。 比如前面提到的在“美国的历程”的归纳中，我们会看到“独立战争有利于美国资本主义的发展”这样的叙述，那么它如何体现出来呢？在几课之后，可以找到“18世纪90年代，美国开始了工业革命，北部的资本主义工业迅速发展”。在南北战争的影响中说到“为以后经济的迅速发展创造了条件”，这又如何印证呢？实际上就是几年以后的“第二次工业革命中，美国高速发展，成为头号资本主义工业大国”。单从时间上就可以看出奥妙，我们的思维只需要往前跨出一小步，把它们之间隐含的内在关系揭示出来，就可以形成整体的认识。 联系对比可以是多方面的，横向可比同一时代不同国家、地区间的差异，纵向可看同一国家、地区的发展轨迹。角度不同，更能折射出历史的迷人之处和魅力所在，只有从更多角度的细致观察才有可能获得更加全面、准确、客观的认识。因此，我们要特别注重从不同角度梳理历史。比如在美国发展的每一阶段，我们还可以对比一下当时的世界形势、当时中国的状况等。 四、放宽视野观察历史，才能思路开阔历史学习和研究，总是以后人的眼光看待前人的事情，因为有了时空的距离，才使我们能够更加方便全面地去考察特定时代的人和事。我们在学习中要充分利用这种优势和便利，尤其是在总复习阶段，要以更加宽阔的视野去重新审视历史，把事件放到更加广阔的背景、环境中去观察认识，得到更加理性的判断，提高自己思想的境界与层次，摆脱浅陋与狭隘。比如从1840年开始列强发动的五次侵华战争，单个看、综合起来看、放在中国近代史范围中看、放在东亚范围看、放在世界范围看，是不同的视野，也会有不同的但是更加准确、客观、清晰、完整的认识。 五、多分析揣摩出题人思路，掌握一定考试技巧我们毕竟要面对考试，所以我们在谈论学好历史的同时中也绝不回避考试技巧的问题。现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了，往往都是考你对某一事件的分析，这就需要用到读书时积累的那套功夫，当然此外也还有一些技巧，例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析，只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于材料问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析，通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。最后，答题的时候，字迹一定要清楚。要答得层次分明，逻辑性强，每点内容不要罗嗦，但一定要把要点概括地讲出。每点都要用序号标明，这样才能清晰明了。其实，我们每个人都离不开历史，也都有着自己的历史。过去是古人的历史，现在是今人的历史，未来是后人的历史。真诚希望同学们在历史学习的过程中能找准方法，注意培养好的学习兴趣，把历史学好。说一句现实点的话，现在是应试教育，你只需要会背就好了，以后根本用不着这些东西。
