文学和哲学的区别是什么
一、含义的区别
文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
哲学（英语：Philosophy，源于希腊语：Φιλοσοφ?α），按照词源有「爱与智慧」的意思。在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。
二、感性与理性的区别
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
哲学：在东方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
三、应用价值的区别
1.文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。
2.哲学源自人们的生活。说白了，哲学就是人们在茶余饭饱后，开始思考人生，思考世界的一种伟大观念、思想。空想不是研究哲学的方法，空洞的理论也不是哲学。真正的哲学是鲜活的，是实践和思考的结合，到处散发着人性的光芒。
文学与哲学的关系?
一直以来，有个感觉就是，文学乃至文学研究被哲学同化或被哲学完全颠覆了。
我们目前广泛而大量阅读的西方二十世纪文学理论，似乎更多是谈论哲学问题或从哲学的角度入手。我们所熟知的文学理论大家莫不是哲学家，例如Derrida, Baudrillard, Lyotard, Eagleton, Jameson, Foucault, Lacan等等。
而国人现在感兴趣的也是理论，至少更多时关注理论。关注理论当然无可厚非，只是我想提醒自己的是，国外的理论家，在其领域曾作出或正作出突出贡献的，莫不是先从具体文本入手，也就是说，那些理论家不但在其领域建构了其学科体系，而且这种体系是建构在具体的文本分析之上的。例如Heidegger, Gadamer, Derrida, Hillis Miller等等莫不如此。Heidegger的学科体系在很大程度上可以说是建立在对希腊古典作品以及荷尔德林的作品的具体解读和分析之上的。其实，这个规律古今中外，概莫能外。前面提到的是外国理论家。在中国，像钱钟书，陈寅恪，陈嘉映，刘小枫，孙周兴，赵一凡等等也是如此。
所以，我就想，我们的学习与所谓的研究是不是也能从这个角度入手呢？当然，这样做很难，但是，如果真正想不虚度时光可能还非如此不可。
理论而外，我觉得也要多培养自己的直觉感悟，我认为从事文学或文学理论工作的人，没有较敏锐的直觉领悟是不行的。上次听博士生答辩，王晓路老师的一个学生研究了Lessing的作品中的城市空间的建构（？）。我的感觉是，理论的掌握还不是很纯熟，所以使用起来有很多斧凿的痕迹。而与此同时，我也看到钱理群老师指导的一个韩国学生做的博士论文，论述的上海和北京的城市体验对沈从文创作的影响。本人以为，该论文非常有意思，其成功之处不在于理论的泛滥而在于其直觉体验，而且文章的标题也是很有意思的，“一个人和两个城市的故事”，想想看，多有意思啊。
就说这么多吧。想到什么就怎么说了，没有像友那么富有思辨。这是我追求的风格，很想学得像友那样善于思辨，很多事可遇不可求，人生的多样性大概也就体现于此吧？
谁知道人生困惑问庄子在当当网的书评怎样？
273、导致人生痛苦的十八渊薮：一、错误的价值观、人生观、生命观、宇宙观；二、自私自利；三、贪婪；四、懒惰；五、忌妒；六、埋怨和抱怨；七、比较；八、胜负心和斗争心；九、傲慢无礼；十、依赖心；十一、中毒情爱；十二、拥有霸占；十三、争名逐利；十四、依附心；十五、想改造和控制他人；十六、背离自然之道；十七、违法乱纪；十八、婚姻、家庭、民族、国家、政党、宗教、组织意识。
274、人类的今天是由人类的过去造成的，每个人的今天是由自己的过去造成的，只有明白这一点，我们才能心神宁静、智慧顿生，才能不怨天、不怨地、不怨社会、不怨他人，才能找到方向、走向通途。
277、如何走出迷途？点亮心中的神灯，把岁月一网打尽；超脱生死的羁绊，还我本来的天性；驱除常规的思维，借以超光速前进；丢弃一切的拥有，坚信生命的征程；什么也不要想，只管前进！
参考：新时代人类八百理念
文化中国人生困惑问庄子9远离抑郁症有妙招吗
抑郁症表现为：莫名地抑郁，空虚、沮丧，难受，对生命失去存活的信心和希望，感受不到活着的意义，彷佛连仅存的空气都要将他窒息，其心灵世界呈现出“一片苍白，了无生机”的生命状态。
譬如：一个重度抑郁症患者在未曾患病时，他对玩游戏、看电影很感兴趣，以至于可以疯狂地投入其中，但是抑郁症爆发以后当他再接触这些东西，纵然强作开心地投入其中，心里依然空荡荡的,感觉很无奈很乏味，找不到心灵上的寄托， 那种死气沉沉的恶觉恶受总是莫名其妙地萦绕着自己，这个世界对他而言是如此无助而陌生，严重抑郁起来，精神恍惚，心神不宁，内心世界一片“惨白”，仿佛连仅存空气都可以让他窒息，彷佛自己深陷地狱，叫天天不灵，叫地地不应，活在抑郁、失望、恐惧之中，特别是倾向于自杀的程度，恍惚之间，甚至会亲切地感受到“死神”似乎正从对面走来，内心惊慌失措，似乎滑落了万丈深渊，远离了人类群体。这是非常可怕的，这是正常人所难以理解和体会的。
那么抑郁症究竟是怎么来的呢？
①有一病根在于曾经好吃懒做、背离责任义务。
因为价值决定存在，背离了责任义务便免不了要创造“生命的负值”累积亏欠，当生命处于“贬值、亏欠”的状态，慢慢地会失去存在的价值，虽然没有存在的价值但寿命未尽肉身还在，于是表现在心理便产生了抑郁、空虚、沮丧，对任何事物都失去信心失去希望，由此我们可以知道人应该劳动应该活在责任义务里，人除了责任义务没有其它，只有责任义务才能彰显出自己存在的价值，人，再苦再累也应该参加劳动创造正值，人有四肢倘若不肯劳动身心必定会憋出问题。（懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林）。
我们不妨回想一下，当我们一天到晚什么事也不做，只是吃饭看电视，连续几天下来，我们是否觉得这饭食吃得有些罪恶，我们是否亲切地感受到心里虚虚的，好像做了什么错事却又不知错在哪里，内心压抑沮丧。 是的，这就是轻度抑郁了，由此我们可以认知抑郁症的一个成因便是背离责任义务而累积的亏欠，因为生命有所亏欠所以缺乏存在的意义和价值，因为缺乏存在的价值所以内心呈现抑郁，内心抑郁只是一个果相，是在提醒人们应该尽到自己的责任义务。因而抑郁症患者必须多参加劳动创造正值，要在个人责任义务的基础上多做一份奉献以此累积存在价值。
②抑郁症的另一原因：忤逆不孝父母：父母与子女之间有“缘生灵子线"的连带关系，父母犹如“树根”，子女犹如“枝叶”父母有生助兴旺子女的力量，如果子女忤逆不孝父母就等同于自刨树根，自毁生机，内心就会抑郁，因为我们的生命是从父母那里得来的，所以抑郁症患者要反省自己曾经是否忤逆不孝父母？是否曾对父母大吼大叫是否谩骂过让父母伤心难过？
对治的方法：以诚恳心向父母忏悔，为父母洗衣做饭，让父母开心舒心，自己的抑郁便会减轻，因为濡养了“树根”，“枝叶”自然会兴旺、自然充满活力。
③恶意杀生，杀生不仅会感召动物灵的凭依并且会攫夺自己生命的“内在气机”，“气机受损”反应在心态上当然了无生机，死气沉沉以至于干什么都提不起兴趣，所以在严重的“抑郁症”患者当中常常会感到失去生存的希望，感觉自己活得没意义，感觉生命对自己是一种惩罚。
综合三大病根，治疗抑郁症的方法在于
①：以反省忏悔为本，反省自己有无背离责任义务、恶意杀生、忤逆不孝父母的过失？如有，必须说出来，必须忏悔出来，只有将其发露忏悔才能消减我们自身的业力。
②活在责任义务中，努力生活努力工作，再苦再累也不逃避自己的责任义务，没有一个“苦受”做对比，“快乐”也将失去意义。然后再做出一份有益于社会大众的贡献以此累积存在的价值
③：以放生、助印经典等功德善法来弥补以往的过错，当功德力超过业力时必定得到解脱。为什么要这么做？具体请查阅《功德善法的原理》和《为什么要反省忏悔，如何进行反省忏悔，反省忏悔的好处》
李贽背离了儒家思想为什么还要放在第四课
“离经叛道”的李贽
1、李贽的生活经历和性格特征。
李贽：号卓吾，福建泉州人，明朝后期反封建专制启蒙运动的先驱，思想家、文学家、史学家，自称“异端”。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，
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惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。李贽的生活经历三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。而前两点经历都直接影响着李贽“离经叛道”性格的形成。
2、“离经叛道”指的是什么？
师：李贽离的什么“经”，叛的什么“道”？
师：“经”指四书五经等儒家经典；道指理学家们“存天理，灭人欲”等虚假说教。 李贽大胆的向正统思想发出挑战，他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，他认为吃饭穿衣就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
说李贽离经叛道其实是指李贽的思想背离了传统儒学的正统，所以自称为“异端”。
3、李贽的著作
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
师：为什么叫《藏书》或《焚书》啊？
生：他认为他的书该收藏起来或该烧掉。
师：《焚书》的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。反正是不适合人们读，那确实该烧或该收藏起来吗？
生：不是。
师：那他为什么这么说啊？
生：反话。是为抗议迫害他的人而说的激愤的反话。
4、李贽的进步思想主张。
第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位（反权威），批判道学家的虚伪（反正统），强调正常人的私欲（尊人性）。
李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话
作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。
第二、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展（倡人性）。
首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。
5、对李贽进步思想的评价
①反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；
②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神；
③是明清时期反封建专制主义启蒙运动的先驱，推动了人们的思想解放和反封建民主思想的产生。
宋明理学的道学家是什么意思？
宋明理学的道学家是中国的反性说大家，也是歧视女性的大家。周敦颐推崇“无欲”、“主静”，认为“家人离，必起于妇人。”二程（程景页、程颐）强调“明天理，去人欲”，“无私欲则天理明”，“蔽于人欲，则亡天理”，反对寡妇再嫁，认为“饿死事极小，失节事极大”。但“失节”只适用于女子，男子出妻、纳妾都不是失节。朱熹说：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，主张“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。” “纲，网上大绳也。三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”性是所有人欲中最危险的，所以需要努力去除、消灭，在不能做到去除、消灭的时候，就设法限制、压制它。后来的中国道学家往往流于伪善，也是由于性的悖论：在理论上，性应该压制，而在实践上又无法抗拒或至少不能避免。
这么说，并不意味着整个社会在实践层面上真达到了道学家的要求，正如我们在前面提到的欧洲中世纪一样，现实中，往往是情感战胜理智，欲望战胜自律的。还有人说的更有趣：“咱们中国有很多事你尽可以去做你的，但却不兴说穿说破，说了好像比做了罪还要大。”我想强调的一点是，我们说的是人的性观念，首先是一个观念的问题。在我前面的叙述中，已经提到了其包包含的内容，即：人体美的观念、年龄取向、服装样式和性行为等等。可见，它的内涵不是我们通常理解的那么狭隘。
庄子的著作有什么？
有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。1、《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。2、《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高。3、《养生主》是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章，载于《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章。全文分为三个部分。第一部分是全篇的总纲，指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。庄子的主要影响：庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。庄子之学其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学有较高研究价值。
《庄子》是一部什么样的书
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。
说说你们最近的烦心事？
说说我的烦心事一、一天的时间，知道了朋友们的各种烦心事，有的愁工作的，愁结婚的，愁怀不上孩子的，愁家里人矛盾多的，对比下来我的烦心事也还好，感恩吧二、这辈子我最大的幸福就是我可以把妈妈当成一个不用在乎她的感受的朋友，说说我的心里话说说我的烦心事。而她就像垃圾桶一样接受着并告诉我怎样做！！我可以不用在乎她的感受因为我很爱她，就像我现在所做的一切都是为以后能更好的爱她做准备！！！三、近来烦心事很多，很乱，很杂，让本就不聪明的脑瓜子非常的负重，非常的不够用，也许年龄也大了，心事重重的，太杂念了都，可发现书是好食粮，一直都是，只是之前不定，现在亦不晚，看书让时间：2021年12学海无涯页码：第页共9我的心非常平静，心静如水！四、今天是我梦想实现的一天！奋斗了好几年！我的人生信条是付出总有回报！坚持就是胜利！2021年对于我个人发展来说是一个很顺利的一年！我非常感谢老天的眷顾！我自称自己是逢考必过！当然也给了我信心！一个不自信的我现在有自信了！希望生活上也像我的事业一样蒸蒸日上！工作顺利！少些烦心事多些快乐！五、我脾气不好，不要再挑战我的底线。不然我会让你和你带来的烦心事一起滚蛋。六、我定胜天，机会是自己找来的。遇到烦心事，我只会说三个字"呵呵哒'呵呵，不会让任何人看扁我的。
说说我的烦心事
说说我的烦心事：1、诸多烦心事，就算丢掉节操，我也有不会丢弃的东西。比如——我的美貌！2、最近工作烦心事一大堆感觉我的洪荒之力也不够用阿有点累有点心力憔悴。3、我把我的生活过得一团糟，有太多烦心事需要解决，想要跳出命运这个圈，让我看到点希望吧。4、我脾气不好，不要再挑战我的底线。不然我会让你和你带来的烦心事一起滚蛋。5、每当有烦心事的时候都电话给妈妈诉苦，但是妈妈打给我的时候我老是很冷漠的说几句就挂了，想想真是不孝，以后要好好对妈妈，因为她是我最亲爱的人！6、今天跑步很轻松，第6天了，希望我的目标赶快实现，也希望每天的自己开开心心的没有那么多烦心事！安～7、一直知道选择读研就是没有后盾的，在武汉注定是一个人，必定要强颜欢笑，但是，这么多烦心事压着我的时候，没想到竟然还是有人会支撑我，够我感动一辈子了。
中国有嘻哈在电视台是什么时间播出？
《中国有嘻哈》在电视台的播出时间是：每周六晚上八点。《中国有嘻哈》（The Rap of China）是一档由爱奇艺推出的大型Hip-hop音乐选秀节目，于2017年6月24日起每周六晚8点在爱奇艺播出，节目邀请吴亦凡、张震岳&热狗（MC Hotdog）、潘玮柏担任明星制作人。节目简介如下：《中国有嘻哈》是中国首档大型Hip-hop音乐选秀节目，节目以超2亿的投资规模刷新了中国网络综艺史的规格标准，由当下年轻人最喜欢的三组中国Hip-hop音乐人担纲明星制作人；《中国有嘻哈》，势必在目前以流行音乐为主的音乐综艺市场上形成强差异化优势，以“不媚俗”、“不跟随”的态度，打造出中国下一代新青年文化，寻找出属于中国年轻人的Hip-hop偶像；节目于6月24日在爱奇艺独家重磅上线，此次《中国有嘻哈》秉承“主张表达、强调态度”的制作理念，拒绝一切模式化培养，致力于给年轻人打造最自由的音乐舞台。
老子的道德经讲了什么？
您好，很荣幸由我来为您解答问题道德经《德篇》讨论的是社会观和人生观，是相对于天之道而讲的人之道。德是什么？在带有岔路的大道上，眼睛直盯着前方，一心一意往前走叫德，顺天道而行就叫德。老子讲的德是物德观念，就是万物都有德，万物尊道而贵德，老子的弦外之音是唯独人没有德。什么是有德的状态呢？老子用了句话——“辅万物之自然而不敢为”，即按照万物自然而然演化方式，不敢有任何多余动作叫德，即还是顺道而行为之德。“失道而后德，失德而后仁”的意思是，人类把天道丢失了，才不得不讲德、讲仁、讲义，最终这些都丢光了，才不得不用暴力的方式、以礼的方式管控人类。以上是我的全部回复，希望能够帮助到您，祝您生活愉快～
道德经第一篇经典讲解视频
第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 理解：道是一种规律、能量、物质等等的混合体，然而我们对规律、能量、物质的认识不断变化。如果我们把到今天为止的所有的认识记录下来并下定义的话，那么过一段时间，认识加深的人们会发现，之前定义的内容只是一方面或者就是错的而无法继续沿用。所以人们不应该刻舟求剑的去下定义，因为知识无穷无尽，人类掌握的知识只是微乎其微的一点点。所以，道可道，非常道；名可名，非常名。（就好像从推翻地心说到建立日心说、再到对宇宙中心的认识的规律一样） 如果把“无”定义为天地的开始，把“有”定义为万物的本源。那么从无到有这个过程，就是一个完整的变化、演进、创造的程。老子的举例就是：宇宙开始时本是“无”的，那时候把虚无的宇宙叫做“天地之始”，后来宇宙爆炸孕育了万物，就产生了“有”，又把孕育万物的宇宙叫做“万物之母”。 “天地之始”和“万物之母”其实都是指宇宙，只不过就是宇宙诞生前后的两种状态。把宇宙诞生前的状态“天地之始”定义为“无”，把宇宙诞生后的状态“万物之母”定义为“有”，那么“有”和“无”看似“异名”，其实却是“同出”都是指宇宙。简单的说，就是一个事物的两种状态，把这个事物前一个状态命名为“无”，紧接着的下个状态命名为“有”。 “故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”什么意思呢？比如我们观察一个纯铁块，开始光鲜艳丽，后来生锈了。那么生锈后的铁块就是“有”，生锈之前的状态就叫“无”。我们在常“无”，也就是恒定没有锈的时候观察无锈对铁块的好处，在常“有”也就是恒定有锈的时候观察这个锈对铁块最终会造成什么影响。其实是一种通过观察物体前后两种状态来认识客观规律的科学分析方法。 “无”和“有”是同一个物体的前后两个状态，并把从“无”到“有”的这个完整演变的过程叫做“玄”。玄之又玄，就是从无到有再从无到有（前一个“有”=后一个“无”），一个状态接一个状态的连绵不断的一个过程。如果人类把这些连绵不断的所有过程都搞清楚了，那么人类就接近万物产生妙处的根源，即可能开启“众妙之门”。 正是因为人类在某一阶段只能认识其中的某个状态而已，所以人类不能轻易的刻舟求剑般的给所认识的下定义。 注意：名可名，和第三十四章呼应，名可名为某某。呼应第五十二章“天下有始”，呼应第四十章“天下万物生于有，有生于无”。无和有是专属名词， 注释：常，规律、恒久、经常。名，定义、名称、命名。无，没有。始，开始、起源。母，本源、基础。妙，奥妙。徼，归终也，王弼注。同，合会也《说文》。玄字本意：搓线、编草绳，最后笔画，那一点就是新续的草。门，出入口。 译文：道可以表述，就不是永恒的道；名可以命名，就不是恒久的名。无，定义为天地的开始，有，定义为万物的本源。所以恒久的无有它，是想要用来观察它的奥妙，恒久的存在它，是想要用来观察它的归终。这两者是相同东西却是不同名称，两者共同称之为玄，由玄到更玄，开启了所有奥妙的大门。
如何克服自卑？
1.自卑是过度专注自己的缺点，错误，瑕疵和劣势。所以要改变聚焦点，要多发现自己的优点，每个人都有自己的优点，潜能和优势，以及自身独特的特质，要去发现那些，树立对自己正面的认知和评价。不再以过度挑剔和苛责的眼光看待自己 。重新解读自己。
2. 是你的缺点和问题是糟糕的，需要改变和调整，而不是你这个人是糟糕的，你要把你的缺点，问题，和你这个人分开，因为每个人都有自己的缺点，也会遇到不同的问题。自卑是把缺点和问题的负面感受上升到人格，上升到质疑自己整个人，甚至质疑自己的存在。不要因为一些点否认你的整个面，不要质疑自身的存在和价值。
3.要无条件的相信自己，支持自己，认可自己，接纳自己。注意重点词是无条件。状况好的时候自信，状况不好的时候自卑，这还不是真正的自信，真正的自信并非完全依赖外镜而存在。否则当变化来到，一切会完全崩塌。不被环境和外镜影响的自信，是对生命和人格的自信，是你真的意识到你是一个独一无二的存在，世界上只有一个你，你是一个非常绝版的存在，再没有人能复制。你的生命本身就是一种价值和意义。所以你决定无论这个生命在未来经历高峰还是低谷，经历开心还是沮丧。你都决定要尽最大的能力来支持自己，相信自己，接纳自己，认可自己，爱自己，陪伴自己。给予这个生命充分的尊重，这是我对自重的理解。自重才能自信。
4.去掉与他人比较，比较有横向比较和纵向比较，自卑就会喜欢与别人比较，但最好的比较，是与自己比较，现在的自己比曾经更好，这就是一种进步，自卑，会加重与别人的比较，比较完会更自卑，所以需要走出比较的牢笼，去更关注自身的生命成长，而不是在比较中迷失。
5.严重自卑的人会无条件的否定自己，甚至觉得自己连呼吸都是个错，这就是积存了太多对自己负面的评价和认知，所以需要在内心经常放下过去的一些失败，活在今天，往前看。经常在内心清理过去，清理挫败。对过去清零。
如何克服自卑？
要想不自卑，可以尝试以下几种方法：接受自己：接受自己的缺点和不足，不要将自己与别人比较，要学会欣赏自己的优点和长处。培养自信：通过不断地学习和努力，培养自信心，相信自己的能力和潜力，不要轻易放弃。积极思考：遇到困难和挫折时，要积极思考解决问题的方法，不要消极抱怨，这有助于增强自信心和自尊心。寻求帮助：如果遇到自己无法解决的问题，可以向朋友、家人或专业人士寻求帮助，这有助于缓解自卑情绪。培养兴趣：培养自己的兴趣爱好，参加各种活动，通过与他人的交流和互动，增强自信心和自尊心。正视问题：如果自卑源于外貌或身体等方面的问题，可以积极寻求解决方案，例如健康饮食、适当运动等，这有助于提高自信心和自尊心。总之，不自卑需要不断地努力和坚持，需要积极思考和行动，相信自己，并且接受自己的不足，这样才能真正摆脱自卑情绪。如果有时间可以去桃宝看一下破0小人生，那个是通过游戏的方式，帮你转换思维，转换观念的，让你变得更自信，缓解生活中的压力，学会有效的沟通，跟客服提“稀罕”可以免费参加的。至少可以让你变得自信开朗，交到更好的朋友，加油哦，宝子！
