文学包括哪些方面？
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。1、中国文学奖老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。2、文学巨匠古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
未来的手机发展趋势是否可以取代家用电脑
手机似乎不太可能取代电脑，连取代笔记本的可能性都没有！手机的最主要功能，就是通讯，手机上的那些功能，如拍照、摄像、看视频、听音乐等等，只不过是附属的，既然是移动通讯设备，就应该便于携带，所以手机不能做得太大，如果做得跟笔记本差不多大，那手机就失去它的意义了！还有，电脑之所以功能强大，首先是操作系统，现在的几乎所有的家用电脑都是Windows操作系统，很普及，所以应用程序的通用性很大；还有一点，就是显示器，现在好像最小的笔记本显示屏都有11寸吧，这样不管是看视频、办公、上网还是游戏，基本上都能满足视觉感受；如果将来有一天，手机也装和电脑一样的操作系统，假设手机没笔记本那么大的话，首先的问题就是硬件的散热，即使解决了散热问题，那么手机的屏幕尺寸也满足不了视觉感受，和笔记本比较，看视频也好，游戏也好，感觉太小了，更别说办公了！如果为了满足视觉要求，把屏幕做大，那么，又回到了最初的问题，手机就失去了便于携带的意义！
文学形式有哪些
文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
千城一面是什么意思
千城一面指的是多个城市的样子都相同。说明了城市不只是物质空间形式上的雷同，更说明了城市文化个性的贫乏。在建筑领域，长期以来，以西方建筑话语为主的建筑文化一统天下，全球化更是把西方的价值观带到城市规划和设计中，由此形成了城市空间和形态的趋同。无论是北京、上海、大连、杭州，还是香港、台北、曼谷、汉城，或是纽约、巴黎、伦敦、多伦多，许多城市都失去了个性，彼此十分相似。可以说，全球化话语的影响，淡化了中国建筑和东方文化的主体意识，对全球文化的认同和对当代消费模式的共同追求，使传统城市特色日渐消亡。扩展资料：建筑师对城市文脉的缺乏理解，以及开发商对利润的追求，导致了一种在一张白纸上规划城市、改造城市的自由。比如，相当多的境外建筑师在处理中国的旧城改造问题时，往往将城市看作一张白纸，把中国当作实现其建筑理想的试验场，在上面随心所欲地勾画蓝图。而本国的建筑师，要么服膺于西方理念，亦步亦趋；要么为了订单，迎合领导和开发商的意图。参考资料来源：人民网——“千城一面”的“造城运动”引人深思
谈谈你对“千城一面”的看法？
“每栋建筑都应讲述它自己的故事，而中国绝大多数建筑都缺乏故事”。这是上海世博会主设计师马丁·罗班对城市建筑灵魂的描述，“有一点是我觉得很遗憾的，当下中国城市普遍缺乏自己的特色，以至于从酒店的窗户望出去，城市风貌‘千城一面’。”这也是这次“全国城博会”上许多专家关注的问题———中国城市在未来发展中如何体现当地文化特色。(10月22日《中国青年报》) 我国是拥有五千年历史的文明古国，不同的区域、不同的城市都有经典精彩的文化底蕴；并在城市的风貌中灿烂闪烁。南京的烟柳绿水秦淮河，北京的碧瓦皇墙四合院，苏州的小巧园林，西安的古都古文化等，都是我国历史城市别具一格的风貌特色，成为城市的品牌象征。北京城、长安城等城市特色在世界人民心目中具有永久诱惑，永远成为政治互动、缔结友好、经济发展、内外交流的强大平台，应该说，一个城市的特色，就是一个城市取之不尽、用之不竭的综合资源。 而近几十年来，虽然我国城市建设发展日新月异，但城市风貌特色塑造却成了“被遗忘的角落”，“千城一面”失去了城市固有的形象、魅力；满目俗套的高楼广厦使人很容易发生审美疲劳；并消去“留恋”的情怀。“千城一面”不仅是建设城市的一大遗憾，也是“割断历史”的愚昧。 建筑专家认为，城市是人类最美妙、最高级、最复杂而又最深刻的产物，每个城市因它独特的自然、人文和历史背景而各不相同，每个城市的风格、建筑的色彩体现出城市的个性化魅力。城市就像一本书，一栋栋建筑是“字”，一条条街道是“句”，街坊是章节，公园是“插曲”，因而英国前首相丘吉尔说：“人创造建筑，建筑也塑造人”。 但愿马丁·罗班的遗憾能给我国城市建设的主政者们以警醒
蒙氏教育的优缺点
蒙氏教育的优缺点如下：一、蒙氏教育的优点：1、通过蒙特梭利的教育，孩子在几何图形和数学思维上都很有优势。2、蒙特梭利教具给孩子许多机会进行手部训练且提倡在运动中形成学习能力，这使孩子不但可以自如地运用双手，而且也有极好的身体平衡和协调能力。3、蒙氏教育的孩子坦率并积极探寻，显现出自主的学习态度。这是因为蒙氏教育提倡以儿童为主，辅以教具。而每一件蒙特梭利教具和学具都有蒙氏教育的优点“自我纠错”的特点，4、孩子可以用眼睛看或用手摸来辨别是否正确。只有体验过“自我订正”的人才会坦率，而且会自主地学习。二、蒙氏教育的缺点：1、因为中国并没有全面推行蒙氏教育，因此在目前情况下，孩子都是在幼儿园或辅导班接受这种训练，但在家庭生活中一般不能进行最有效的配合。2、在孩子上学之后，由于我国的小学、初中以至高中都是一种传统式的教育模式，要求学生坐在课桌前听老师讲课，而蒙氏班则是让孩子们席地而坐，没有课桌、板凳，孩子已经习惯了“自由”的活动氛围，也就不适应小学的教育模式。
教育的意义是什么
教育的意义不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。教育是人类灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”—— 雅斯贝尔斯教育是每个时代亘古不变的文化传播手段，没有教育的国家，缺乏教育的国家就是过家家。对于一个家庭而言，教育就是家庭幸福，稳定安康的前提，没有教育，就好比石缝中的枯草，缺乏养分，难以遍地开花。可见人跟教育之间的关系，好比鱼离不开水，花草离不开土壤，万物离不开阳光。网上前段时间有一个段子：说之所以要多读书、多受教育，就是因为当我们看到一群鸟在湖面飞过的时候，能够吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鸟！在我们去戈壁旅游、骑着骏马奔腾之时，心里默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！这当然是一种调侃，但是不自觉间就道出了教育的核心含义。教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。我认为，这是教育赋予重要价值和意义，也是指引我们前行。扩展资料：1、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值如果用外部功利目的来规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接的负面影响就是否定儿童期的内在价值。这会把儿童看作一个未来的存在，一个尚未长成的大人，在长大成人之前似乎无甚价值。于是教育的目标就变成了使儿童为未来的成人生活做好准备。这种荒谬错误观念由来已久，而且流传极广。长大成人的提法本身就愚蠢透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，尤其是儿童期。儿童阶段是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。而实际上，在若干年后的社会中，童年价值被野蛮剥夺的恶果就会以可怕的方式显现出来。2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由。但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，只要把孩子当成动物一样训练就好了。
杭州千城建筑设计集团股份有限公司电话是多少？
杭州千城建筑设计集团股份有限公司联系方式：公司电话0571-56975150，该公司在爱企查共有4条联系方式，其中有电话号码2条。公司介绍：杭州千城建筑设计集团股份有限公司是2009-10-20在浙江省杭州市滨江区成立的责任有限公司，注册地址位于浙江省杭州市滨江区浦沿街道六和路307号2幢20层2001室。杭州千城建筑设计集团股份有限公司法定代表人董永贤，注册资本3,008万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看杭州千城建筑设计集团股份有限公司更多经营信息和资讯。
文言文 语译
潮州象 洪迈乾道七年。缙云人陈由义从闽州进入广东地区﹐去探望任职提舶司的父亲。在经过潮阳时﹐当地人说:「近年惠州太守带领全家人从福州去它处做官﹐途中经过这里。此地有很多野象﹐以数百为单位聚成一群。当秋收的时候﹐乡民因害怕这些野象会践踏和吞吃禾稻﹐于是(惠州太守)在田中张设了陷穽﹐使得野象不能接近禾稻。野象因为不能吞吃禾稻﹐非常忿怒﹐于是把惠州太守包围起来﹐经过半日也不肯解围。惠州太守的衙兵一二百人﹐互相对望但无能为力。太守的家人非常恐惧﹐甚至有惊死的。当地的保伍明白了野象的心意﹐于是带领众人背负稻谷﹐放置在稻田四周。起初野象看见了稻谷也不理会﹐直到稻谷累积到满足它的欲望时﹐才解开对惠州太守的包围﹐走过去吞吃禾稻﹐这样灾祸才得以解脱。诚然野象想以计谋去获取食物﹐因此就去攻击对方必须要营救的地方。这种高大的异类呀﹐竟然有如此的智慧﹐但对潮阳的为害﹐实不在鳄鱼之下吧。
原文: 潮州象 洪迈 乾道七年。缙云陈由义。自闽入广。省其父提舶司。过潮阳。见土人言:「比岁惠州太守挈家从福州赴官。道出于此。此地多野象。数百为群。方秋成之际。乡民畏其蹂食禾稻。张设陷穽于田间。使不可犯。象不得食。甚忿怒。遂举群合围惠守于中。阅半日不解。惠之迓卒一二百人。相视无所施力。太守家人窘惧。至有惊死者。保伍悟象意。亟率众负稻谷。积于四旁。象望见犹不顾。俟所积满欲。始解围往食之。其祸乃脱。盖象以计取食。故攻其所必救。尨然异类。有智如此。然为潮之害。端不在鳄鱼下也。」 译文: 潮州象 洪迈乾道七年。缙云人陈由义从闽州进入广东地区﹐去探望任职提舶司的父亲。在经过潮阳时﹐当地人说:「近年惠州太守带领全家人从福州去它处做官﹐途中经过这里。此地有很多野象﹐以数百为单位聚成一群。当秋收的时候﹐乡民因害怕这些野象会践踏和吞吃禾稻﹐于是(惠州太守)在田中张设了陷穽﹐使得野象不能接近禾稻。野象因为不能吞吃禾稻﹐非常忿怒﹐于是把惠州太守包围起来﹐经过半日也不肯解围。惠州太守的衙兵一二百人﹐互相对望但无能为力。太守的家人非常恐惧﹐甚至有惊死的。当地的保伍明白了野象的心意﹐于是带领众人背负稻谷﹐放置在稻田四周。起初野象看见了稻谷也不理会﹐直到稻谷累积到满足它的欲望时﹐才解开对惠州太守的包围﹐走过去吞吃禾稻﹐这样灾祸才得以解脱。诚然野象想以计谋去获取食物﹐因此就去攻击对方必须要营救的地方。这种高大的异类呀﹐竟然有如此的智慧﹐但对潮阳的为害﹐实不在鳄鱼之下吧。希望帮到你;D
参考: NETTTT;D
度的文言文
1. "度"在文言文中的意思 "度"在文言文中的意思如下： 一：度dù 1、量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。 《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’”。 译文：已经买到鞋子了，才说：“我忘记带鞋码了” 2、限度。 《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”（译文：生产是有季节的 而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。 ） 3、制度；法度。 《答司马谏议书》：“谇法度而修之于朝廷。” 译文：议订法令制度，又在朝廷上修正。 4、气度；度量。 《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。” 译文：群臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了气度。 5、计划；打算。 《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。” 译文：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。 6、渡过；越过。 《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。” 译文：行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。 7、次；回。 《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。” 译文：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。 二：度duó 1、量（长短）。 《郑人买履》：“自度其足而置其座。”（译文：先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。） 2、计算；估计。 《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”（译文：蔺相如估计秦王虽说答应斋戒，但必定会负约不把城池给赵国，就派他的随从换上粗布便服。） 3、砍伐。 《左传·隐公十一年》：“山有木，工则度之。” 译文：山上有木材，工匠就砍伐而制成器具。 2. "度"在文言文中的意思 "度"在文言文中的意思如下：一：度dù1、量长短的标准。 也指按一定计量标准划分的单位。《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。 ’”。译文：已经买到鞋子了，才说：“我忘记带鞋码了”2、限度。 《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”（译文：生产是有季节的 而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。 ）3、制度；法度。《答司马谏议书》：“谇法度而修之于朝廷。” 译文：议订法令制度，又在朝廷上修正。4、气度；度量。 《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”译文：群臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了气度。 5、计划；打算。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。” 译文：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。6、渡过；越过。 《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”译文：行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。 7、次；回。《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。” 译文：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。二：度duó1、量（长短）。 《郑人买履》：“自度其足而置其座。”（译文：先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。） 2、计算；估计。《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。” （译文：蔺相如估计秦王虽说答应斋戒，但必定会负约不把城池给赵国，就派他的随从换上粗布便服。）3、砍伐。 《左传·隐公十一年》：“山有木，工则度之。”译文：山上有木材，工匠就砍伐而制成器具。 3. 度在古文中的意思 1、度在古文中有“夺（duo二声），”音，有揣摩、思量、猜测、估计的含义。 2、du四声百度如下字义〈名〉1. （形声。从又，庶省声。 “又”即手，古代多用手、臂等来测量长度。本义：计量长短的标准，尺码）2. 同本义 [linear measure;size;measures]度，法制也。 ——《说文》。按，五度，分寸尺丈引也。 度起于人手取法，故从又。同律度量衡。 ——《虞书》度然后知长短。——《孟子》执鞭度守门。 ——《周礼·司市》吾忘持度。——《韩非子》3. 又如：尺度4. 法制；法度 [rule;law]公室无度。 ——《左传·昭公三年》度不可改。——《左传·昭公四年》九曰以度教节。 ——《周礼·大司徒》。注：“谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。——《书·吕刑》。 马注：“法度也。”5. 又如：度轨（法度轨范）；度矩（法度；法则）6. 限度，限额 [limit]生之有时而用之亡度，则物力必屈。 ——汉· 贾谊《论积贮疏》7. 又如：每月扣5元，扣满150元为度8. 胸襟；器度 [style of conduct]群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。——《战国策·燕策》9. 又如：气度10. 心意，考虑 [consideration]以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！——宋· 文天祥《指南录·后序》11. 又如：置之度外（不介意）；度内（计虑之内；意料之中）12. 程度 [level]。 如：强度；力度；高度13. 按一定计量标准划分的单位 [degree]。如：温度；湿度；浓度；弧度；角度；经纬度14. 常规 [convention;rule]。 如：度程（格式，标准）；度制（制度）15. [电]∶量词。千瓦小时的俗称，测量电能的单位 [kilowatt-hour;kwh]。 如：一度电就是一个千瓦小时16. 计划 [design;plan;programme]盘庚不为怨者故改其度。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》17. 姓〈动〉1. 度过，越过 [pass]年忽忽而日度。 ——《楚辞·刘向·九叹·惜贤》度百里之限。——《汉书·王莽传》。 师古曰：“度，亦逾越也。”将欲度唐虞之隆。 ——《汉书·匡衡传》则必度越诸子矣。——《汉书·扬雄传赞》黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 ——李白《蜀道难》秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》春风不度玉门关。 ——唐· 王之涣《凉州词》度险，下至山坳，暝色已合。——明· 徐宏祖《游黄山记》2. 又如：度岁（过年）；度与（递给；交给）；度嘴（糊口；维持生计）；苦度年关；虚度年华3. 僧尼道士劝人离俗出家 [try to persuade *** .to bee a monk,nun or Taoist priest]有一个道士三言两语把人度了去。 ——《红楼梦》4. 超度；宗教说法，使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难 [say prayers or perform Buddhist service to release souls from purgatory] 据说虬早已被 吕洞宾度上天了。——《雨中登泰山》5. 又如：度说（道教佛教语。 超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界）；度脱（使人脱离人世苦难，到达仙、佛境界）；度数（星相家迷信说法，以七曜与二十八宿度数相配，推测人事的吉凶）6. 谱写[乐曲] [write]予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。——宋· 姜夔《扬州慢》7. 又如：度词（依词谱曲）；度声（按曲谱唱歌） 1. 次 [times]一年一度岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 ——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 1. 词缀。加在“年、季、月”后，指时间段落 [in stage of]。 如：年度；季度；月度。 4. 度 在古文中有哪些翻译 字义 〈名〉 1. （形声。从又，庶省声。“又”即手，古代多用手、臂等来测量长度。本义：计量长短的标准，尺码） 2. 同本义 [linear measure;size;measures] 度，法制也。——《说文》。按，五度，分寸尺丈引也。度起于人手取法，故从又。 同律度量衡。——《虞书》 度然后知长短。——《孟子》 执鞭度守门。——《周礼·司市》 吾忘持度。——《韩非子》 3. 又如：尺度 4. 法制；法度 [rule;law] 公室无度。——《左传·昭公三年》 度不可改。——《左传·昭公四年》 九曰以度教节。——《周礼·大司徒》。注：“谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。——《书·吕刑》。马注：“法度也。” 5. 又如：度轨（法度轨范）；度矩（法度；法则） 6. 限度，限额 [limit] 生之有时而用之亡度，则物力必屈。——汉· 贾谊《论积贮疏》 7. 又如：每月扣5元，扣满150元为度 8. 胸襟；器度 [style of conduct] 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。——《战国策·燕策》 9. 又如：气度 10. 心意，考虑 [consideration] 以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！——宋· 文天祥《指南录·后序》 11. 又如：置之度外（不介意）；度内（计虑之内；意料之中） 12. 程度 [level]。如：强度；力度；高度 13. 按一定计量标准划分的单位 [degree]。如：温度；湿度；浓度；弧度；角度；经纬度 14. 常规 [convention;rule]。如：度程（格式，标准）；度制（制度） 15. [电]∶量词。千瓦小时的俗称，测量电能的单位 [kilowatt-hour;kwh]。如：一度电就是一个千瓦小时 16. 计划 [design;plan;programme] 盘庚不为怨者故改其度。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》 17. 姓 〈动〉 1. 度过，越过 [pass] 年忽忽而日度。——《楚辞·刘向·九叹·惜贤》 度百里之限。——《汉书·王莽传》。师古曰：“度，亦逾越也。” 将欲度唐虞之隆。——《汉书·匡衡传》 则必度越诸子矣。——《汉书·扬雄传赞》 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。——李白《蜀道难》 秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 春风不度玉门关。——唐· 王之涣《凉州词》 度险，下至山坳，暝色已合。——明· 徐宏祖《游黄山记》 2. 又如：度岁（过年）；度与（递给；交给）；度嘴（糊口；维持生计）；苦度年关；虚度年华 3. 僧尼道士劝人离俗出家 [try to persuade *** .to bee a monk,nun or Taoist priest] 有一个道士三言两语把人度了去。——《红楼梦》 4. 超度；宗教说法，使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难 [say prayers or perform Buddhist service to release souls from purgatory] 据说虬早已被 吕洞宾度上天了。——《雨中登泰山》 5. 又如：度说（道教佛教语。超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界）；度脱（使人脱离人世苦难，到达仙、佛境界）；度数（星相家迷信说法，以七曜与二十八宿度数相配，推测人事的吉凶） 6. 谱写[乐曲] [write] 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。——宋· 姜夔《扬州慢》 7. 又如：度词（依词谱曲）；度声（按曲谱唱歌） 1. 次 [times] 一年一度 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 1. 词缀。加在“年、季、月”后，指时间段落 [in stage of]。如：年度；季度；月度 2. 另见 duó 5. 度在古文中的意思 1、度在古文中有“夺（duo二声），”音，有揣摩、思量、猜测、估计的含义。 2、du四声百度如下 字义 〈名〉 1. （形声。从又，庶省声。“又”即手，古代多用手、臂等来测量长度。本义：计量长短的标准，尺码） 2. 同本义 [linear measure;size;measures] 度，法制也。——《说文》。按，五度，分寸尺丈引也。度起于人手取法，故从又。 同律度量衡。——《虞书》 度然后知长短。——《孟子》 执鞭度守门。——《周礼·司市》 吾忘持度。——《韩非子》 3. 又如：尺度 4. 法制；法度 [rule;law] 公室无度。——《左传·昭公三年》 度不可改。——《左传·昭公四年》 九曰以度教节。——《周礼·大司徒》。注：“谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。——《书·吕刑》。马注：“法度也。” 5. 又如：度轨（法度轨范）；度矩（法度；法则） 6. 限度，限额 [limit] 生之有时而用之亡度，则物力必屈。——汉· 贾谊《论积贮疏》 7. 又如：每月扣5元，扣满150元为度 8. 胸襟；器度 [style of conduct] 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。——《战国策·燕策》 9. 又如：气度 10. 心意，考虑 [consideration] 以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！——宋· 文天祥《指南录·后序》 11. 又如：置之度外（不介意）；度内（计虑之内；意料之中） 12. 程度 [level]。如：强度；力度；高度 13. 按一定计量标准划分的单位 [degree]。如：温度；湿度；浓度；弧度；角度；经纬度 14. 常规 [convention;rule]。如：度程（格式，标准）；度制（制度） 15. [电]∶量词。千瓦小时的俗称，测量电能的单位 [kilowatt-hour;kwh]。如：一度电就是一个千瓦小时 16. 计划 [design;plan;programme] 盘庚不为怨者故改其度。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》 17. 姓 〈动〉 1. 度过，越过 [pass] 年忽忽而日度。——《楚辞·刘向·九叹·惜贤》 度百里之限。——《汉书·王莽传》。师古曰：“度，亦逾越也。” 将欲度唐虞之隆。——《汉书·匡衡传》 则必度越诸子矣。——《汉书·扬雄传赞》 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。——李白《蜀道难》 秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 春风不度玉门关。——唐· 王之涣《凉州词》 度险，下至山坳，暝色已合。——明· 徐宏祖《游黄山记》 2. 又如：度岁（过年）；度与（递给；交给）；度嘴（糊口；维持生计）；苦度年关；虚度年华 3. 僧尼道士劝人离俗出家 [try to persuade *** .to bee a monk,nun or Taoist priest] 有一个道士三言两语把人度了去。——《红楼梦》 4. 超度；宗教说法，使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难 [say prayers or perform Buddhist service to release souls from purgatory] 据说虬早已被 吕洞宾度上天了。——《雨中登泰山》 5. 又如：度说（道教佛教语。超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界）；度脱（使人脱离人世苦难，到达仙、佛境界）；度数（星相家迷信说法，以七曜与二十八宿度数相配，推测人事的吉凶） 6. 谱写[乐曲] [write] 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。——宋· 姜夔《扬州慢》 7. 又如：度词（依词谱曲）；度声（按曲谱唱歌） 1. 次 [times] 一年一度 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 1. 词缀。加在“年、季、月”后，指时间段落 [in stage of]。如：年度；季度；月度 6. 古文 国无常强，无常弱。 奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里，庄王之氓社稷也，而荆以亡。 齐桓公并国三十，启地三千里，桓公之氓社 稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻，襄王之氓社稷也，而燕以亡。 魏安厘王攻赵救燕，取地河东；攻 尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安厘死而魏以 亡。故有荆庄、齐桓则荆、齐可以霸，有燕襄、魏安厘则燕、魏可以强。 今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱，而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其 外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。
