滕州有什么好玩的地方
滕州好玩的地方有:微山湖湿地红莲旅游景区、滕州汉画像石博物馆、刘村梨园景区、墨子湿地公园等。墨子湿地公园位于鲁南高新化工园区中南部，毗邻国家墨子森林公园和中国最大的煤化工研发生产基地，东临抱犊崮，西临微山湖，北连孔孟景区，南接郭雪遗址。距京台高速出口1公里，京沪高铁滕州东站16公里，交通区位优越，生态资源丰富，自然环境优美。滕州汉代画像石博物馆是汉代人雕刻的汉代画像石。它的风格是独特的。从浅浮雕到高浮雕再到阴线雕刻的雕刻技法都体现了汉代雕刻的大气和细腻，画面内容涉及汉代社会的各个领域。举世闻名的《牛耕图》、《冶铁图》、《纺织图》反映了滕州地区古代的政治经济状况，被称为“汉代社会的缩影”、“东方艺术的瑰宝”，历来为众多名人、历史学家、美学家、文学家、碑刻家所喜爱。微山湖湿地红莲旅游区位于山东省枣庄市滕州西部滨湖镇，距市区25公里。微山湖湿地红莲旅游区，久负盛名，被誉为中国的“莲都”。万青红莲、百里芦荡、海鸥吉翔、碧水白帆构成了微山湖的独特魅力，被专家誉为华东最好的湿地之一。
山西秋天看红叶的地方
又到了一年一季赏红叶的时候，每到秋季，观赏红叶就成了我们大家外出旅游的最佳目的地。山西目前已经有很多地方的红叶已经开放，但是受疫情影响，很多景区都处于关闭的状态。今天小编就给大家分享一下可以看红叶的地方吧！1、太原崛（山围）山在太原提起“赏红叶”，不少人会脱口而出崛（山围）山。崛（山围）山自古桦柏成林，尤以秋日红叶最为著名，有“小香山”的美誉。崛（山围）红叶为古晋阳八景之首，清道光《阳曲县志》载有“暮秋霜降，满山红叶尽成朱紫”之语。崛（山围）山位于太原市尖草坪区呼延村西，景区内，青峰、飞云峰南北二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙；山顶建有多福寺和七级舍利塔，从山顶向下俯视，四周群山宛转盘旋，形成一个巨大的漩涡，如硕大的圆盘。崛（山围）山的红叶以黄栌为主，与龙山红叶一脉相承。每年10月中下旬，崛（山围）山的巨石缝中、灌木丛中遍布片片红叶，坡、梁、沟、岔间卷起层层红色浪涛，灿若晚霞，光彩夺目。沿着崛（山围）山国家级登山步道拾级而上，一步一景，美不胜收，远远望去，层林尽染，如诗如画。景区工作人员称，目前，游客想要进山登高是可以的，但是多福寺等因疫情防控尚属于关闭状态。现在，崛（山围）山有一部分山体已经被红叶覆盖，正是登高远望、拍照赏景的好时候，非常适宜大家近郊游玩。需要提醒的是，崛（山围）山山路较为崎岖陡峭，游客务必穿着舒适、适宜运动的衣服和鞋子，爬山赏秋途中要注意安全。目前，崛（山围）山开放时间为8:30至17:30，景区门票免费，除扫码、测温等规范动作外，游客还须持两日内核酸阴性证明，方可进入景区。 2、晋中红崖峡谷作为全国森林康养基地试点建设单位，红崖峡谷不仅是大家休闲康养的好去处，而且也是赏红叶的不错选择。红崖峡谷景区位于晋中市灵石县马和乡小柏沟村，是太行山系所有景观当中唯一同时拥有峡谷景观、原始次森林景观、亚高山草甸景观以及多样化气象景观的原生态旅游胜地，素有“华北绿肺”的美誉。峡谷内水资源十分充沛，有多条天然形成的瀑布，在这里，可真正享受游山玩水之乐。10月前往红崖峡谷，不仅可以欣赏壮观的日出云海景观，还可以目睹“树树皆秋色”的秋日盛景。此时，从山崖到坡底，自沟壑向山顶，层层叠叠的红叶风景图铺陈开来，使人宛若进入奇幻梦境。此时，盘山公路也变身成了“彩虹路”，成片的彩林和地上的落叶交相辉映，美不胜收。红崖峡谷景区工作人员称，现在红崖峡谷正常开放中，本周，景区已经呈现漫山红叶的景象，正是赏红的绝佳时期，山坡上、峡谷里，以橙红、绯红为主色调，墨绿、金黄的叶子交织其中，目光所及都是五彩斑斓，“现在叶子开始陆续掉落，如果想来峡谷观赏红叶景象，要趁早了。”目前，红崖峡谷景区开放时间为8:00至18:00，景区门票80元。现在，游客前往红崖峡谷，最划算的方式是购买“畅游灵石”联票，该联票包含石膏山、王家大院、王家庄园、红崖峡谷首道门票，售价仅为50元，总价值270元。同样，红崖峡谷景区规定，前往景区游客须持两日内核酸阴性证明。 3、晋中石膏山在山西众多赏红叶胜地里，石膏山一定榜上有名。每到10月，橙红、宝石红、朱红等颜色将共同构成石膏山秋色的主色调，“膏山红叶”是灵石新八景之一。石膏山位于晋中市灵石县城东南，为太岳山主峰之一，与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，距红崖峡谷1个多小时车程。石膏山有雄、奇、青、秀、巧之说，山上有飞瀑、溶洞、古刹以及各种珍贵的物种，自古以来就是人们参谒、登临、咏诵的历史名山。景区包含天河、卧龙、红叶、龙吟谷、花石岩、天竺等主要景区。在组成石膏山林海的阔叶林中，约有80%的枫类、槭类、栎类树种，这些树的叶子在秋天会由黄变红，经霜更艳。沿着山间小道拾级而上，欣赏着漫山铺开的红叶，嗅着山间草木的清香，听着树木间的鸟鸣和叶落声，收获一路秋日美好。此外，大家还可以前往寺院、历史遗迹等地欣赏红叶。观赏石膏山秋景最佳的地点就是红叶景区，这里红叶的颜色非常有层次感，从山脚下出发，树叶的颜色从浅红、淡红一直变为深红、暗红，登上山顶的时候，放眼望去，漫山遍野都是一片火红的海洋，非常壮观。石膏山景区现处于正常开放状态，开放时间为每天8:30至18:00。前往石膏山景区，同样建议大家购买“畅游灵石”联票。石膏山景区在最新防疫政策中明确，进入景区须持48小时核酸阴性证明。 4、晋城珏山秋天，晋城珏山也开启一年中的“最美模式”，红叶便成为这里的新亮点。珏山的红叶之美与双峰之峭、吐月之妙等并称为珏山的“六奇”。珏山风景区位于晋城市区东南丹河南岸，素以险峻、雄奇驰名，古有“晋魏河山第一奇”之美称。从10月中旬开始，珏山天然植被在金秋的装扮下褪去了翠绿的外衣，披上了红红的新装，漫山红叶依山势起伏，色彩浓郁，呈现出层林尽染的绚丽景观。珏山红叶的全红阶段一般从10月中旬延续至11月初。值得一提的是，珏山上，黄栌、山荆、麻榆、酸枣等品种繁多，这里的红叶不仅鲜艳夺目，而且景色分明，与森林中的其它常绿树种相映成趣，展现出珏山独特绚丽的自然美景。在这里，乘坐缆车看红叶才是最棒的体验，满山的似火红叶映入眼帘，令人陶醉。此外，珏山的秋天，还满载着瓜果成熟的飘香，此时，可以品尝到柿子、山楂、核桃等新鲜土特产，感受一番纯正的“山味儿”。珏山景区目前处于正常开放状态，开放时间为8:00至18:00。景区首道门票费用为50元，现在至今年12月底的周一至周五期间，珏山景区面向游客推出免首道门票政策，游客可进入“游山西”小程序进行预约。此外，景区单程索道30元，双程索道55元，1.2米以下儿童免费，游客中心往返索道站的观光车费用为25元，景区文化产业园、悬崖栈道、七彩旱滑等也另外收费。景区要求，游客进入景区须持48小时核酸检测阴性证明，进入珏山文化产业园须持24小时核酸检测阴性证明。需要注意的是，现在至12月15日，珏山景区旅游交通路线柳树口至东上庄因路面升级改造实行交通管制，游客可绕行208国道-红星东街、金张线前往景区。
滕州有什么好玩的地方
1、滕州好玩的地方：薛国故城、滕国故城、南常故城；
2、薛国故城：位于滕州市南部的官桥镇，距滕州市区约17公里。它东依沂蒙余脉，西傍微山湖畔，南连苏淮平原，北望龙峄两山，薛国故城是我国地面上最长、当今保存最好的古代城池；
3、滕国故城：滕国故城位于在滕州市区西南，距市区7公里。据史料记载，“故城周围二十里内有子城”。现故城城垣依稀可见。“外城”略呈方形，东西横陈。沿外城西墙南去，有一段堑壕，俗称“西海子”为昔日的护城河；外城内东南两端各有洼沼一块，积水成泽，昔日植
墨子的尚同是什么意思
意思是：上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。同：1、彼此一样，没有区别。《易·睽卦》：“天地睽而其事同也。”2、和谐；和睦。《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”3、齐一，统一。《国语·周语上》：“其惠足以同其民人。”4、赞成；准许。嵇康《答难养生论》：“遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”5、共同；大家一起（做）。《尚书·舜典》：“协时月正日，同律度量衡。”同：1、彼此一样，没有区别。《易·睽卦》：“天地睽而其事同也。”2、和谐；和睦。《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”3、齐一，统一。《国语·周语上》：“其惠足以同其民人。”4、赞成；准许。嵇康《答难养生论》：“遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”5、共同；大家一起（做）。《尚书·舜典》：“协时月正日，同律度量衡。”
墨子是个什么样的人 墨子的尚同是什么意思
墨子是一位伟大的人道主义者，他崇尚和平，反对战争，主张兼爱，厌弃攻伐。为了和平的理想，墨子常置生死于度外，善于运用杰出的智慧、不凡的辩才和英勇的胆略去实践自己的政治主张。
尚同
释义：尚同即上同，也即人们的意见应当统一于上级，并最终统一于天。这是墨子针对当时国家混乱而提出的政治纲领。
主要内容：
上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。
社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。并且，天子的行为是否合于天下之义，必须据其是否尚同于天。这就阻断了最高统治者自行又自断其政的可能性。
“夫既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若夫寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下之人之不尚同于天者也。”（皆见《尚同》）
滕州有什么好玩的地方
滕州好玩的地方有：微山湖湿地红荷旅游风景区、滕州汉画像石馆 、刘村梨园景区 、墨子湿地公园等。墨子湿地公园位于鲁南高科技化工园区中南部，毗邻国家级墨子森林公园和全国最大的煤化工研发生产基地，东连抱犊崮，西濒微山湖，北接孔孟名胜，南临薛国遗址，距京台高速木石出口1公里，距京沪高铁滕州东站16公里，交通区位优越，生态资源丰富，自然环境优美。滕州汉画像石馆是汉画像石是汉代人们制作的雕有画像的墓石，其风格独特，雕刻技法从浅浮雕、高浮雕到阴线刻无不反映汉代雕刻的大气与细腻，画面内容涉及到汉代社会的各个领域。有闻名天下的《牛耕图》、《冶铁图》、《纺织图》反映了滕州地区古代的政治和经济地位，被称为“汉代社会的缩影”和“东方艺术的瑰宝”，一直被众多名人雅士、史学家、美学家、文学家、金石学家等所钟爱。微山湖湿地红荷旅游区位于山东省枣庄市滕州西部的滨湖镇，距市区25公里。微山湖湿地红荷旅游区，拥有久负盛名的万顷红荷，百里芦荡，素有中国“荷都”之称。万顷红荷、百里芦荡、鸥骛翔集、碧水白帆，构成了微山湖独有的风韵，被专家誉为华东地区最佳湿地之一。
墨子主张的内容：墨子从人臣应具有的品德
墨子是春秋战国时期的鲁山县人 。他不仅是道家之人 ，而且是先秦墨家学派创始人。战国时期著名的思想家、科学家。 墨子像 墨子的出身微贱，曾经学习过儒家的儒术，后来由于不满儒家烦琐的礼乐制度和学说，于是就自己创立了墨家学派以抗衡儒家学派。 墨子曾经提出“兼爱”“非攻”等观点，创墨家学说，有《墨子》一书流传于世。墨学在当时影响很大，甚至和儒家学说并称“显学”。 公元前5世纪，墨子出生在以木工为生活手段的家庭。墨子从小就学习了家里的木工制作技术，由于聪明又善于思考，他成为杰出的木匠工程师，为他后来的社会活动奠定了很好的基础。 墨子曾经做宋国大夫，觉得"上无君上之事，下无耕农之难"，可以看出墨子是一个体察"农与工肆之人"苦难的士人。 墨子"好学而博"，是个以天下为己任、立志救民于水火中的忧国忧民的爱国爱民者。 墨子可能是察觉到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣扬要敬重天道和鬼神，用来威慑当时权力不受约制的皇帝，逐渐的形成了墨家宗教观。 墨子一生的活动主要在两个方面，一是大量的收门徒，将自己的学说宣传出去;二是积极地反对兼并战争。 前376年，墨子卒，墨家弟子将他的遗体安葬在狐骀山下中。他的陪葬品很是简单，最有价值的是《墨子》这部手稿。 墨子主张 墨子，原名墨嚁，春秋战国时期宋国人，是诸子百家中墨家的创始人，也是中国历史上第一个农民出身的大家。 墨子像 他的主张有许多，其中“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”十大主张是他思想的核心，其中“兼爱”、“非攻”最为著名。 “兼爱非攻”是指博爱平等，反对一切以掠夺为目的不义战争; “尚贤尚同”是指君王应任用贤者，选贤举能，与臣民上下一心，实行明政; “天志明鬼”是指天道爱民，如果君王惜爱臣民，自会受到嘉赏。如果君王残暴不仁，违背天道，天道就会惩罚他; “非乐”是指日常生活不应奏乐，以免影响国家运作。虽然音乐悦耳，但会使人分心，影响人民劳作，臣子处理政事，君王行政; “非命”是指人的命运并不是生来就定下来的，每个人可以靠自己的勤奋过上富裕的生活。国家的兴衰灭亡也不是天定的，与君王和臣子的行政息息相关; “节葬节用”是指君王、贵族的葬礼应该从简，不应奢侈浪费。并且认为君王和贵族的生活应该节约朴素。墨子的主张范围很广，包括政治、军事、哲学、科学、教育等方方面面。 墨子的主张是站在最广大人民的立场提出的，所以在平民之中影响极大，因而墨家学说并列为“显学”。墨家也成为与儒家学说对立的最大学派。 墨子兼爱 墨子是我国古代春秋战国时期杰出的思想家，提出了许多著名的思想主张。其中的“兼爱”、“非攻”深得平民的心，影响非常大，尤其是“兼爱”，它是墨家学派的核心，众多主张，如“天志”、“明鬼”、“尚同”等都由它衍生。 墨子讲学图 “兼爱”作为墨家思想的核心，体现了墨子对于君王明政爱人的愿望。又因墨子是站在广大人民群众的立场上，亦体现了平民对仁君的诉求和对谐社会渴望。墨子主张“兼爱”，他认为解决社会动荡不安的良药就是世人要相亲相爱。世人平和善待他人，社会就能安定，并能得到长久发展。世人相亲相爱，将对方的利益当做自己的利益，将对方的国家当做自己的国家，又怎会产生利益纷争和国家之间的混战呢?“兼爱”是以人与人和谐的相处方式做为解决战争纷乱的重要手段，“兼爱”的最后必定是大同，它侧重的是人的精神层面宽而待人，博爱平等的思想。“兼爱”不仅是平民的“兼爱”，更是君主的“兼爱”。同时，“兼爱”这主张中还含有平等的理念，这亦是墨子思想中稳定社会不可或缺的一味药材。 “兼爱”是第一个由平民提出的并产生巨大反响的思想理念，是古代优秀文化中的精髓，是诸子百家中的一朵璀璨明珠，是古圣先贤留下的优秀文化遗产，产生了不可估量的作用。对于中国乃至世界的和谐作出了巨大贡献。 墨子从人臣应具有的品德 作为春秋末战国初的著名思想家墨家学派的创始人墨子，其思想包括学说思想、管理思想、教育思想、哲学政治思想。 墨子像 墨子提出了“非攻”爱民的方式，以人为本，主张“兼爱”。 作为人臣应当具有爱民亲民，以人为本;君子应当明察左右的人，使其左右的人修好行为，若是看见左右人行为不好应当自身反省，这样子就可以行为修正了;身为人臣，理当不听谗言，不说恶语，不存害人之心，就算有恶人的影响，品行依然端正，要能查明秋毫。 墨子之思想也包括尚贤使能，意思就是说身为君臣，应当发现自己身边的人才贤能者，然后重用有才之人，这样才会使国家兴盛;人臣人民的臣子也是人民的领导人，身为领导人也应该具有可以承担重大责任的能力这样才可以使人民心服口服，才能以得服众;同时，墨子也认为君臣在考核观察下属的时候不能引文其唯命是从而就将其规类于忠心耿耿，而是在于，君有错，臣能指出，臣有好谋能告知君，当然这些理念在现今的管理学运用也是非常广泛的;要是国家强，首先要有一流的人才。 墨子主张的“兼爱”其实本质上还是以“兴天下大利，除天下之害”为己任，要以国家的百姓人民之利为准。
墨子的主要主张有哪些？
“兼爱”就是不分等级、不分亲疏的爱天下所有人。“非攻”就是反对侵略战争，坚持正义战争。“尚贤”的意思就是崇尚贤良的人才。“尚同”的意思就是政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。“节用”的意思就是崇尚节俭、节约，反对铺张浪费。“节葬”的意思就是反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。“非乐”的意思就是反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。“天志”的意思就是天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。“明鬼”的意思就是辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。“非命”的意思就是否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果。
滕州市旅游景点导游词
1 欢迎大家来到王家祠堂，它位于市区西门里大街，坐北朝南，占地16.4亩，兴建于清同治九年，为道光年间进士王东槐家祠，王东槐，字萌之，后谥文直，滕州市滨湖镇盖村人，清朝道光年间进士，曾当过咸丰皇帝的老师，后任江西道监察御史，湘南衡州知府，湖北盐法武昌道员等职，因死守武昌而被封建统治者褒奖，赐建专祠，光绪皇帝赐建御碑。王家祠堂是一处清代中叶的民居型古建筑群，是典型的北方“四合院”建筑。其中轴线上的主体建筑以正门、正厅为中心分前后两个院落，前院建有门厅、御碑亭、东西暖阁、过厅；后院设有东西厢房、大殿。厅堂房阁均为悬山砖木结构，青砖小瓦，故色古香。各院间洞门曲径，腊梅修竹，景色宜人。2 莲青山生态旅游区欢迎您的到来，莲青山99座突峰，起伏在绵绵数十平方公里区域内，山上花草遍布，林木茂密，奇石交错，壑深沟险，近100种飞鸟走兽嬉戏鸣吵其间。深处有皇城遗迹、玉女城遗址、大寺遗址、高嘴子山、东谷山、西谷山等名胜古迹和自然景观，“谷翠双峰”为古滕八大景之一。莲青山生态旅游区景色优美壮观且文化内涵丰厚，令游人流连忘返。3 墨子故里在滕州，每一个滕州人都引以为荣。这正如著名学者、墨学专家蔡尚思在《中国古代学术思想史论》中所说的那样：“墨子的大部分思想与精神，在中国思想文化史上是无比伟大的，中国出了一个墨子，是最值得中国人骄傲的！”在滕州1485平方公里土地上，你能体验到滕州人的热情好客，善良淳朴；你能目睹滕州人的文明有礼，俭朴勤劳：你能领略到滕州经济建设的繁荣昌盛，城市变化的日新月异；通过这些，你还能感受到墨子“爱利万民”思想的再现，“以义为利”行为的延续，“悦行忠义”品质的发展，“强本节用”美德的弘扬。4 滕州博物馆欢迎你的光临，馆内现收藏文物13000多件，其中有60余件定为国家一级珍品，曾多次到国外展览。以7300年前“北辛文化”文物，商周原始青瓷器、青铜器、精美的玉器构成滕州市博物馆馆藏文物的突出特点。馆内设有史前文化、商周文化、兵器、铜镜、钱币、书画六大展厅。
史前文化厅，主要展出的有“北辛文化”、“大汶口文化”、“龙山文化”、“岳石文化”时期的文物，石磨盘、石镰、石铲、鹿角镐和栗类颗粒，证明了早在七千多年前这里就有了一个比较发达的原始农业文化部落。质朴、古拙的北辛陶瓷，造型优美、制作工艺精堪的大汶口文化陶瓷，造型和制作工艺完美统一的龙山文化陶瓷器等，构成了东夷文化陶器素雅精巧的总体风格。施有单彩的“红顶钵”，为大汶口文化瑰丽多姿的彩陶找了渊源。 商周文化厅，主要展出了商周时期滕州境内滕、薛、倪三个方国出土的青铜器。其中在滕国故城及滕国贵族墓地相继出土了许多滕国有铭文青铜器，如“滕侯鼎”、“滕侯簋”、“不欺簋”、“薛仲赤簠”、“薛子仲簋”、“滕皇编钟”“石编罄”等珍贵文物。造型庄重、装饰华丽、纹饰从满着神秘色彩的滕侯鼎，是一种难得的古代艺术品。滕皇编钟、石编罄，保存完好，音质清脆悦耳，是我国目前保存最好的战国乐器。“薛子仲安簋”“薛仲赤簠”均铸有铭文，工艺高超，纹饰精美。重器“不欺簋”，铸有铭文151字，记述了西周宣王十二年时，王命虢季子白率不欺，进犯中原的北方的猃狁战争经过和王的赏赐制度。 兵器厅，展出的“王子反戈”、“滕侯虞戈”、“令戈”、“元戈”等有铭文兵器、弓形器，从侧面反映了各诸侯相互争斗，相互兼并的历史事实。
铜镜厅，展出了从战国到清朝各个时期各种类型的铜镜，能让你看到各个不同朝代铜镜铸造工艺的艺术风格、绘画艺术及神话故事。
钱币厅，展品众多，风格独特，能让你了解我国钱币发展的整体脉络。特别是古钱币上的象形文字，是中国书法文字变迁的缩影，篆、隶、行、楷、草体应有尽有，百花齐放。
书画厅能使您欣赏到古代艺术家技艺高超的书法、绘画佳作。滕州市博物馆撷英聚华，珍藏了大量具有历史、艺术、科学价值的文物精品，荟萃了人类文明发展史上的璀璨明珠5 “千山松柏苍欲滴，霞映幽洞水自流”，峰回路转，别有洞天。这说的是滕州千山景区，山脚下，始建于明朝洪武三年的万亩梨园“花开似银”；延绵十余里的河滨大道，白杨参天，怀抱观梨亭，游艇码头，摩崖石刻，玉皇顶，老北宫，黑龙潭，黄莲洞、迷宫岩奇石等景观，神秘奇异。登山远眺，波光粼粼的薛河，郁郁葱葱的园林，袅袅炊烟的村落，经纬交错的阡陌，一幅幅如诗如画的美景尽收眼底。沿千山头东行不远，便是吕祖祠。该祠为二层石砌阁楼式建筑，各阔三间，配房两间，院内有甘泉一处，祠前有石碑数座，传说这里便是吕洞宾修炼成仙的地方。 沿千山头向西，有居千山七十二泉之首的黑龙潭。水面广约60平方米，深不见底。潭水终年溢流不息，清澈甘甜。每逢夏秋，飞珠溅玉，慰为壮观。传说在很久以前的一个春天，王母娘娘令百花仙子，在玉皇顶北的一个山套里，种植了一棵三百年开花，五百年结果，满千年成熟的宝葫芦，并命东海龙王三太子小黑龙管护。眼看到了葫芦成熟的季节，却被从蓬莱仙境去西湖游玩的铁拐李盗走，故王母娘娘向玉帝告了小黑龙失职之罪，于是将小黑龙囚禁在玉皇顶下的“天水牢池”。后来人们就把天水牢池改称黑龙潭了
梅尧臣过小石潭与柳宗元小石潭记表达的情感有什么不同
《小石潭记》柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
《小石潭》充分表达了对大自然秀美风光的热爱，同时透露了对自己仕途不顺，怀才不遇的身世感怀。不被重用，寄情山水，有些伤感，但没有颓废。
桃花源记和小石潭记所表达的思想感情有何不同
桃花源记是讲一个幻想出来的人间仙境,作者希望那时没有剥削,没有私心,没有战争的社会,寄托的是个美好的愿望.而小石潭记则是抒发了作者仕途失意,凄凉的心情,两篇课文的思想感情不同.小石潭记描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,借景抒情,表达了作者心中愤懑难平的心情和被贬后在寂寞处境中的悲凉凄苦情感.《桃花源记》虚构了一个黑暗的现实社会相对立的世外桃源,作者借助这个美好的境界,寄托了自己的社会及政治理想,反映了当时人民的美好愿望,也表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望,与向往生活在这种世外桃源的思想感情.
子墨子怒耕柱子原文及注释
原文：墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将策谁？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥而非牛也？”耕柱子曰：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒子。”耕柱子悟。注释：1、墨子：即墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。2、耕柱子：墨子的门生。3、怒：对......感到生气。4、愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。5、将：准备。6、太行：山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。7、骥：好马。8、谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。9、策：驱策。10、何故：为什么。11、足：足够。12、责：鞭责,鞭策。13、悟：明白。14、子：你。15、以：以为；用来。
子墨子怒耕柱子原文及注释
原文及注释如下：墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将策谁？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥而非牛也？”耕柱子曰：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒子。”耕柱子悟。1、墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。2、耕柱子：墨子的门生。3、怒：对......感到生气。4、愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。5、将：准备。6、太行：山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。7、骥：好马。8、谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。9、策：驱策。10、何故：为什么。11、足：值得。12、责：鞭责,鞭策。13、悟：明白。14、子：你。15、以：以为；用来。墨子怒耕柱子译文：墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你将驱策哪一匹？”耕柱子说：“那我当然用良马了。”墨子说：“为什么要驱策良马而不鞭策牛呢？”耕柱子说：“因为良马值得驱策。”墨子说：“我也认为你值得鞭策，所以我对你生气。”耕柱子恍然大悟。
