司母戊鼎的来历?
司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，重达875公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。
此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“司母戊”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，其他0.8%。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。
司母戊鼎是干什么用的？
司母戊鼎是古人用来祭祀先祖的，鼎是古代烹煮食物的用具，多厚重，古代祭祀或典礼时会用鼎向祖先呈上烹煮完成的肉类或其他美食，因此慢慢演变成一种祭祀用具。商后母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。文物价值商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎在塑造泥模、翻利陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的技术问题。商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。
为什么说司母戊鼎是世界上最大的青铜器？
司母戊鼎印证了商朝的青铜冶炼技术十分发达历史现象
铸造这样大型的青铜器，先要分别铸出部件，然后再合铸成一个整体，工艺十分复杂。铸时需要二三百个工匠同时铸造，密切配合，才能完成。根据测定，司母戊鼎含铜，锡，铅。这三种金属的比例比较合理，它反映了商朝工匠的聪明才智。
青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰，技艺精湛，气势浑厚的青铜大鼎象征着那个时代灿烂辉煌的文明。
后母戊鼎不仅造型厚重典雅，形制雄伟，气势恢宏，纹饰华丽，铸造工艺也十分高超复杂。采用的是陶范铸造的方法，以范料塑模及底范，阴干后又在其上翻制外范，铸型由腹范、顶范、芯和底座以及浇口范组成。后母戊鼎的铸造充分体现商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，从这我们可以看出商代青铜铸造业的生产规模之大与技术成就之杰出。后母戊鼎的存在足以代表商代高度发达的青铜文化，所以人们才一致认为后母戊鼎是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
鼎的文化含义深刻而庄重，又拥有很高的美学价值，被美学家李泽厚誉为“我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品”，而后母戊鼎则是青铜鼎中最富盛名的四方鼎，代表的是商周灿烂杰出的青铜文化，故而后母戊鼎享有“青铜之王”的美誉。
后母戊鼎厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。
腹内壁铸有“后母戊”三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。
中国最大的青铜器司母戊鼎，被称为国之重器，它是如何被发现的？
1939年初春，河南省安阳军事联络村的两兄弟拿着洛阳的铁锹在田野里“淘宝”。一天晚上，他们突然发现地下似乎有什么坚硬的东西，于是兄弟俩决定把地挖出来看看孩子是什么。由于月亮暗，风大，地球冷，他们直到黎明才把它完全挖出来。国家博物馆的珍品司母无顶，现在被称为继母无顶。这是迄今为止世界上发现的最大最重的青铜材料。它也是河南安阳殷墟的独特象征。它是在安阳殷墟发现的。这个神秘的三脚架重875公斤，上面布满了想象中的野兽图案。三脚架的腹部还刻有“四目物”字样。虽然3000多年过去了，司马武定仍然充满着王家精神。它最初是商朝国王使用的祭祀船。它是商代青铜文化的代表。现在在中国博物馆收藏。整个三脚架呈长方形，嘴长6厘米，嘴宽79.2厘米，壁厚6英寸，耳朵高1.3厘米。当时是日本侵华时期。为了不让保定落入日本人之手，当地居民和日本人为智慧和勇气而战。他们甚至买了一件假青铜材料，埋在自家后院，欺骗了伪军和日本人，最终挽救了这一宝贵的国宝。三脚架的身体和脚的形状符合动物标准，两只老虎被扔到两只耳朵上。大三脚架由各种陶瓷模具制成，耳朵和脚架主体分别成型，然后熔合在一起。在这种情况下，如果没有200或300人的密切合作，我们就不可能成功。上世纪80年代，老吴住在武官村一个简陋的院子里。在那些日子里，这个小院向街道前后开放。他是由吴的父亲抚养长大的，他是一名传统的中国医生。吴佩文虽然年纪大了，但头脑还是很敏捷。在鼎身上抛上精美的龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威严感和尊严感。脚的愈合模式显示身体已愈合，线条清晰。三个“继母e”字被铸入腹部内壁。喷泉喷涌而出。原来，五官村的人生活很艰难。魔鬼来了，他们活了一年。人们太饿了，不得不在田野里挖“宝藏”，以低价卖给经常在这个地区游荡的古董，然后出去赚大钱。
司母戊鼎有什么历史意义？
司母戊鼎印证了商朝的青铜冶炼技术十分发达历史现象
铸造这样大型的青铜器，先要分别铸出部件，然后再合铸成一个整体，工艺十分复杂。铸时需要二三百个工匠同时铸造，密切配合，才能完成。根据测定，司母戊鼎含铜，锡，铅。这三种金属的比例比较合理，它反映了商朝工匠的聪明才智。
青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰，技艺精湛，气势浑厚的青铜大鼎象征着那个时代灿烂辉煌的文明。
后母戊鼎不仅造型厚重典雅，形制雄伟，气势恢宏，纹饰华丽，铸造工艺也十分高超复杂。采用的是陶范铸造的方法，以范料塑模及底范，阴干后又在其上翻制外范，铸型由腹范、顶范、芯和底座以及浇口范组成。后母戊鼎的铸造充分体现商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，从这我们可以看出商代青铜铸造业的生产规模之大与技术成就之杰出。后母戊鼎的存在足以代表商代高度发达的青铜文化，所以人们才一致认为后母戊鼎是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
鼎的文化含义深刻而庄重，又拥有很高的美学价值，被美学家李泽厚誉为“我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品”，而后母戊鼎则是青铜鼎中最富盛名的四方鼎，代表的是商周灿烂杰出的青铜文化，故而后母戊鼎享有“青铜之王”的美誉。
后母戊鼎厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。
腹内壁铸有“后母戊”三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。
司母戊鼎是哪个朝代制造的?
司母戊鼎是商朝制造的。商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内。商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器。商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。文物特征商后母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。器腹部内壁铸铭“后母戊"，是商王母亲的庙号。“商后母戊鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。
司母戊鼎的历史地位是什么？
司母戊鼎的历史地位是镇国之宝的地位。司母戊鼎，亦称司母戊大方鼎、后母戊大方鼎、母戊方鼎。据专家考证，商朝第二十四任国王祖庚为祭祀其母，铸造了方鼎，还有一种说法，认为是祖庚三弟，第二十五任商王祖甲铸造的。司母戊鼎腹内有“后母戊”三字，因而得名，鼎呈长方形，有双耳，通高133厘米，重达832.84公斤，是目前已知的最重、最大的鼎类青铜器，现收藏于中国国家博物馆，为国家一级文物，堪称镇国之宝。历史沿革1946年夏，安阳政府某陈姓参议闻知司母戊鼎藏在吴家的消息，找到吴培文，劝他和村民把文物交给安阳政府。村民被说服后，安阳县长姚法圃，古物保存委员会主任陈子明等带着警察，来到吴家大院，将方鼎挖出，运回县城，后移送中央博物院（即今南京博物院）。1949年，国民党撤离大陆，准备把司母戊鼎运往台湾，因为大鼎太重，慌乱中被遗弃在南京飞机场。解放军在南京机场发现了司母戊鼎，将其移送至南京博物院。1959年，中国历史博物馆（后更名为中国国家博物馆）建成，司母戊鼎被调运至北京，此后一直珍藏在中国国家博物馆。
司母戊鼎是为了什么而建造的?
司母戊鼎是古人用来祭祀先祖的，鼎是古代烹煮食物的用具，多厚重，古代祭祀或典礼时会用鼎向祖先呈上烹煮完成的肉类或其他美食，因此慢慢演变成一种祭祀用具。商后母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。文物价值商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎在塑造泥模、翻利陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的技术问题。商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。
司母戊大方鼎在哪里出土的
司母戊大方鼎在河南省安阳市武官村出土。
司母戊大方鼎是商后期（约前十四世纪至前十一世纪），商王祖庚或祖甲为祭祀母亲（即商王武丁之妻）铸鼎。
1939年，商后母戊鼎在河南省安阳市武官村出土，消息被日军获悉，村民担心被日军发现，重新埋入地下。
1946年6月，司母戊大方鼎被重新挖出，运送南京并拨交中央博物院筹备处保存。
1959年，中国历史博物馆建成，司母戊大方鼎从南京调往北京，存于国家博物馆。
20世纪70年代，学术界对司母戊大方鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。
2011年3月底，司母戊大方鼎的标牌和解说词进行改名。
司母戊大方鼎在哪里出土的
司母戊大方鼎出土于河南省安阳市武官村，出土时间为1939年。司母戊大方鼎是商朝后期铸品，其高度为133厘米，重量为832.84千克，其形制巨大，非常的雄伟庄严，工艺也很精巧，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹河饕餮纹，给人威武凝重之感。 司母戊大方鼎在哪里出土的 司母戊大方鼎于1939年出土于河南省安阳市武官村。司母戊大方鼎原本是伤亡祖庚或者祖甲为了祭祀母亲而铸造，并在1939年在武官村出土，消息被日军获悉后，村民担心被日军发现，就将其重新埋入地下，直至1946年被重新挖出。 司母戊大方鼎的高度为133厘米，口长为110厘米，口宽为79厘米，重量为832.84千克。该器有着厚重的立耳，腹部呈长方向，下面有四个柱状足，以云雷纹为地，器耳上装饰了一列浮雕式鱼纹，耳外装饰了浮雕式双虎食人首纹，器腹部的铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。 司母戊大方鼎的文物价值 司母戊大方鼎是目前已知的中国古代最重的青铜器，司母戊大方鼎的铸造说明商代后期的青铜铸造规模宏大，并且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化，司母戊大方鼎被列为国家一级文物。
镇国之宝“司母戊大方鼎”为什么后来改名叫“后母戊大方鼎”？
镇国之宝“司母戊大方鼎”后来改名叫“后母戊大方鼎”是因为经过考究，大部分专家认为“后母戊”的释义要优于“司母戊”，“后母戊”意思可以理解成：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。因此在叫了几十年的年“司母戊”之后改名为“后母戊”。后母戊鼎出土自河南安阳武官村，是吴培文和其哥哥吴希增无意中发现的，但是当时中国还在抗日战争时期，村民们将大鼎挖出来只有悄悄运回村中埋在了吴培文的院子中，直到1946年才重新挖出来，之后保存在南京中央博物院，由于鼎内壁铸造有“司（商朝时期同“后”）母戊”字样，就此给此鼎命名。在伺候几十年的时间，此鼎都是被称为“司母戊”，直到2011年，经过多方争论，认为改为“后母戊”意义更为恰当。此鼎是商朝晚期，商王为了祭祀母亲戊而铸造的，采用“后”字，有伟大、受人尊敬的意思，同“皇天后土”中的“后”，用在商往祭祀母亲的场景更为合适，因此多方讨论之后，最终决定，将此鼎的名字改为“后母戊”。也有一个说法是原“司”字是郭沫若先生看错了，将“后”认成了“司”字，这种说法是不对的，在古文字中“后”与“司”的写法是一样的，所以这个说法本身是不成立的。只能说中文太博大精深了，一字之差，意思就差了很多，当然也有很多学者不认同目前的这个改法，觉得“司”字同祭祀的意思，用在此处非常合适，也是符合历史。文字方面的讨论就是这样，没有一定的是非对错，都是在辩论中前进，在讨论中进步，毕竟历史这么悠久了，我们后人也只能靠历史其他资料作为参考。
司母戊方鼎重达833公斤，这巨型容器在商朝是怎样铸造的？
古人有一整套的铸造方法。其实古代巨型鼎并不少，因为中国古人熟练掌握了方法。南京博物院曾经根据研究古书，破解了古代铸鼎的方法。这个司母戊方鼎是我国现有青铜器中最大的，重达875公斤，可以煮整整一头牛。因为古代缺少大型金属炊具，所以司母戊方鼎这种东西还是非常有实际意义的，尤其对于祭祀的意义更大。司母戊方鼎的制造，大概是这样。首先，用泥做范，也就是制作鼎的模坯。做模坯要分为内模和外模。其中内模是实心的，外模是空心的。制作技艺相当复杂，模坯做好以后，还需要用大火将它烤干，随后拼接起来。这时候，将青铜高温熔化，然后灌入模坯的内心部分。接着，等待青铜冷却以后，就形成了青铜器。但由于巨鼎太重，所以铸造的时候必须倒着，也就是鼎口朝下，然而将青铜熔化液体从鼎的腿部注入。即便如此，由于青铜液体太多太重，模坯还是很容易变形，只能将模坯埋入地下，四面有土填好。然而，这里还有鼎耳和花纹、文字的铸造，这也是难题。根据研究，商代的古人是先铸造好巨鼎身体，稍后再次浇筑，将鼎耳浇筑上去。这个的要求也比较高，需要能工巧匠才能胜任。不然稍有偏差，铸造就会失败，或者导致鼎耳的强度不够。至于花纹和文字，都是制作模坯时候搞好的，难度同样很高：南博的专家王金潮说，凸出的纹饰是直接刻在范上的。凹下去的纹饰就麻烦些，首先要在一块泥上刻出阴文，烤干后印制到另一块泥板上变成阳文，再嵌到泥范上。所以，青铜鼎的文字和花纹通常比较模糊。如果文字和花纹很清晰，就说明这是精品。以上都是商代技术，总体比较原始。春秋时期中国发明了“失蜡法”“分铸法”“错金银”技术，让青铜器铸造更为先进。不过，在秦代以后，鼎就没有实际的作用，主要是礼器和装饰品了。
司母戊方鼎重达833公斤，这个巨型容器在商朝是如何铸造的？
寺木屋顶是我国的国宝，它的出土经历也很粗糙，背后有许多爱国者默默守护着它。1939年3月的一天，河南省安阳市一位吴姓农民，在他的庄稼地里发现了宝藏。因为附近有日本兵驻守，每个人都得在晚上挖掘，即使没有开灯，也要花三天三夜才能挖出三脚架。由于三脚架太大，一般的工具很难把它拉出来，最后只能由许多壮汉用鸡蛋粗的绳子把它拉出来。为了保护三脚架，全村人一起发誓不泄露秘密，但最终日本人发现，日本人不断威胁、贿赂和恐吓当地村民，而三脚架的主人，负责保管它的人，离开了他的家多年，终于抵达日本投降。1946年，当时的安阳县文物保护协会会长，不知何故知道了伟大的三脚架的下落，强迫村民交出国宝，并送给国民党。直到中华人民共和国成立典礼之后，圣火坛才被放置在中国国家博物馆。商朝人是怎么铸造这个模具的？寺木屋顶是中国出土的最大的青铜器，是世界上罕见的精美器物。它代表了当时最高的技术水平。大三脚架气势磅礴，三脚架呈矩形，长110厘米，口宽78厘米，墙厚6厘米，连耳高133厘米，重875公斤，世界之重。大锅太大了，很难制作。青铜是用粘土坩埚熔炼的，每个坩埚只能熔化12.7公斤铜。如果是小型和中型的物体，一个或两个坩埚就足够了。但是 smwu 需要超过1000公斤的金属材料，所以需要70到80个人才能铸造出这么大的三脚架，还需要130个人一起工作。这个三脚架是用装芯模铸造的。也就是说，先用粘土模具，然后用粘土模具翻转陶扇，再用粘土模具修复以减少铜液流动的空间，最后用陶扇一起灌注铜液。从遗迹看，寺木屋顶是用20把陶扇铸造的。除了耳朵先铸造，然后嵌入三脚架，三脚架身体的其余部分一次铸造。大鼎的合金成分为84.77% 铜、11.64% 锡、2.79% 铅，与《周立考工记》“六金一锡”的记载相一致。显然，商代中国的青铜铸造技术已经达到了很高的水平。
