舍利子是怎么形成的
舍利子形成的原因有两种：1.火化：经过火化后，佛陀或高僧的遗骸中的骨头，变成圆珠状或圆锥状的舍利子。这种舍利子通常被称为“真身舍利”。2.自然风化：经过自然风化后，佛陀或高僧的遗骸中的骨头，变成灰色或棕色的舍利子。这种舍利子通常被称为“全身舍利”或“碎身舍利”。舍利子在佛教中具有很高的地位，被视为圣物。它们被认为具有神奇的力量，可以祈求平安、增长智慧、解除疾病等等。因此，很多佛教徒会前往寺庙朝拜舍利子，以期获得其保佑。【摘要】
舍利子是怎么形成的【提问】
舍利子形成的原因有两种：1.火化：经过火化后，佛陀或高僧的遗骸中的骨头，变成圆珠状或圆锥状的舍利子。这种舍利子通常被称为“真身舍利”。2.自然风化：经过自然风化后，佛陀或高僧的遗骸中的骨头，变成灰色或棕色的舍利子。这种舍利子通常被称为“全身舍利”或“碎身舍利”。舍利子在佛教中具有很高的地位，被视为圣物。它们被认为具有神奇的力量，可以祈求平安、增长智慧、解除疾病等等。因此，很多佛教徒会前往寺庙朝拜舍利子，以期获得其保佑。【回答】
舍利子是怎么形成的
1.饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。2.人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。（据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。）此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。【摘要】
舍利子是怎么形成的【提问】
1.饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。2.人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。（据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。）此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。【回答】
3.人体结石有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。但是，作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物；其次，反对的观点认为人体内结石数量极少，并且会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长期忍受痛苦而不延医求治；再者，不少结石症患者死后火化无一例有结晶体存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。【回答】
4.随身物舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。 这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。5.温度控制有说法认为，相对低温的火化才会形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。而近年来，许多留下舍利子的高僧大德，其实是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。【回答】
肉身舍利的概述
自古以来，世界上很多地方的人们都有死后肉身不坏的渴望，他们认为，不坏的肉身能够让他们有朝一日重新回到人间。世界各民族保持死后肉身不坏的方法各种各样，例如埃及的木乃伊，中国马王堆汉墓女尸，印地安人的木乃伊，其他还有一些因自然原因保留下来的，例如在严寒或干热的条件下形成的木乃伊等。而佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。在佛教中，死后不坏的肉身叫肉身舍利。一般认为，肉身舍利是得道高僧修行的结果。因此，能够成为肉身舍利，往往都是修行者的渴望，也是信徒们顶礼膜拜的对象，信徒们相信真的有什么精神力量，可以保护高僧死后肉体永在。
什么是肉身佛舍利？
肉身舍利 佛教用语，指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说，刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。一直以来，佛教徒死后成为肉身舍利的现象为人津津乐道。认为这一现象主要是人的精神修为所致。其实关于这个问题，以讹传讹的比较多，真正报科学态度研究的人少。但从仅存的片鳞只甲中，我们也是可见其端倪的。例如有记载：有的和尚在成为肉身舍利的生前，就天天喝草药，目的是为了清空身体内部的一些杂质或细菌，死后塞住七窍及肛门，等等。看来都是有一整套流程的，主要是通过一些技术手段来实现死后身体不腐的目的。立志修成肉身舍利的僧人，要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道，僧人都吃素，然而，立志成为肉身舍利的僧人，连五谷杂粮都不能吃。在这第一个阶段，他们只能吃松针，以及森林里自然长成的坚果和种子。也许松子还比较好吃，但三年多的时间全部吃这个，也是一件令人生畏的事情。在这个阶段，苦修者还必须每天锻炼。两者的共同目的是，让身体里的脂肪大量消耗掉，肌肉也减少到最低限度。第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段，连松子和松针都不能吃，只能吃松树皮和树根，不知道谁能受得了。这一阶段的苦修僧人，以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低，减少能量消耗，以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物。这类苦修，几乎使每个人都变得骨瘦如柴。其实，这是一种慢性自杀，它不同于绝食。绝食会导致人突然死亡，但是，长期挨饿，逐步加大挨饿程度的苦修方式，为日后成为肉身舍利，创造了先决条件。最大限度地减少肌肉和脂肪，就等于减少了死后尸体腐烂的可能性。第三个阶段比较复杂。苦修僧人即将进入死亡，但在死亡之前，他们还有一些特殊的经历。比方说，他们要喝用漆树汁做成的茶水。这种东西差不多像毒药，它会造成出汗、呕吐、排尿，对于有些人还会有严重过敏反应。这一结果造成苦修者体内的水分大量流失。而且，漆树茶的某些成分留在体内，还可以防止死后蛆虫、蝼蚁等生物的吞噬。立志成为肉身舍利的苦修僧人，最后真正踏上死亡之路。他们进入到一个很小的地下墓穴，只够一个人在里面盘腿打坐。最初的时候，这个墓穴要留一根管子与外界相通，目的是让里面的僧人能够呼吸，不要立即死掉。僧人手里会有一个铃铛，用铃铛的声音告诉外面的人，自己是否还活着。几天或十几天之后，铃铛声音没有了，确认僧人已经死亡，外面的人将管子去掉，将墓穴彻底封闭。大约要封闭三年左右。三个阶段加起来共十年，再将墓穴挖开。有的僧人确实就这样成为了肉身舍利，而更多的人已经腐烂，即使经历了十年的修炼，任何一个环节没有做到位，也将功亏一篑。在今天看来，这种成为肉身舍利的过程完全就是有技巧地慢性自杀，其最后的阶段就是自愿活埋。随着日本现代法律制度的建立，协助他人自杀也被定为犯罪行为，因此，成为肉身舍利的苦修方法已经不被法律所允许。那些成为肉身舍利的僧人，在活着的时候，就开始了一系列复杂的死亡准备，他们活着的目的，似乎就是死亡。死亡的目的就是成为木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工过程，被他们在活着的时候，运用到自己身上。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜，其实与他们是否得道无关。但是，这些人确实具有常人所没有的超强毅力。由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利修炼方法，具有明显的日本当地特征，我不知道其中有多少成分，是他从中国学来的。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利，但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告，因此，无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利修炼方法，与中国的肉身舍利有何异同。但是，一个人活着就是为了死，是一般中国人无法接受的概念。这期间有一些技术可能失传，但我们应该相信，所谓的肉身舍利跟佛教修为真的没有关系，只不过是另一种形式的木乃伊的殊途同归而已。只要你能忍受多年的锻炼，按这种残酷的方式去饮食、生活，谁都可以死后不腐。
舍利子到底是怎么形成的呢？
饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食,摄入了大量纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式。人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼(如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼),少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生。人体结石有人将舍利子解释为结石。人体的结石中,胆结石的主。
听说过无数次舍利子，那你知道舍利子是怎么形成的吗？
很多人都认为舍利子不过是僧人火化后留下的一些固体而已，但不知道舍利发光，生长，变多，舍利心，舍利舌，骨头上刻字，天降舍利等等神奇现象。各种现象都表明舍利不可能是结石，结石的解释只是一种愚弄大众的科学迷信。 修行者往生的例子太多太多，都会有其殊胜之处，佛法讲述的解脱是真实的，梵行者可以做到生死无碍的境界，这无疑给那些恐惧死亡的凡夫们当头棒喝。舍利子原称为舍利，后来才称为舍利子，一般认为僧侣经常吃素食,纤维,钙物质沉淀为核,又加上高僧的活动量较小，终日静坐参禅，一些在体内发生了化学变化,所以火化后,留下一些钙化物,容易形成石头在人体内,如胆结石、肾结石、膀胱结石等。这些物质往往见火不化，且多呈颗粒状和粒状。这种认识是以现代病理学和解剖学为基础的。 当人的骨头被烧伤时，可能会出现各种形态的重结晶现象。人体内有许多小骨头(如趾骨、趾骨或耳道的小骨)，少量的骨骼经过燃烧后重结晶而产生结晶外观的舍利，这种可能性是存在的。通过分析一位高僧的舍利子，发现它主要是由人的骨头组成的。其中牙齿的骨质成分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。 有一种说法很有趣。说是僧人的精液凝固而成。在僧人的修行中，有一种叫修行玉著，玉著有一种解释为思妇的眼泪，按照佛家说法，精液在体内，初以脑为发源地，由脑通过背脊而至肾囊。如果始终没有排泄出去则最后又重归大脑，周而复始，循环不息。凡有点道行的僧人修炼的目标就是防止精液外泻以集结成舍利，所以舍利为结成之前是一种液体，即精液。此说法太过夸张，没有科学验证。
什么是释迦佛真身舍利？
我国供奉释迦佛真身舍利的寺庙（或塔）共有六处：1、佛牙舍利一处，为北京西山八大处的灵光寺佛牙塔，舍利于1900年发现，现存世只有2颗，一在中国，斯里兰卡一处。2、佛指舍利一处，为陕西省扶风县的法门寺塔基下的地宫。舍利于1987年发现，存世1枚，为世界所仅有，另同时供奉的有3枚影骨，为唐代所制的替代品。3、佛身舍利四处，分别为北京的云居寺雷音洞（2粒，1981年发现）、江苏镇江市的甘露寺铁塔地宫（数量最多，772粒，1960年发现）、浙江宁波市的阿育王寺的舍利殿（殿内供奉佛身舍利的舍利塔为佛寂后传来我国的19座佛塔中唯一幸存至今者。282年发现）、浙江杭州市雷峰塔的佛螺髻发舍利（世界上首次发现的释迦发舍利，面世时间2001年3月）。记载释迦牟尼事迹的汉译佛典很多，如《过去现在因果经》《修行本起经》《瑞应本起经》《中本起经》《佛本行经》《普曜经》《佛本行集经》《佛所行赞》《五分律·受戒犍度》《四分律·受戒犍度》，以及《释迦谱》《释迦氏谱》等；南传巴利文经典有《小部》等。释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼”（ākyamuni）是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。
舍利佛是原身佛吗
您好，亲，非常高兴回答您的问题，舍利佛是原身佛吗帮您查询到，舍利佛是原身佛希望我的回答能帮助到您，祝您身体健康，心情愉快！【摘要】
舍利佛是原身佛吗【提问】
您好，亲，非常高兴回答您的问题，舍利佛是原身佛吗帮您查询到，舍利佛是原身佛希望我的回答能帮助到您，祝您身体健康，心情愉快！【回答】
亲，生身舍利与法身舍利(经卷)一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。【回答】
亲，舍利弗是释迦牟尼佛的大弟子,在佛的所有弟子中智慧第一。用名词来解释就是无上正等正觉。舍利是印度人死后身体的总称。在【回答】
亲，佛陀弟子中,舍利佛是智慧第一的尊者,但他也有顽固的牛脾气,常常遇到不顺的境界,牛脾气就发作了。【回答】
对肉身舍利寺的简单介绍
苏梅岛肉身舍利寺位于Na Mueang Ko Samui District Surat Thani 84140 Thailand，前往此景点的交通方式：苏梅岛上的交通方式主要有两种：松塔欧和出租车。岛上的松塔欧分好几种颜色，其中红色车型的公共程度最高。那·通港附近的道路旁有车站，从早上6:00开始往返于拉麦海滩和那·通港，途中经过湄那木海滩；恰文海滩南侧的Imperial饭店附近也有车站，从那里分别开往拉麦海滩或折回那·通港。去往春库拉木、攀牙等方向的出租车在那·通集市前发车，一天有3趟左右。目前，还没有环岛行驶的车，也没有去往机场的车。汽车出租车，价格稍稍贵一些，并且夜间搭乘要加收费用。 WatKhunaram中供奉着一尊高僧的肉身舍利，使人们惊叹于佛教的神秘莫测。这位高僧LuongPordaeng于1973年圆寂，死前处于坐禅的姿势，并在此后一直保持着这个状态。现在寺庙将舍利存放于玻璃箱中供信徒朝拜。令人费解的是，肉身在30年内从未出现过腐败的征兆。 除此之外，这周边也有一些景点、酒店、餐厅，比如： 景点 那慕昂动物园 与肉身舍利寺距离2.36km 纳挽瀑布 与肉身舍利寺距离2.53km 关帝神庙 与肉身舍利寺距离2.62km 酒店 拉迈椰子海滩度假村 与肉身舍利寺距离2.19km 班萨塔拉别墅 与肉身舍利寺距离2.59km 苏梅岛X2水疗度假酒店 与肉身舍利寺距离2.78km 餐厅 Sabeinglae Restaurant 与肉身舍利寺距离3.94km Seventy Fahrenheit 与肉身舍利寺距离5.09km RENU SEA GRILL 与肉身舍利寺距离7.12km
舍利的解释
舍利的解释[梵sarīra;Buddhist relics] 又作舍利子。意为尸体或身骨,佛教称 释迦牟尼 遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬 详细解释 (1).梵语，意译“身骨”。 释迦牟尼佛 遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。 《魏书·释老志》 ：“佛既谢世，香木焚尸。灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不燋，或有光明神验， 胡 言谓之‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花， 致敬 慕，建宫宇，谓为‘塔’。”后泛指佛教徒火化后的遗骸。 明 宋濂 《璋公圆冢碑铭》 ：“以某年月日，奉舍利灵骨归窆於郡之龙井 辩才塔 南，遵像法也。” 《古今小说·明悟禅师赶五戒》 ：“颂毕，荼毗之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出 圆泽 全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。” (2). 契丹 管军头目。 《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》 ：“初， 契丹 舍利 萴刺 与惕隐皆为 赵德钧 所擒。” 胡三省 注：“舍利、惕隐，皆 契丹 管军头目之称。” 《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》 ：“其所署将帅， 契丹 、 九女奚 、 南 、 北皮室 当直舍利及八部落舍利， 山后 四镇诸军约十万八千馀骑。” 词语分解 舍的解释 舍 è 居住的房子：宿舍。旅舍。校舍。 居住，休息：舍于 山麓 。 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。舍侄。舍亲。 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人 让步 ）。 姓。 取 笔画数：； 利的解释 利 ì 好处，与“害”“弊” 相对 ：利弊。利害。 利益 。利令智昏。兴利除弊。 使 顺利 、得到好处：利己。 利用 厚生（ 充分 发挥物的作用，使 民众 生活 优厚富裕起来）。 与愿望相符合： 吉利 。顺利。 。
什么是舍利 舍利简述
1、舍利是印度对人死后身体的总称，在佛教里，僧人死后遗留的头发、骨骼、骨灰等都可以称为舍利。火化后产生的结晶体，就叫做舍利子。
2、在佛教里，“舍利”和“舍利子”不是一个概念，“舍利子”是受到尊敬与重视的。舍利是梵文的音译，在印度，人死后的遗体，多用火葬，骨灰就放在金属罐或者陶罐里，然后埋在土里。
佛教是宗教吗
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。扩展资料：佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。参考资料：百度百科-佛教
肉身舍利子是怎么形成的 肉舍利不坏的真正原因
肉身舍利子是怎么形成的？ 这一阶段的苦修僧人，以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低。第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段，连松子和松针都不能吃，只能吃松树皮和树根，不知道谁能受得了。 肉身舍利 在我知道的各种肉身不坏的方式中，最特别的是古代日本某些僧人的方式。佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。在佛教中，死后不坏的肉身不叫木乃伊，而叫肉身舍利，其实就是木乃伊的一种。 一般认为，肉身舍利是得道高僧修行的结果。因此，能够成为肉身舍利，往往都是修行者的渴望，也是信徒们顶礼膜拜的对象，好像真的有什么精神力量，可以保护高僧死后肉体永在。我没有见过中国国内对这一现象的研究和结果。但是，日本在上世纪60年代，对此展开了一场科学研究，终于搞清了肉舍利不坏的真正原因。 日本佛教的肉身舍利 日本佛教的肉身舍利很有特点，它不像埃及的木乃伊，死后将内脏等都去除，然后涂抹防腐剂；也不像中国的汉代古墓，用木炭、石灰等特殊材料保护棺椁；日本古代僧人的肉身舍利，大脑、内脏俱全，死亡后只在一般泥土墓穴中，没有像马王堆汉墓那样的复杂处理；也没有严寒、干热地区的特殊条件。它就是一个人死后，身体没有腐烂，在自然条件下保存了好几百年。这样的僧人肉身舍利，目前在日本有四具。 日本这四具肉身舍利出自日本的一个佛教宗派，真言宗。真言宗的创始人空海大师，1000多年前来到中国。在中国学习了一段时间后，空海回到了日本，创立了真言宗。空海大师回日本之后，最为特别的一件事情，就是设计了一套成为肉身舍利的苦修方法。这套苦修方法，前后共需十年时间。 立志修成肉身舍利的僧人，要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道，僧人都吃素，然而，立志成为肉身舍利的僧人，连五谷杂粮都不能吃。在这第一个阶段，他们只能吃松针，以及森林里自然长成的坚果和种子。也许松子还比较好吃，但三年多的时间全部吃这个，也是一件令人生畏的事情。在这个阶段，苦修者还必须每天锻炼。两者的共同目的是，让身体里的脂肪大量消耗掉，肌肉也减少到最低限度。 第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段，连松子和松针都不能吃，只能吃松树皮和树根，不知道谁能受得了。这一阶段的苦修僧人，以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低，减少能量消耗，以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物。这类苦修，几乎使每个人都变得骨瘦如柴。其实，这是一种慢性自杀，它不同于绝食。绝食会导致人突然死亡，但是，长期挨饿，逐步加大挨饿程度的苦修方式，为日后成为肉身舍利，创造了先决条件。最大限度地减少肌肉和脂肪，就等于减少了死后尸体腐烂的可能性。 第三个阶段比较复杂。苦修僧人即将进入死亡，但在死亡之前，他们还有一些特殊的经历。比方说，他们要喝用漆树汁做成的茶水。这种东西差不多像毒药，它会造成出汗、呕吐、排尿，对于有些人还会有严重过敏反应。这一结果造成苦修者体内的水分大量流失。而且，漆树茶的某些成分留在体内，还可以防止死后蛆虫、蝼蚁等生物的吞噬。 即便没有蛆虫、蝼蚁等外部威胁，人体内脏所带有的细菌，也是造成尸体腐烂的重要原因。因此，埃及木乃伊的制作方法，要去除内脏、脑组织等，只留下一具空壳。但是，日本的肉身舍利，不需要去除内脏，居然也不会腐烂，它究竟有什么独特办法？研究者发现，按照空海大师制定的苦修程序，死亡之前的最后一步是，吞食温泉附近的一种沉淀物。 研究者发现，这种沉淀物里，有一种可怕的成分，砷。中国人熟知的砒霜，就是砷的一种化合物。研究者认为，苦修僧人死亡之前服用砷含量很高的温泉沉淀物，目的是杀死体内的细菌等微生物。而且，服食砷之后，砷不会被排出体外，它留在体内，能够长期抵御细菌。现代科学证实，砷确实是一个很好的防腐剂。 立志成为肉身舍利的苦修僧人，最后真正踏上死亡之路。他们进入到一个很小的地下墓穴，只够一个人在里面盘腿打坐。最初的时候，这个墓穴要留一根管子与外界相通，目的是让里面的僧人能够呼吸，不要立即死掉。僧人手里会有一个铃铛，用铃铛的声音告诉外面的人，自己是否还活着。几天或十几天之后，铃铛声音没有了，确认僧人已经死亡，外面的人将管子去掉，将墓穴彻底封闭。大约要封闭三年左右。三个阶段加起来共十年，再将墓穴挖开。有的僧人确实就这样成为了肉身舍利，而更多的人已经腐烂，即使经历了十年的修炼，任何一个环节没有做到位，也将功亏一篑。 在今天看来，这种成为肉身舍利的过程完全就是有技巧地慢性自杀，其最后的阶段就是自愿活埋。随着日本现代法律制度的建立，协助他人自杀也被定为犯罪行为，因此，成为肉身舍利的苦修方法已经不被法律所允许。 那些成为肉身舍利的僧人，在活着的时候，就开始了一系列复杂的死亡准备，他们活着的目的，似乎就是死亡。死亡的目的就是成为木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工过程，被他们在活着的时候，运用到自己身上。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜，其实与他们是否得道无关。但是，这些人确实具有常人所没有的超强毅力。 由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利修炼方法，具有明显的日本当地特征，我不知道其中有多少成分，是他从中国学来的。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利，但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告，因此，无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利修炼方法，与中国的肉身舍利有何异同。但是，一个人活着就是为了死，是一般中国人无法接受的概念。
舍利是怎么形成的
舍利俗称舍利子，原指佛教祖师释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，因而又称佛骨、佛舍利。那么舍利是怎么形成的?我在此整理了舍利形成的原因，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 舍利形成的原因 佛教论释 佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。 佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分;佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。 原理推测 在实验研究上，对结晶体舍利子的形成目前没有定论。大多解释只是根据现有科学原理来推测。 1.饮食习惯 有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。 2.人体骨骼残余 人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼(如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼)，少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。(据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。)此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。 3.人体结石 有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物(胆固醇、胆红素)和少量碳酸钙;肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐(草酸钙、磷酸钙)和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分(含钙和磷酸根的无机盐)有相似之处。但是，作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物;其次，反对的观点认为人体内结石数量极少，并且会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长期忍受痛苦而不延医求治;再者，不少结石症患者死后火化无一例有结晶体存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。 4.随身物 舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同;舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶;有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。 这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。 5.温度控制 有说法认为，相对低温的火化才会形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。而近年来，许多留下舍利子的高僧大德，其实是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。 舍利子简介 舍利子是舍利的结晶体，在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。舍利是印度语，是印度人死后身体的总称。舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。高僧大德火化后，常在遗体骨灰(舍利)中发现坚固或结晶的微粒。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。 像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔， 以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物.。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。 大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。
有舍利子的高僧往生后超度的意义?
在佛教领域中，舍利子是指高僧或者圣者的遗骨或者遗物，往生后超度指的是对已故高僧或圣者进行超度仪式，让他们得到更好的转世或者涅槃。在佛教中，超度是一种重要的修行方法，它可以帮助往生者解脱生死之苦，得到更好的转世或者涅槃。超度的过程中，佛教徒通过供养佛像、诵经念佛、放生等活动，为已故的高僧或圣者祈祷，祈求他们能够获得更好的转世或者涅槃。对于已故的高僧或圣者来说，往生后超度的意义在于可以帮助他们更好地转世或者涅槃，进一步提升他们的修行成果和功德。同时，超度也可以让佛教徒感受到对已故高僧或圣者的敬仰和感恩之情，促进他们的修行境界和心灵成长。此外，往生后超度还有一个重要的意义，那就是帮助生者净化心灵，消除业障和罪孽。通过参与超度活动，佛教徒可以净化自己的心灵，消除自己的业障和罪孽，进一步提升自己的修行成果和功德。【摘要】
有舍利子的高僧往生后超度的意义?【提问】
在佛教领域中，舍利子是指高僧或者圣者的遗骨或者遗物，往生后超度指的是对已故高僧或圣者进行超度仪式，让他们得到更好的转世或者涅槃。在佛教中，超度是一种重要的修行方法，它可以帮助往生者解脱生死之苦，得到更好的转世或者涅槃。超度的过程中，佛教徒通过供养佛像、诵经念佛、放生等活动，为已故的高僧或圣者祈祷，祈求他们能够获得更好的转世或者涅槃。对于已故的高僧或圣者来说，往生后超度的意义在于可以帮助他们更好地转世或者涅槃，进一步提升他们的修行成果和功德。同时，超度也可以让佛教徒感受到对已故高僧或圣者的敬仰和感恩之情，促进他们的修行境界和心灵成长。此外，往生后超度还有一个重要的意义，那就是帮助生者净化心灵，消除业障和罪孽。通过参与超度活动，佛教徒可以净化自己的心灵，消除自己的业障和罪孽，进一步提升自己的修行成果和功德。【回答】
[嘻嘻]您看一下。我们国家是支持信仰自由的，但是请您不要过度迷信哦【回答】
炼出舍利就能断定往生了吗
问：学佛的人到了临终，火化时没有得舍利，要如何断定有否往西呢？（黄奉明） 答：为答此问，先明界线，学佛者必修净，方有生西之望，修他法者，另有他果，不尽生西。兹就修净而论，终后焚出舍利，乃瑞相一端，其余测验，不一而足。如自见他见，自闻他闻，佛相莲花，香光音乐，或最后舍暖之处等，不必拘泥于舍利也。庐山莲社，慧远祖师，刘逸民大士，皆大成就 ，俱未言火化舍利。昙鸾大师，只记僧俗同闻丝竹之声，少康祖师，只记念佛一声，口出一佛，亦未言及舍利。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：有舍利珠可证已生极乐？（王清汉） 答：此不一定，自是瑞象耳。修净者往生极乐，修他法者，别有成就。（出处同上） 问：素食者，可以结成舍利子否？（黄锦良） 答：经中云是戒定慧所薰，若只素食，不过戒之一种，条件尚不完全，恐无此瑞相。不见其他宗教乎，亦多有一生素食者，却未见有此成就。（出处同上） 问：舍利本是佛骨，何以苏州了然法师灯花生舍利，当作何解？（赖栋梁） 答：此精诚所感，佛来示现耳。龙舒净土文刻板时，字行中亦现舍利，与此意同。（出处同上） 这位同修他有个问题，他说：“弟子有个问题想请问法师。我曾经听一位活佛说，学佛人不管你学的成就多高，若死火化没有舍利子，还是不能往生，请法师给予开示。” 答：这是哪一位活佛我不知道，活佛说话没有死佛灵。释迦牟尼佛是死佛，他是活佛，我还是相信释迦牟尼佛。我们相信，这就是四依法里头，佛在入灭之前留给后世弟子四依，第一个“依法不依人”，法是经典，我们净土宗依靠的净土三经，这是最基本的。净土三经里面并没有说死了之后火化没有舍利子就不能往生，你们去查三经能不能查到这一句？把《无量寿经》五种原译本都找出来查，如果有这句，他讲得对；没有这句，佛来讲，我们也不能够依靠他。这是善导大师教导我们的，善导大师的话在《观无量寿佛经四帖疏》里头，他讲阿罗汉来跟我们说、菩萨来跟我们说，跟佛经上讲的不一样，我们统统不能接受，不能听从。佛来了怎么办？佛来了一定是佛佛道同，如果这个佛讲的跟那个佛不一样，这个佛是假佛冒充的，不是真佛，真佛决定是相同的，佛佛道同。善导大师讲得好，只要跟经典上讲得相违背，决定不能够接受，不能够听从。
