撒母耳记下24章逐节解释
撒母耳记下24章逐节解释如下：「耶和华又向以色列人发怒」（1节），可能是因为北方的支派不但积极参与了押沙龙的叛乱，并且在押沙龙失败以后，仍然拒绝神的旨意，跟从示巴继续叛乱（二十2）。神「激动大卫」（1节）数点人数，主要目的不是为了管教大卫，而是要借此向百姓降灾，对付他们肉体的骄傲，追讨他们藐视神的罪（十七4）。第1节特地把「以色列人和犹大人」（1节）分开，表明这里的「以色列人」特指其他支派。激动大卫」原文是「煽动大卫攻击他们」，表明神特意要借着这个事件来管教以色列人。神「不试探人」（雅一13），他不会引诱人犯罪，实际上是「撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们」（代上二十一1）。但神并没有施恩让大卫能抵挡诱惑，所以也可以说是神「煽动大卫攻击他们」。无论是撒但的煽动，还是神的允许，问题的根源都是来自人的里面。当大卫的国度被神坚立到一个地步，他内心里的骄傲也渐渐增长，以色列人也日益骄傲自信。因此，「耶和华又向以色列人发怒」，一面要暴露大卫骄傲的本相，一面也要对付百姓肉体的骄傲。
撒母耳记下20章逐节解释
以下是撒母耳记下20章的逐节解释：20章1-22 ：示巴的叛乱:刀剑必永 不离开你的家(12章10)拿单的预言继续成就。以色列和犹大之间的争执终于发展到示巴的叛乱,加上以色列十个支派的帮助,大卫的王国又一次卷入战争的忧患之中。他们根深蒂固的分派意识,使他们忽略他们作为神的国度,以色列应执行的祭司长的任务(彼前2章9),根本无 暇顾及国家的发展和国民的团结。同时叛乱的主谋示巴(20章1),在日后以色列分为南北时,被耶罗波安再提及(王上12章16;代下10章16),这一点有很大的意义。告诉我们如下道理:大卫王国里面一直存在着纷争的种子。 这纷争的祸根就是出自大卫的犯罪(11节)(15章10-12;撒上8章5)。以人的手段不能结束这种叛乱的恶性循环。像这样,显明人的罪恶和无能,使读的人不依靠财产和人(赛2章22),唯 一仰望救赎者神(约6章68)。20章1-2：匪徒指不道德而邪恶的人,对神和人不能带来任何帮助的不义的人(撒上25章17,25;林后6章15)。示巴是对大卫意见较多的便雅悯支派的人(21节),他趁以色列内部矛盾,为了自己的利益,恶意利用他人的苦难。示巴是对大卫和犹大存敌对心理的(19章41-43)人,在以色列全地把不安和战争气氛推向高潮。以色列是神政王国这一点上,示巴的叛乱可称为破坏神的国度迷惑人的,是撒旦的行为(启13章11-18)。他首先无视神立的权 威大卫(2章4;5章3;撒上16章13)(“耶西的儿子”证明把大卫看成不是王的一个平凡的自然人),否认大卫和百姓之间的关系(“分”、“涉”指一起分享的根据。19章42,43)使百姓的心归向自己。撒但的活动的目标是使人:无视神的权 威。离开神,终归撒但的手下(启2章20)。20章3：十个妃嫔:律法上明确规定不能重新接受与别的男子发生关系的妻子(申24章1-4),严格地讲,那些妃嫔是押沙龙的继母。因此按照律法记载十个妃嫔都应死亡(利20章11),但大卫把所有的错误归于自己,并没有对她们以加严峻的刑罚。定别人罪之前,懂得首先看清自己过犯的人才有资格接受神的安慰和恩宠(16章10-13;路18章13,14)。20章4-13：大卫起用亚玛撒的失策:一直寻找起用亚玛撒机会的大卫,将镇压示巴叛乱的任务交给亚玛撒,企图达到削弱约押势力同时履行对亚玛撒应许的双重效果。但犹大人不愿归在叛乱者亚玛撒的手下(5节)。对此大卫认识到自己的错误,命亚比筛镇压叛军,暂时收拾了事态。但是大卫的这一系列措施,给忠臣带来很深的伤害。结果暴躁且政治欲强烈的约押(3章27;18章14;代上2章14-17)因着嫉妒和怨恨终于杀死了叛变者亚玛撒。通过这又一次的流血事件我们得到：神有时甚至通过不义之人的手也去实现自己公义的计划(太26章47-56)。人的思想和神的想法不同。恶人的亨通本身就是罪,提前宣告自己的死亡(箴21章4;路12章16-21)。
孔子的思想对我们有什么启示？
三人行，必有我师焉 这句话出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。“当仁”有两解： 一为面临仁德； 二为担当实现仁道之重任。 这句话，出自《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’” 解释为：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。 指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。” “是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。 这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的习气。
孔子认为学习与思考的关系是怎样的?这对我们有什么启示?
学而不思则罔，思而不学则殆。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险
启示：
我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
夏令营有哪些
夏令营是指学生暑假期间参加的集体活动和学习项目。一般由学校、社团、机构等机构组织，旨在提高青少年的综合素质、增强身体素质、丰富学生的知识、建立友谊。以下是一些常见的夏令营类型：1. 科技夏令营：主要以提高学生的科技素质和开展科技创新为目的，涵盖电子、机械、航空等科技领域。2. 语言夏令营：主要以提高学生的英语水平及语言交流能力为目的，提供英语角、语言训练、文化体验等活动。3. 军事夏令营：主要以军事模拟、军事体验、军训等形式进行，旨在培养学生的军事理念和爱国主义精神。4. 艺术夏令营：包括音乐、舞蹈、戏剧、美术、书法等领域，旨在提高学生的艺术素养和技能。5. 竞技夏令营：包括运动、游泳、攀岩、射击、马术等项目，旨在提高学生的身体素质和竞技意识。6. 综合夏令营：涵盖多种活动，旨在开拓学生的视野，提高学生的多元思维和综合素质。此外，还有一些主题性夏令营，如户外夏令营、农村夏令营、环保夏令营等，都是以不同的主题和内容进行开展，为参与者提供了不同的体验和学习机会。
夏令营有什么活动
夏令营的类型多样 ，常见的有以下几种1.体育夏令营 主要项目涵盖各种体育项目2.军事夏令营 一种综合的全方位，立体化，直观性的夏令营活动3.科技夏令营 主要围绕电子科技，新技术开展4.自然夏令营 主要的项目有作画自然印记，科普自然物语，定向越野，水上皮划艇体验，丛林跨越绳索学习，篝火晚会等。5.励志夏令营 让孩子得到与家庭教育，学校教育不同的锻炼和精力，提高孩子综合素质6.学术夏令营 以升学辅导为主题。7.探险夏令营 以环保为主题。8.艺术夏令营 以音乐电影，传媒形式等开展，以培养兴趣为主题。9.素质拓展夏令营 拓展视野，锻炼意志品质，养成习惯。........
什么是公元前，什么是公元后，为什么2010年是21世纪，公元前2010年是公元21世纪世纪初期和世纪末期怎么区别
公元是源自于西方社会的纪年方法。原称基督纪元，又称西历或西元。中华人民共和国1949年9月27日确认使用公元纪年法。表达方式：公 元：Common era，缩写为C.E.公元前：Before the Common Era，缩写为 B.C.E.21世纪由于公元纪年的起点是公元1年，所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构，都明确支持21世纪始于2001年的说法。公元前世纪公元前的纪年是倒着数，后面的数目小于前面的数目，例如西汉成立的公元前202年 晚于秦朝成立的公元前221年。所以在公元前，如公元前3世纪前期应该是公元前399年，后期应该是公元前300年。这一计算方法可以类比数轴负数部分，数字的绝对值越大，其实际数值就越小。如下图：扩展资料：早在公元前4000多年，中国就有了自己的历法。从黄帝纪年开始，在相当长的历史时期内，我们使用的是“干支纪年法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥如：2019年为己亥年。参考资料来源：百度百科-公元（纪年体系）百度百科-公元前 百度百科-干支纪年
中国古代神话中地府的组成结构？
十大阴帅（鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂）
六案功曹（左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹）
四大判官（赏善司、罚恶司、查察司、崔判官）
七十五司
孟婆
职位
十大阴帅：
鬼王
“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。
日游
日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祗。
夜游
在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做”夜游神”，与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。
无常
黑白无常鬼，亦称无常。是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。
牛头
牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
马面
马面也是冥府著名的勾魂使者。马面也称马面罗刹。
豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂
豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
六案功曹
秦广王，专管长寿夭折、出生死亡的册籍；统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。他手下有“六部功曹”，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。 民间传说中认为：凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。
四大判官
赏善司：
执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在梦婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
罚恶司：
身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：
双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
崔判官（阴律司）
驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾～点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
七十五司
主掌人间善恶福，因果报应，生死轮回的冥府之神——‘地府判’据说有七十六司（民间还有称七十二司、七十五司的，都是大致的说法），在民间传说中，七十五司的阴间官吏都是在阴曹地府里行刑服满的鬼魂，专门带恶魂下地狱的。《三教搜神大全》里说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。宋元时在泰山岱宗坊东建有酆都庙，主祀酆都大帝，配以十殿阎罗王。又建有嵩里山祠，塑置阴曹地府七十五司。 恶鬼行刑
相传各司神皆有姓名，最有名的是速报司神岳飞，七十六司神大部分是《封神演义》中的诸神；还有一些是著名的历史人物，如速报司神和忠孝司神是岳飞，催行司神是明崇祯皇帝；此外还有道教神仙和民间传说中的人物，如黄病司神是许真君，毒药司神是牛郎。其中一些人物虽在《封神演义》中出现，但已面目全非,有的甚至将历史人物的年代也弄混淆了。 赏善罚恶
依次为： 1、掌教签押司 2、掌生死司 3、掌生死勾押推勘司 4、掌斋僧道司 5、掌修功德司 6、掌看经司 7、掌注生贵贱司 8、掌三月长斋司 9、掌勾生死司 10、掌取人司 11、掌掠剩财物司 12、掌增福延寿司 13、掌职司 14、掌追取罪人照证司 15、掌词状司 16、掌曹吏司 17、掌行瘟疫司 18、掌飞禽司 19、掌山林鬼神 20、掌宿业疾病司 21、掌畜生司 22、掌水府司 23、掌地狱司 24、掌十五种善生司 25、掌十五种恶死司 26、掌无主孤魂司 27、掌行雨地分司 28、掌风伯司 各司其责
29、掌较量司 30、掌堕胎落子司 31、掌阴谋司 32、掌欺昧司 33、掌僧道司 34、掌城隍司 35、掌贼盗司 36、掌山神司 37、掌土地司 38、掌精怪司 39、掌魍魉司 40、掌门神司 41、掌枉死司 42、掌索命司 43、掌推勘司 44、掌行污司 45、掌放生司 46、掌杀生司 47、掌施药司 48、掌善报司 49、掌恶报司 50、掌忠孝司 51、掌忤逆司 52、掌所生贵贱 53、掌注福司 54、掌胎生司 55、掌卵生司 56、掌湿生司 57、掌化生司 58、掌水族司 59、掌长寿司 60、掌促寿司 61、掌催行司 62、掌黄病司 63、掌毒药司 64、掌积财司 65、掌还魂司 66、掌见报司 67、掌正直司 68、掌子孙司 69、掌引路司 70、掌磨勘司 71、掌都察司 72、掌苦楚司 73、掌举意司 74、掌悯众司 75、掌速报司 76、真土地司
孟婆
孟婆常驻在地狱的奈何桥边。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地狱里的一切。
参考地址：
十大阴帅：http://baike.baidu.com/view/1491003.htm
六案功曹：http://baike.baidu.com/view/2741360.htm
四大判官：http://baike.baidu.com/view/1568054.htm
七十五司：http://baike.baidu.com/view/2741878.html?tp=0_00
孟婆：http://baike.baidu.com/view/5242.htm
汉族有多少人
2021年56个民族人口排名如下：
1、汉族：1220844520人
2、壮族：16926381人
3、回族：10586087人
4、满族：10387958人
5、维吾尔族：10069346人
6、苗族：9426007人
7、彝族：8714393人
8、土家族：8353912人
9、藏族：6282187人
10、蒙古族：5981840人
11、侗族：2879974人
12、布依族：2870034人
13、瑶族：2796003人
14、白族：1933510人
15、朝鲜族：1830929人
16、哈尼族：1660932人
17、黎族：1463064人
18、哈萨克族：1462588人
19、傣族：1261311人
20、畲族：708651人
21、傈僳族：702839人
22、东乡族：621500人
23、仡佬族：550746人
24、拉祜族：485966人
25、佤族：429709人
26、水族：411847人
27、纳西族：326295人
28、羌族：309576人
29、土族：289565人
30、仫佬族：216257人
31、锡伯族：190481人
32、柯尔克孜族：186708人
33、景颇族：147828人
34、达斡尔族：131992人
35、撒拉族：130607人
36、布朗族：119639人
37、毛南族：101192人
38、塔吉克族：51069人
39、普米族：42861人
40、阿昌族：39555人
41、怒族：37523人
42、鄂温克族：30875人
43、京族：28199人
44、基诺族：23143人
45、德昂族：20556人
46、保安族：20074人
47、俄罗斯族：15393人
48、裕固族：14378人
49、乌孜别克族：10569人
50、门巴族：10561人
51、鄂伦春族：8659人
52、独龙族：6930人
53、赫哲族：5354人
54、高山族：4009人
55、珞巴族：3682人
56、塔塔尔族：3556人
汉族有多少人?
截至2021年，汉族人口为128631万人，与2010年相比，汉族人口增长4.93%； 在台湾，汉族占总人口的98%；在香港和澳门，汉族分别占总人口的95%和97%。除中国两岸三地外，汉族在东南亚、北美洲和西欧也有较多分布。汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。有部分人信奉佛教、道教以及基督教新教、天主教等。民间尊崇孔子和儒学。天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育。汉族历来以勤劳、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世，汉族的手工业也有相当高的发展水平。
夏令营是什么
夏令营（Summer Camp）是暑假期间提供予儿童及青少年的一套受监管的活动，参加者可从活动中寓学习与娱乐，具有一定的教育意义。不同种类的夏令营提供不同种类活动，例如有些提供户外拓展训练，以训练体能和团队精神；有些则提供语言、艺术、音乐等的训练。夏令营培养了学生团结协作的精神。夏令营里是几十个孩子聚在一起，同吃同住，真诚互动，这无疑是培养他们团结协作的最佳场所。夏令营活动的特点是一种体验，它使学生溶入到社会的大课堂。夏令营活动中安排了众多的校外体验活动。夏令营活动对久居都市的儿童是一次很好的提升自己能力的活动。在城市里长大孩子没有体验到自然的生活环境。让孩子参加夏令营活动提高身、心的发展，能够与其他孩子一起共同生活，并且能够和他们相处。孩子从中能学到很多从书本学不到的东西。增长他们知识，特别与周围其他人的共处。夏令营的好处夏令营绝不只是享受，而是一种感受，是人生的体验；走近国际化进程，参与国际化活动，相信为期半个月左右在国外亲身体验风土人情、接受异域文化氛围熏陶的游学夏令营活动，必能为您增加些许生活的磨练。1．在特定环境下学习，提高学习效率。2．入住当地居民家庭，了解不一样的生活方式。3．与学生进行课堂互动，体验独特的学习方式。4．建立友谊，结交朋友。5．提高独立能力，培养团队合作精神。6．参观各地著名学府，树立远大人生理想。7．游览各地名胜景点、欣赏美丽风光。以上内容参考：百度百科-夏令营
