如何做好候车亭的日常维护工作
公交候车亭的日常维护是必不可少的工作，主要包括照明系统维护、箱体金属部分和灯箱面板的维护。
笼统地讲，最常规的做法就是除了定期检查照明系统等电器部分和确保漏电保护器正常工作处，就是定期采用高压水枪冲洗除尘除垢，搞好卫生工作。
更有针对性的维护工具和方法则取决于公交候车亭的制作材料。云南朗普是云南、贵州及周边地区公交候车亭、路牌灯箱、垃圾桶广告灯箱、仿木纹导视牌等产品的生产厂家。在实践中，总结了一些经验，希望对大家能有帮助。具体陈述如下：
A．金属部分
（1）若箱体、立柱、雨棚、座椅采用不锈钢制作。
a. 若拉丝不锈钢面被划花，则可以用拉丝布顺着丝拉；
b. 若是镜面不锈钢面被划花，则可以先用320#百页片粗打磨，然后再用羊毛轮抛光。这样就可以焕然一新。
c. 若被喷上油漆或贴上小广告，可采用香蕉水或汽油擦拭。
d. 若出现锈斑，打磨抛光后，喷点镀铬自喷漆。若是因为材质差出现锈斑，往往是由不锈钢板从里往外发生锈蚀。这样的处理往往只能治标治不了本，事实上不锈钢一旦生锈，锈蚀的速度甚至比铁质的更快，很难处理。
（2）若箱体、立柱、雨棚、座椅采用镀锌板折焊表面烤漆或高温喷塑制作。
a. 若面漆被划花，则找尽可能颜色接近的油漆、自喷漆，喷涂划花处。若是喷塑工艺，最好让生产厂家提供相应的塑粉，用稀释剂溶解后，喷涂在划花处，效果则最好。
b. 若被喷上油漆或贴上小广告，可采用香蕉水或汽油擦拭。条件允许的话，可以再次喷涂上尽可能一样或接近的油漆或塑粉溶解液。
c. 若出现锈斑，打磨抛光后，按方法a,处理。
（3）若箱体、立柱、雨棚、座椅采用镀锌板折焊表面烤木纹漆制作。
随着国内城市的不断发展，对公交候车亭的质感要求也越来越高。近年，部分城市甚至要求公交候车亭要呈现出木质的感觉，即需要在金属表面做出木纹来，让候车亭看起来像木质家具一样。云南朗普就在云南、贵州及周边地区实现了金属表面烤木纹漆工艺的工程应用。
a. 若面漆被划花，木纹是很难修复的，比较现实的选择就是喷涂颜色尽可能接近的漆，减弱划痕的影响。
b. 若被喷上油漆或贴上小广告，可采用香蕉水或汽油擦拭。由于木纹和底色都是高温烤到金属表面的，底漆和木纹漆对香蕉水或汽油的耐受力更强，快速擦掉表面的油漆或贴上小广告后用清水冲洗一下即可。
c. 若出现锈斑，按方法a,处理。
B．面板和雨棚面部分
（1）若灯箱面板和雨棚面为钢化玻璃
a. 若钢化玻被划花，通常不容易处理；若要强行处理，如打磨抛光，很可能的结果是它变成一堆碎玻璃。如果不能用，只好重新钢化一张相同尺寸的玻璃再装上。
切忌：安装在公共场合的公交候车亭，玻璃绝对不能用普通玻璃替代！很可能伤到人，危害候车人的人身安全！
b. 若被喷上油漆或贴上小广告，可采用香蕉水或汽油擦拭。
c. 通常采用高压水枪喷射清洗或擦拭后，玻璃上的水干后，通常都会留下水痕或灰迹。如遇上重大节日，城市对卫生的要求非常高，那就采用清洁你家门窗玻璃的方法啦，只是清洁成本会相对高，效率会低很多。
（2）若灯箱面板和雨棚面为耐力板（PC板）
a. 若有灰或污渍，则用高压水枪喷射清洗。用干净湿软毛巾擦拭干。。。不过，通常都会留下水痕。
b. 若被喷上油漆或贴上小广告，清洗非常困难，很难解决。只能试试用毛巾蘸开水擦试，由于耐力板热胀冷缩比较明显即膨胀系数远高于油漆。。。它们通常会碎裂脱落。不过，此法不保证对所有情况有用，只是通常有效。
以上是我在实践中，总结出的公交候车亭的常规清洁保养方法和技巧，希望对大家能有帮助。
公交候车亭的保养工作该怎样进行
就目前全国公交候车亭的发展来看，主要由不锈钢、镀锌板喷塑两种材质做箱体、立柱和雨棚骨架，由耐力板、钢化玻璃作灯箱面板，由钢化玻璃或阳光板作雨棚面。
如何保养则取决于材质，这点很重要。
（1）公交候车亭结构中不锈钢或镀锌板喷塑部分，可以采用高压水枪（洗车用的那种）喷射清洗灰尘或普通的污渍，可以适当添加中性不具腐蚀性清洁剂。
（2）不锈钢部分，若拉丝不锈钢面被划花，则可以用拉丝布顺着丝拉；若是镜面不锈钢面被划花，则可以先用320#百页片粗打磨，然后再用羊毛轮抛光。这样就可以焕然一新。
（3）阳光板或耐力板，若有灰或污渍，则用高压水枪喷射清洗。不过，用干净湿软毛巾擦拭干。。。不过，通常都会留下水痕。另外，若被喷上油漆或贴上小广告，清洗非常困难，很难解决。
（4）钢化玻璃部分的清洗，通常采用高压不枪喷射清洗，相对方便。
以上是公交候车亭的常规清洁保养工作。云南朗普是云南、贵州及周边地区公交候车亭、路牌灯箱、垃圾桶广告灯箱、仿木纹导视牌等产品的生产厂家。公交候车亭生产时的质量好坏很重要，但同时日常的维护保养工作也是必要的、重要的。不但影响到公交候车亭的广告效果，同时一定程度上也会影响到它的使用寿命。
至于公交候车亭的照明或滚动系统（若画面是滚动的），则可以参考电器的维护和保养，在此不再多讲。
杭州东站的火车换乘怎么弄？
杭州东站专门的中转通道，乘客无需前往地下绕道转乘高铁，直接跟着指示标志就可以到达换乘地点，也可以询问工作人员指路。杭州东站（Hangzhoudong Railway Station），位于中国浙江省杭州市，由中国铁路上海局集团有限公司管辖，是杭州市接驳功能最为齐全的交通枢纽，是杭州铁路枢纽的重要组成部分，是中国大型铁路枢纽站之一。杭州东站始建于1992年4月1日，于2008年12月27日进行改扩建。2013年7月1日，改建后的杭州东站正式投入运营。2014年1月1日，杭州东站西广场投入使用。历史沿革：1992年4月1日，杭州东站作为原中华人民共和国铁道部“中取华东”重点工程之一的杭州枢纽的配套工程正式投入使用。2008年12月27日，杭州东站扩建工程奠基，由铁道部、浙江省、杭州市共同出资建设。 2009年，杭州东站扩建工程被列入浙江省重点工程。2010年1月20日，因原沪杭高速铁路的开工建设，杭州东站正式停办客运业务，并在接下来的两年时间内进行原址重建。原在杭州东站办理客运业务的列车已被分流至杭州站和杭州南站。
杭州东站内换乘怎么走
下车直接找向上的换乘楼梯，直通候车大厅，随后至换乘车的检票口，检票进站。火车站换乘注意事项：1、旅客乘车站至目的地到站无直达列车，需通过途中某一个车站中转换乘时，如果选择的两列车次到站时间间隔在30分钟以内，可在站内直接换乘。2、需在站内换乘，请提前取出需要换乘的列车车票。 下车直接找向上的换乘楼梯，直通候车大厅，随后至换乘车的检票口，检票进站。火车站换乘注意事项： 1、旅客乘车站至目的地到站无直达列车，需要通过途中某一个车站中转换乘时，如果选择的两列车次到站时间间隔在30分钟以内，可在站内直接换乘。 2、需要在站内换乘，最为重要的是必须提前取出需要换乘的列车车票。 3、在列车的选择上，由于需要中转换乘，两列车次到站间隔应至少在10分钟以上，如果前一列车为普速列车，建议延长换乘预留时间，避免错过发车时间。 4、当到达需换乘列车的车站时，下车前一定要带好随身行李物品。 5、下车后不要着急，可以直接到站台的中部区域，向车站的工作人员出示您的换乘车票和证件后，询问所换乘列车停靠的站台。
内乡坐车到邓州怎么去高集考场
驾车路线：全程约52.2公里起点：内乡县1.从起点向正西方向出发，沿大成路行驶790米，左转进入渚阳大街2.沿渚阳大街行驶1.2公里，直行进入S2493.沿S249行驶5.4公里，右转4.行驶110米，左转5.行驶300米，左前方转弯6.行驶220米，右转进入S2497.沿S249行驶40.5公里，直行进入新华西路8.沿新华西路行驶1.8公里，进入新华中路9.沿新华中路行驶1.5公里，调头进入新华中路10.沿新华中路行驶300米，到达终点(在道路右侧)终点：邓州市
邓州市到高集怎么走啊，有多远啊
1. 从起点到S2311) 从起点向正西方向出发，沿新华中路行驶60米，直行进入新华西路2) 沿新华西路行驶620米，过左侧的春兰空调邓州店约300米后，左转进入交通路3) 沿交通路行驶2.7公里，右前方转弯进入S2312. S231到终点1) 沿S231行驶5.4公里，过左侧的陶庄约220米后，右前方转弯2) 行驶12.3公里，到达终点起点是古城广场 终点是高集乡政府
与朱元思书，五柳先生传，马说，送东阳马生序，小石潭记，岳阳楼记，醉翁亭记，满井游记，翻译
与朱元思书
烟雾都消散净尽，天和山是一样的颜色。（我的船）随江流飘荡 ，任凭（小船)向东向西。从富阳到桐庐，有一百里多，（这些）奇山异水，是天下绝无仅有的。
水都是青白色的，清澈得千丈也能见到底。水中游动着的鱼儿和水底细小的石子，一直看下去可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波涛就像奔腾的骏马。
江流两岸的高山上，都生长着密而绿的树，凭依着高峻的山势，争着向上，仿佛这些高山都在争着往高处和远处伸展，(群山)竞争着高耸，笔直地向上，形成无数个山峰.泉水飞溅在山石之上，泠泠发出声响；百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，山上的猿一声接着一声。（像鸢飞到天上）极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
五柳先生传
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，就以“五柳”为号。性情闲静，很少说话，不羡慕功名利禄。(他)喜欢读书，不在一字一句上过分计较；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。(他)生性喜欢喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚朋友知道他这样的情况，有时就准备了酒邀请他来喝；(他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）醉了就回去，竟不会舍不得离开。简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。（他）常写文章自我消遣，稍微显示了自己的志趣。得失一点也不放在心上，就这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？（他）一边喝酒一边作诗，为自己所抱定的志向而感到无比快乐。（他）是无怀氏的百姓吗？（他）是葛天氏的百姓吗？
马说
世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴役手中，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。
能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长不能显现出来，想要它跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
喂马者用鞭子抽打马，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!
送东阳马生序
我幼年的时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法买书来看,时常向有藏书的人家借来书，自己亲手抄录，数着日子到时候归还。在非常寒冷的冬天里，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指冻得没法弯曲伸直，也不放松抄写.抄录完毕,跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多（愿意）把书借给我，我也因此能够博览群书。成年之后，（我）更加地仰慕圣贤的学说，又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向到百里之外,向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教。前辈德高望重,学生们挤满了整个屋子，（对待学生）不曾略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。有时候遇前辈训斥、呵责，我的态度更加恭敬了，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后,才再度向他请教.所以我即使愚笨,最后也有所收获。
当我外出求师的时候,背书箱,拖着鞋子，走在深山，大的峡谷中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
现在各个学生在太学里读书，每天有朝廷供给的公粮，每年有父母寄来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有问题得不到解答，要求得不到满足了；凡是该有的书，都搜集在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借书然后才读得到。他们有学业不精通的地方，品德有不成器的地方，不是天资低下，而是心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢？
东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我到京师时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信来当做初次见面时的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是善于学习的人了！他现在要回家去省亲，因此我把求学的困难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
小石潭记
从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像挂在人身上佩戴的佩环相互碰撞发出的声音，心里因为这（声音）感到快乐。砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。小潭以一块完整的石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷起来露出水面，成为岻、屿、堪、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，（树枝藤蔓）覆盖，缠绕，摇动，连结。参差不齐，随风飘荡。
潭中鱼大概有一百来条，都好像在空中游荡，什么依靠也没有。 阳光直照水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游去了。来来往往十分迅速，好像在与游人一同欢乐。
向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一会儿显现，一会儿隐没。（小潭源头，此处指小溪）两岸的形势像狗的牙齿一样互相交错，看不到它的源头。
我坐在潭边，四周有竹子和树林包围着，静悄悄的没有其他人，使人感到心神凄凉，寒气透骨。环境幽静深邃，弥漫着忧伤的气息。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。
同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。作为随从跟着我们一起来的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫奉壹。
岳阳楼记
庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的好景色，在洞庭湖一带。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一天中或早或晚阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述（已经）很详尽了。那么，（从这里）向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，看了自然景物而触发的感情，大概有所不同吧！
像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；迫近傍晚，天气昏暗，耳边传来老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心（别人）说坏话害怕（别人）讥讽（自己）的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。
至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起，上下湖光天色（相接），一片碧绿一望无际；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水面游动；湖岸和沙洲上的小草兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢？不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；退隐江湖时，就担忧统治者是否施政得当。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五
醉翁亭记
环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。他欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
要说那太阳出来，树林里的雾气消散，云气聚拢来，山谷变得昏暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天美好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，霜色洁白，冬天水位低落，石头显露，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒清醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守快乐他所快乐的事。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？庐陵的欧阳修。
满井游记
北京地区气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意仍然很厉害。冷风时常刮起，起风时就飞沙走石。只好拘束在一间屋子里，想出去走走也不行。每次迎着风快步疾走出去，不到百步就返了回来。
二十二日那天，天略微暖和了些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井。河堤两岸生长着高大的柳树，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河上的薄冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层像鱼鳞似的浪纹，清澈见底，河水亮晶晶的好像刚打开的镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开。麦苗高一寸左右，游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的女子，也时能见到。风力虽然还很猛，但是走路就汗流浃背。在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，世间一切动物都喜洋洋的。才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了 。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地在山石草木之间徜徉，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！己亥年二月。
一定要加分啊！！
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风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 《与朱元思书》原文水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予（yú）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
望江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
《渔家傲·秋思》 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，又擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张；鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
武陵春
【宋】李清照
风住尘香花已尽，
日晚倦梳头。
物是人非事事休，
欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，
也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，
载不动许多愁
破阵子（醉里挑灯看剑）
年代：宋
作者：辛弃疾
作品：破阵子
内容：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生！
1．观刈麦·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。 庄稼人很少空闲日子，五月里家家加倍繁忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 昨夜间一场南风吹过，那小麦铺满陇沟焦黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。
相随饷田去，丁壮在南冈。 前行后撵去送晌到田里，小伙子们正操劳在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。 两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁灼烤着火般的太阳。
力尽不知热，但惜夏日长。 力气耗尽了也不觉得热，只是贪图这夏日好天长。
复有贫妇人，抱子在背傍。 更有那些穷苦的婆娘，抱着婴儿在他们一旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。 听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：
田家输税尽，拾此充饥肠。 “俺家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。”
今我何功德，曾不事农桑。 如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。 想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎也不能遗忘。
2．月夜·刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
译文：
夜半更深明月西挂照亮半边人家，北斗七星横卧南斗六星也已倾斜。今夜我忽然感到春天的温暖气息，还听得春虫叫声穿透绿色的窗纱。
题解：诗是抒写感受大自然物候变化的，清新而有情致。这类诗是诗人对外界自然事物、气候加以精细体察而萌发于心的一种敏感、灵感凝成的景象。诗的首二句是写仰望，寥廓天宇，月色空明，星斗阑干，暗隐时辰流转；后二句是写俯视，大地静谧，夜寒料峭，虫声新透，感知春之信息。构思新颖别致，不落窠臼，用语清丽细腻，妙然生趣。
3．商山早行·
晨起动征铎〔1〕，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙〔2〕。因思杜陵梦，凫雁满回塘〔3〕。
译文：黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉，足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。枯败的槲叶，落满了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
【注释】〔1〕征铎：行车铃。〔2〕槲、枳：皆树名。是山中野生灌木或乔木。
〔3〕杜陵：在长安城南，见前注，此处代指长安。回塘：曲折的池塘，可能是指曲江。也是代指长安。
【解题】商山，在今陕西省商县东南，亦称楚山。传说汉初“四皓”隐居此处。诗约作于唐宣宗大中未年诗人离开长安时。
【简析】此诗抒发了诗人的羁旅之愁。诗人选取寒秋时早行时于驿站中的所见所感。表达了愁旅而思乡的情感，章法构思皆是标准的律诗模式。此诗成名主要在于第二联的成功。诗人选材典型，抓住了最能表现羁旅之思景物组合成一个意境，有声有形，形象感极强。诗人将十个名词，一一对应，一气排开，形成一联。句式新奇。而从总体看，这一联在诗中，又不是诗人刻意为之所致，而是自然而然的直书所见，它是行人对景物的一种条件反射，而这也只能是愁旅者的反应，因而，它又体现了诗人苦旅旅之感。在这一幅山中早行图中，行人之心与路途之景交汇在一起。
4．卜算子 咏梅 [陆游]
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
[注释] [驿]驿站。[更著]又加上。[一任]任凭，不在乎。[群芳]普通的花卉，此处喻指政界中的群小。[碾]轧碎。
[译文] 驿站外的断桥边，寂寞地开放。已是黄昏时刻，她独自愁思，更加还有风雨摧残。她花开在百花之先，并非有意苦苦地争夺春光，听凭着群芳心生嫉妒。即使零落成泥，清香却如故。
[简要评析] 这是一首典型的“托物言志”的词章。作者以梅花自喻，借梅花孤高正直、操节自守、矢志不渝的高尚品质，抒发自己请缨无路、壮志难酬的苦闷和炽热的爱国情感，其实也正是作者一生标格孤高，绝不与争宠邀媚、阿谀奉迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞不渝的铮铮傲骨的真实写照，故历来为后人称颂。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人在行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，却无意与它们争春斗艳；即使凋零飘落，化为尘泥，依旧保持着清香。这首词上片写梅花在风雨交加的寒冬黄昏中孤独地开放着，这正是诗人不幸遭遇的形象化。全词用清俊的语言，白描的手法，形象地写出梅的品格、姿态，隐喻表达了诗人矢志不移，坚持理想的高尚品质。。陆游特别喜欢梅花，《剑南诗稿》中咏梅的诗很多，笔者未作精确的统计，凭印象也在百首以上。故他对梅的精神气质有深刻的理解。本词遗貌取神。并未对梅花作正面的描绘，只写了她的一种神韵，一种品格。
驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。
巧笑东邻女伴
采桑径里逢迎
疑怪昨宵春梦好
元是今朝斗草赢
笑从双脸生
5．破阵子·晏殊
燕子来时新社
梨花落后清明
池上碧苔三四点
叶底黄鹂一两声
日长飞絮轻
破阵子 译文
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。正惊疑着昨晚的春宵美梦，原来是今朝发现田中土肥草盛，不由得脸上生笑
6．浣溪沙 苏轼
籁籁衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
浣溪沙 译文
衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶？
东篱把酒黄昏后，
有暗香盈袖。
莫道不消魂，
帘卷西风，
人比黄花瘦。
7．醉花阴
薄雾浓云愁永昼，
瑞脑消金兽。
佳节又重阳，
玉枕纱厨，
半夜凉初透。
黄昏后，在赏菊的东篱饮酒，
只觉阵阵幽香飘漾在衣袖。
不要以为饮酒赏菊就可以解忧，
你看那西风卷动帘脚，
露出个人儿来，比菊花还瘦。
【今译】
薄雾浓云笼罩着淡淡的哀愁，
瑞脑香烟燎绕在金兽炉口，
又度过了一个漫长的白昼。
百无聊赖中又是重阳佳节，
玉枕纱帐，半夜时候，
已觉凉意浸透。
稀薄的雾气浓密的云层掠起烦愁直到白昼，龙脑的香料早已烧完了在炉金兽。美好的节日又到重阳，洁白的瓷枕，轻纱笼罩的床厨，昨日半夜的凉气刚刚浸透。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉忱纱厨，半夜凉初透。
在东篱饮酒直饮到黄昏以后，淡淡的黄菊清香飘满双袖。别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
8．南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘！
生子当如孙仲谋。
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠！
不尽长江滚滚流。
9、《朝天子》咏喇叭
喇叭，锁哪，吹出的曲调短小，可是声音很大。宦官们坐的官船来来往往，多得像乱麻，全都倚仗着你来抬高名声身价。士兵听了士兵发愁，老百姓听了老百姓害怕，哪里去分辨什么是真和假？眼看着吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水干了，鹅也飞光了！
喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕，那里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
南宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。
作者简介：辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，济南（今山东省历城县）人，是我国文学史上的大词人。
创作背景：北固亭在镇江北固山头，下临长江，形势险峻。作者晚年任镇江知府时，登北固山，感慨历史的兴衰，因写此词。
内容评析：词的上片写作者在这里的山巅登楼远眺，他所日夜想要恢复的中原之地，却全然望而不见。见到的只是北固楼前的满眼风光。南北的交争，列朝的兴亡，这种永无休止的变化，正如奔腾东流的长江之水一般。这是作者囊括了时间和空间的全局，从宏观上发出的一种感慨。
京口是三国孙吴一度建都之地，吴主孙权年轻时便已做了统帅。他并不满足占有东南半壁江山，而还在不停地出战争雄。与他对阵的尽管是曹操、刘备那样的一世之雄，他也满不在乎。终令曹操也不能不赞叹道：“生子当如孙仲谋！”作者的言外之意是：如今南宋也占有东南半壁江山，而在掌握军政大权的人物中，可曾有一个能与孙权相比的呢？
本篇写景与抒情密切结合，大处落笔，视野开阔，气势宏伟。三问三答，自相呼应。用典自如，贴切无痕。
难词注释：兜鍪：战士的头盔，词中指代战士。
10．山坡羊·骊山怀古 张养浩
"骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?
只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树.
列国周齐秦汉楚.赢,都变做了土;输,都变做了土!"
译文:在骊山上四处看看,阿房宫已经被一把火烧没了,当时的奢侈,现在在哪里?
只看见了萧疏的草,水萦纡,到现在遗留的仇恨象烟雾一样.
列国的周齐秦汉楚,这些国家,赢了的,都变成里头土;输了的,都变成了土.
出师表
先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
课外的10首古诗不可能会考到，历年也不会考，建议你不要去看，应付应付作业就行了。我声明我是粘贴的。希望采纳~
有关隆的四字成语
1. 隆字组词四字词语 德隆望尊德隆望重郝隆晒书隆刑峻法 【才望兼隆】才：才能；望：声望；隆：高。才能和声望都很高。 【德隆望尊】犹言德高望重。同“德隆望重”。 【德隆望重】犹言德高望重。 【功德兼隆】功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。 【黑咕隆咚】很黑暗。 【郝隆晒书】指人腹中装书，很有学问。 【吉隆之喜】吉祥盛大的喜事。 【隆恩旷典】稀有难逢的厚恩。 【隆古贱今】推崇古代，轻视当今。 【隆情厚谊】隆：盛大；谊：交情。情谊深厚。 【隆情盛意】隆、盛：深厚。深厚的情意。 【隆刑峻法】指刑法重而严。 【生意兴隆】生意：商业买卖。买卖兴旺。也比喻业务蒸蒸日上。 如有疑问可追问，满意请及时采纳
相声辈分谱是什么？
相声辈分谱是：“德、寿、宝、文、明”。相声界中，最常见的分谱是“德、寿、宝、文”。其中，“德”字辈和“寿”字辈的人，几乎都已逝世。“宝”字辈，代表的人物有侯宝林、常宝华等。“文”字辈，代表的人物有高英培、马季、石富宽等。“明”字辈，是郭德纲自创的辈分，其代表的人物有张云雷、岳云鹏、刘鹤春、张九林、陈霄华等。在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。薛永年长居在武汉，也不参与一系列的争论，现在多以文字辈自居，成为了“一人占三辈”第一人。要是以寿字辈自处，郭德纲见到了得叫师祖，刘筱亭已经疯掉了。陈涌泉陈老辈分也存在争议，陈涌泉先生的父亲陈子贞是恩绪的徒弟，恩绪是马三立先生的外公，按理说，陈涌泉和马三立先生应该是同辈。但马三立先生活的时候说：这一辈就我一个人了。鉴于此，且因为年龄太小，陈涌泉自降一辈，成为宝字辈。曾经和李金斗合作过，也有着不错的几个相声段子。第一代——第二代：张三禄（管儿张）----朱绍文、阿彦涛、沈春和。第二代——第三代：朱绍文（穷不怕）--春长隆、冯昆治、范长利（范有缘）、桂祯（富有根）、徐长福（徐有禄）、沈竹善、舒六五（贫有本）。阿彦涛--恩绪、高闻奎。沈春和--魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福。第三代——第四代：恩绪--李德钖（万人迷）、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴质斋、陈子贞。
相声的辈分怎么排？
相声界是按“德、寿、宝、文、明”排辈分的。相声界对于辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。“德”字辈和“寿”字辈的的老先生们现在几乎都已不在了； “宝”字辈的代表人物就多了，像侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明等；“文”字辈的有苏文茂、高英培、马季、唐杰忠、魏文亮、侯耀文、石富宽、师胜杰等；作为“明”字辈的郭德纲按照自创的“云鹤九霄龙游四海”这八个字来收徒弟。《中国相声史》：在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法；他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。在《中国相声史》上刊登的“相声师承关系表”中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。
余观文言文翻译
1. “余”字在文言文中有什么翻译 1、我。 《核舟记》：“尝贻余核舟一。” 译文：（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船。 2、多余的。 《论语》：“其余不足观也已。” 译文：那其他多余的方面也就不值得一看了。 3、遗留的。 《子鱼论战》：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 译文：我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。 4、盈余。 《论积贮疏》：“苟粟多而有余，何为而不成？” 译文：如果粮食很多有盈余，那么办什么事情还能办不成呢？ 5、表示整数后的不定的零数。 《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。” 译文：一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍。 扩展资料：文言版《说文解字》：余，语之舒也。从八，舍省声。 白话版《说文解字》：余，表示语气舒缓的助词。字形采用“八”作边旁，采用省略了“囗”的“舍”作声旁。 相关词汇解释： 1、多余[duō yú] 超过需要的数量：他每月都把~出的钱存入银行。 2、业余[yè yú] 工作时间以外的：业余时间。 3、富余[fù yu] 足够而有剩余：这里抽水机有富余，可以支援你们两台。 4、余味[yú wèi] 留下的耐人回想的味道。 歌声美妙，余味无穷。 5、余威[yú wēi] 剩余的威力：傍晚，地面仍发散着烈日的余威。 2. 余因得遍观全书译文 原文 余幼时即嗜[1]学。 家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。 录毕，走送之，不敢稍逾约[6]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13]。 先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]。余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。 至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则緼[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学[37]，县官[38]日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。 余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷[43]。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！ 注释 [1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。 [4]假借：借。 “假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：才学渊博的老师。 硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，问。 [15]德隆望尊：道德高，声望重。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。 门人、弟子，学生。填，塞。 这里是拥挤的意思。 [17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。 质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：严冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：同“肢”。 [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。 这里指女仆。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。通“盥”。 [32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [33]容臭：香袋。 [34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。 [35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服.缊，旧絮.敝，破. [36]口体之奉：指衣食的享 用. [37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [38]县官：这里指朝廷。 廪稍：廪食，即伙食费用。 [39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [40]流辈：同辈的人。 [41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。 [42]撰：同“撰”。长书：长信。 贽：初见面时表敬意送的礼物。 [43]夷：平和。 [44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛 [45]以是：因此。 [46]致：得到. 编辑本段译文 我小时就及其爱好读书。（但是）家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。 天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。 因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。 前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。 所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。 到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗（我的全身），用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着。 3. 观月文言文翻译 观月记 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。 然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。 沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。 沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。 书以为金沙堆观月记. 翻译：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。 而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。 况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？ 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。 金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。 只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。 即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。 【注释】 [1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。 [2]临水胜：靠近水的地方最好。 [3]观：观赏。 [4]宜：适宜，应当。 [5]去：离开。 [6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。 [7]若夫：至于。必：一定。 [8]诚：果真。 [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。 之：往。 [10]蕲（qí）：求。 玩：欣赏。 [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。 四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。 洞庭：湖名，在今湖南省东北。 [13]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。 [14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。 青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。 [16]却：退，退去。童隶：书童仆役。 [17]正黄：纯黄，指没有杂色。 [18]与月相夺：和月光争辉。 [19]激射：喷射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。 21]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。 广寒宫：即月宫。 [22]如是而止：如此而已。 [23]于是：在这里。备：齐全，完备。 【作者与题解】 张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。二十三岁举进士，廷试第一。 孝宗乾道五年（1169）三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。他主张抗战，寄情于词，是南宋著名的爱国词人。 有《于湖居士文集》。 这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》。 乾道二年（1166），张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚 任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。中秋观月，是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月，则别有一番景象与情趣。 金沙堆由沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画。这是本文在景物描写方面的特点。 文中提出观月“四美”之说，表现了作者的审美趣味，其中“独往”、“去人远”云云，与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述，有描写、抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格颇为相近。 4. 观月文言文翻译 我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释 观 月 记 张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。〕；临水之观，宜〔宜 适宜，应当。〕独往；独往之地，去〔去 离开。〕人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得 哪里能。〕皆临水？盖有之矣〔盖有之矣 假如有这样的地方。盖，句首语气词，表示假设，推测。之，指代有中秋月而又近水的城郭宫室〕，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地〔若夫……则…… “如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。〕诚〔诚 果真〕。有好奇之士，亦安能独行以夜〔独行以夜 在黑夜中独行〕。而之〔之 到〕。空旷幽绝，蕲顷刻之玩〔蕲顷刻之玩 求一时的快乐。蕲（qí），通“祈”，求。顷刻之玩，一时的快乐〕。也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。〕，其具是四美〔四美 指文中开头提到的赏月的四个条件，即中秋月，临水，独往，去人远。〕者与？ 盖余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕过洞庭，天无纤云〔纤云 一丝云彩。〕，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却〔尽却 全部退去。〕童隶〔童隶〕书僮仆役。而登焉。沙之色正黄〔正黄 纯黄 〕，与月相夺〔与月相夺 和月光争辉 〕；水如玉盘，沙如金积，光采激射〔激射 喷射 。〕，体寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，阆风、瑶台、广寒之宫〔阆（làng）风、瑶台、广寒之宫 古代传说中的仙境。阆风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫 。〕，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。〕。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备〔于是为备在这里完备、齐全。〕。书以为金沙堆观月记。 5. 文言文中余翻译为你的句子 即便在古文中，余也没有翻译成“你”的，只有翻译成“我”的。 下面列举余字在古文中的用法，供参考 （1）我：自己“~将老”.（2）剩下来的，多出来的：.粮.兴.悸.孽..生.荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）.勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）.余 （3）十、百、千等整数或名数后的零数：人.（4）后：“劳动之~，欢歌笑语.” （5）农历四月的别称.（6）姓.（7）" 词类活用—— 古汉语中，虚词实词的使用，结合文句意义，往往实词虚用，虚词实用，一彼一此，没有固定，其词类活用现象较为突出.本来劳动人民造字，都是根据具体事物，都为实词.元周伯琦《六书正伪》说：“大抵古人制字，多自事物始，后之修辞者，每借实字为虚字，用以达其意……”今之虚字，皆古之实字.所谓单字独出，则“无从见矣”.意即由单个字面上去理解其义，难以解通，查字典，也难以查出，必须结合上下文句去理解，才能知之.所以古书中，词类活用现象表现为：实实虚虚，虚虚实实，往往变化无穷，不易把握其规律性.比如“余”同为第一人称代词“我”解，但古书也作虚词用.古音余读蛇，〈动〉1.（形声.从食，余声.本义：饱足）2.饱足.足食得饱 [have eaten one's fill;be full] 余，饶也.——《说文》3.剩下；剩余 [remain;leave orer] 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.——崔颢《黄鹤楼》〈形〉1.剩下的，多余的 [surplus;spare] 行有余力，则以学文.——《论语》亦无使有余.——《吕氏春秋·辩士》.注：“犹多也.” 父有余（余）财.——《吴仲山碑》今也每食无余（余）.——《诗·秦风·权舆》2.又如：余夫（指一家五口或八口为率以外多余的人口）；余润（利润）；余资（剩余的钱）；余师（很多余地；[空余的地方]的老师）3.残留的；遗留的 [remaining] 孤嶂秦碑在，荒城 鲁殿余.—— 唐·杜甫《登兖州城楼》肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余（余）杯.——唐· 杜甫《客至》4.又如：余蔌（剩余的菜肴）；余庆（祖先留下的福泽.即因前辈的善行而使子孙得到某些好处）；余水（剩余的水）；余芳（残花；死后遗留的美名）；余杯（杯中残余的酒）；余珍（前代遗留的遗物）5.次要的 [second] 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐.——辛弃疾《鹧鸪天》6.又如：余光（落日残余的光辉）；余春（晚春，残余的春光）7.不尽，无穷 [infinite;endless] 一弹再三唱，慷慨有余哀.——《古诗十九首》8.又如：余哀（不尽的哀思）；余思（不尽的怀思）；余音袅袅（歌声的余音回荡缭绕）；余霞成绮（用以称赞文章时含有无穷的意味）9.其余，其他，以外 [other] 大儿孔文举，小儿杨德祖，余（余）子碌碌，莫足数也.——《后汉书·祢衡传》得十九人，余无可取者，无以满二十人.——《史记·平原君虞卿列传》10.又如：余子（其他的人）；余事（另外的事，其他的事）；余业（副业）；余论（指本论以外的议论）11.多，表示整数后不定的零数 [odd;over;more than] 一车炭重千余斤.——白居易《卖炭翁》有竹一顷余（余），乔木上参天.——唐· 杜甫《杜鹃》翼而为两庑两厢，凡三十余楹.——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》12.又如：六百余米；五十余岁 〈名〉1.闲暇 [leisurely] 无为也，则用天下而有余.——《庄子·天道》2.又如：余功（余暇，空闲）；余闲（余暇）1.第一人称代词，我或我的 [I,my,me] 余敢贪天子之命，无下拜？——《左传·僖公九年》余弟宗玄.——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》余于仆碑.——宋·王安石《游褒禅山记》[2] 此地适与余近.——明·袁宏道《满井游记》黄发在廷，余敢忘古人求旧之义.——明 钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》2.又 余之游将自此始.余亟叹其技.——清·薛福成《观巴黎油画记》3.又 余闻法人好胜.余既为此志.——明· 归有光《项脊轩志》4.又如：余一人（古代天子自称.也写作“予一人”）；余小子（古代天子居丧时的自称.也写作“予小子”） 〈名〉1.农历四月的别称 [the fourth month of the lunar year] 四月为余.——《尔雅》2.姓3.“余”的简化字 “余”4.另见 yú。
余文言文解释
1. “余”字在文言文中有什么翻译 1、我。 《核舟记》：“尝贻余核舟一。” 译文：（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船。 2、多余的。 《论语》：“其余不足观也已。” 译文：那其他多余的方面也就不值得一看了。 3、遗留的。 《子鱼论战》：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 译文：我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。 4、盈余。 《论积贮疏》：“苟粟多而有余，何为而不成？” 译文：如果粮食很多有盈余，那么办什么事情还能办不成呢？ 5、表示整数后的不定的零数。 《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。” 译文：一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍。 扩展资料：文言版《说文解字》：余，语之舒也。从八，舍省声。 白话版《说文解字》：余，表示语气舒缓的助词。字形采用“八”作边旁，采用省略了“囗”的“舍”作声旁。 相关词汇解释： 1、多余[duō yú] 超过需要的数量：他每月都把~出的钱存入银行。 2、业余[yè yú] 工作时间以外的：业余时间。 3、富余[fù yu] 足够而有剩余：这里抽水机有富余，可以支援你们两台。 4、余味[yú wèi] 留下的耐人回想的味道。 歌声美妙，余味无穷。 5、余威[yú wēi] 剩余的威力：傍晚，地面仍发散着烈日的余威。
杭州萧山国际机场到君亭湖滨酒店怎么走
驾车路线：全程约28.8公里起点：杭州萧山国际机场1.从起点向西北方向出发，沿迎宾大道行驶900米，右前方转弯进入空港大道2.沿空港大道行驶1.8公里，直行进入机场高速3.沿机场高速行驶70米，直行进入机场高速4.沿机场高速行驶18.6公里，直行进入秋石高架路5.沿秋石高架路行驶3.1公里，在清泰立交/杭州火车站/西湖景区出口，稍向右转上匝道6.沿匝道行驶810米，直行进入清江路7.沿清江路行驶690米，稍向右转进入清泰街8.沿清泰街行驶1.9公里，直行进入开元路9.沿开元路行驶200米，右转进入青年路10.沿青年路行驶330米，右转进入解放路辅路11.沿解放路辅路行驶60米，到达终点终点：君亭湖滨酒店
王羲之除了兰亭序还有哪些作品？
王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为（1.83米），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。 王羲之最有名的帖子>------ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
