孟母教育孟子的故事，简要的说一说？
“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子最初对学习很有兴趣，时间长了就厌烦了，经常逃学。有一次，孟子放学回家，孟母正在织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来覆去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛苦织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?孟子很受触动，从此，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。 孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。
关于孟母教育孟子的故事你还知道哪些?
01、孟母教子的第一个故事：孟母择邻。孟子小的时候，父亲早早地去世了，母亲守节没有改嫁。他们住在墓地旁边。孟子学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了：“这不是我用来安顿孩子的地方！”带着孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟母看到了又说：“这也不是我用来安顿孩子的地方！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了，一一都学习记住。孟母说：“这个地方可以用来安顿孩子呀！”从这个故事中，我学到了育儿实际是安心之道。要想安心，要不和环境做斗争，要不和自己做斗争。所谓斗争就是管理情绪的结果。孟母看到孩子学哭丧行为有没有焦虑？我想肯定有，并且当时是在为丈夫守节。在过去判断一个女人重要品德是看守节的。所以在个人名声和孩子成长之间争斗，她选择了孩子。有了这个选择，才会做出搬迁行动。育儿的过程是观察孩子的过程，从观察中才能了解孩子的兴趣爱好。孟母看到孩子学习哭丧，也许会有焦虑，但是并没有选择和孩子较劲，你怎么能学习这些呢？而是观察到孩子的行为背后，受到了哭丧的影响。采取的措施给孩子换个环境。育儿是学习，实践，否定，再修正的过程。第二次搬家，观察到孩子学习屠宰猪羊，认识到外部环境对孩子的影响，这是认知的转变。孤儿寡母，搬家是耗费精力和体力的事情。为什么没有一步到位，是因为在实践中，领悟到近朱者赤，近墨者黑的道理。从孟母身上我明白：没有统一的育儿方法，只有不断的去实践，然后否定，再去修正。所以育儿的过程就是观察，自我反省的过程。我的两个女儿，性格完全不同，不能用同样的方法，需要因材施教。02、孟母教子的第二个故事：买肉啖子。孟子少年时，有一次东边的邻居杀猪，孟子问他的母亲说："邻居为什么杀猪？"孟母说："要给你吃肉。＂孟母后来后悔了，说："我怀着这个孩子时，席子摆得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，这都是对他（孟子）的胎教，现在他刚刚懂事而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。＂于是买了邻居的猪肉给孟子吃，以证明她没有欺骗。对于育儿，孟母不是高高在上，也是人，不是神。孟母也会随口一说，猪肉给你吃，这非常正常。但是她及时反省了自己的行为。外部环境对孩子的影响是外因，影响孩子一生的是言传身教，言行一致。学会的育儿道理：不做完美的父母，但是做觉察反省的父母，不怕犯错，及时修正错误就是合格的父母。我们若想让孩子爱学习，我们自己先爱学习，我们若想让孩子不吃零食，不看电视，我们自己先做到。当我们自己没做到，我们却要求孩子，孩子怎么可能听我们呢？当我们自己控制不住情绪，却要孩子好好说话，这不是强人所难吗？己所不欲，勿施于人就是这个道理。03、孟母教子的第三个故事：断机教子。孟母给孩子创造了学习环境，言行一致。但是她明白，贪玩是孩子的天性。依然在观察孟子的行为。孟子少年时，学习也不用功。有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要这样？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。孟母费了那么多精力选择邻居，自己也言行一致，付出这么多了，孩子还不用功，她肯定心中也非常恼火。但是她没有选择责骂孩子，而是管理了自己的情绪。让孩子看到不好好学习的后果。孟子能够询问妈妈为什么这样做，说明，她们平时关系还是比较好的。04、孟母教子的第四个故事：孟子休妻。孟子娶妻以后，对自己的妻子不喜欢，认为她太过倨傲。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉，正巧孟子突然推门进来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟子异常生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。孟母知道以后对孟子说：你进门之前应该先敲门问屋里是否有人，才能进去，你没有敲门就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错啊。听了母亲的话，孟子深感自己过于鲁莽，也惭愧于自己没有把所学应用于生活当中，自此对妻子芥蒂尽除，与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理。如果我们每个人都能从自身上反省，自己做了哪些选择，让关系破坏。夫妻矛盾，亲子对抗，婆媳矛盾就会减少很多。05、孟母教子的第五个故事：劝子远行。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子随离家周游列国，受到了各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。儿子能够实现梦想，孟母完成了作为母亲的使命。带着成功的欢欣，一病不起，死无遗憾。在归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争向在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，其实就是源于这样一位陪伴孩子成长的母亲。当孩子长大成人的时候，不再需要父母过多的操劳，我们必须接纳现实，放下控制，让孩子活出他生命状态，我们活出自己的人生意义。孩子有忧愁的时候，我们能够排忧解难，当孩子有梦想的时候，我们不拖孩子的后退，让孩子展翅飞翔。
孟母教子原文及翻译
“孟母教子”包含有“孟母三迁”“买肉啖子”“断机教子”三个小故事。现分别翻译如下： 孟母三迁 1、原文 昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。” 乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。” 继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 2、译文 从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就说：“这不是我用来安顿孩子的地方！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集去住。 到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又说：“这也不是我用来安顿孩子的地方！”于是，他们又搬家了。 这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了，一一都学习记住。孟子的妈妈说：“这个地方可以用来安顿孩子呀！” 买肉啖子 1、原文 孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。 2、译文 孟子少年时，有一次东边的邻居杀猪，孟子问他的母亲说：“邻居为什么杀猪？”孟母说:“要给你吃肉。” 孟母后来后悔了，说："我怀着这个孩子时,席子摆得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，这都是对他(孟子)的胎教，现在他刚刚懂事而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。”于是买了邻居的猪肉给孟子吃，（以）表明她没有欺骗。 断机教子 1、原文 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。” 孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 2、译文 孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？” 孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。” 孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
孟母教子译文
孟母教子
孟母教子有三个故事：
1、孟母三迁
“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才,选择良好的环境,为孟子创造学习条件的故事.早年,孟子一家居住在城北的乡下,他家附近有一块墓地.墓地里,送葬的人忙忙碌碌,每天都有人在这里挖坑掘土.死者的亲人披麻戴孝,哭哭啼啼,吹鼓手吹吹打打,颇为热闹.年幼的孟子,模仿性很强,对这些事情感到很新奇,他看到这些情景,也学着他们的样子,一会儿假装孝子贤孙,哭哭啼啼,一会儿装着吹鼓手的样子.他和邻居的孩子嬉游时,也模仿出殡、送葬时的情景,拿着小铁锹挖土刨坑.
孟母一心想使孟子成为好读书、有学问的人,看到儿子的这些怪模样,心里很不好受.感到这个环境实在不利于孩子的成长,认为“此非所以居吾子也”,就决定搬家.不久,孟母把家搬到城里.战国初期,商业已经相当发达,在一些较大的城市里,既有坐商的店铺,也有远来做生意的行商.孟子居住的那条街十分热闹,有卖杂货的,有做陶器的,还有榨油的油坊.孟子住家的西邻是打铁的,东邻是杀猪的.闹市上人来人往,络绎不绝.行商坐贾,高声叫卖,好不热闹.孟子天天在集市上闲逛,对商人的叫卖声最感兴趣,每天都学着他们的样子喊叫喧闹,模仿商人做买卖.
孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响,于是又搬家.这次搬到城东的学宫对面.学宫是国家兴办的教育机构,聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人.学宫里书声朗朗,可把孟子吸引住了.他时常跑到学宫门前张望,有时还看到老师带领学生演习周礼.周礼,就是周朝的一套祭祀、朝拜、来往的礼节仪式.在这种气氛的熏陶下,孟子也和邻居的孩子们做着演习周礼的游戏.“设俎豆,揖让进退.”不久,孟子就进这所学宫学习礼乐、射御、术数、六艺.孟母非常高兴,就定居下来了.
孤儿寡母,搬一次家绝非易事,而孟母为了儿子的成长,竟然接连三次搬迁,可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性.常言说：“近朱者赤,近墨者黑”,这一点在少年儿童身上体现得更为明显.因此,创造良好的客观环境虽然不是一个人成才的唯一条件,但也是其中必不可少的条件之一.孟子以后既没有选择墨学、道学等曾经显赫一时的学说,又没有像苏秦等纵横家那样,从个人的权利思想出发,图得个人平生的快意,而是偏偏选择儒家学说作为他毕生奋斗的事业,终于成为一位在现实的人生中,不为一己之身而谋,舍生取义,只为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”,这与孟母早期的影响是分不开的.
孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖汝.”其母自悔而言,曰：“吾怀娠是子,席不正不坐；割不正不食,胎之教也.今适有知而欺之,是教之不信也.”乃买东家豚肉以食之,明不欺也.
2、买肉啖子
孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响,而且十分注重言传身教,以自己的一言一行,一举一动来启发教育孟子.“买肉啖子”的故事,讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事.有一次,邻居家磨刀霍霍,正准备杀猪.孟子见了很好奇,就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪.”“杀猪干什么?”孟母听了,笑了笑,随口说到：“是给你吃啊.”刚说完这句话,孟母就后悔了,心想邻居不是为了孩子杀的猪,我却欺骗了他.这不是在教他说谎吗?为了弥补这个过失,孟母真的买来了邻居的猪肉给孟子吃了.
3、断机教子
“断机教子”,讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事.孟子少年读书时,开始也很不用功.有一次,孟子放学回家,孟母正坐在机前织布,她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了,”孟母高兴地说：“你背给我听听.”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之,不亦说乎?”’孟母听了又生气又伤心,举起一把刀,“嘶”地一声,一下就把刚刚织好的布割断了,麻线纷纷落在地上.孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了,心里既害怕又不明白其中的原因,忙问母亲出了什么事.孟母教训儿子说：“学习就像织布一样,你不专心读书,就像断了的麻布,布断了再也接不起来了.学习如果不时时努力,常常温故而知新,就永远也学不到本领.”说到伤心处,孟母呜呜咽咽地哭了起来.孟子很受触动,从此以后,他牢牢地记住母亲的话,起早贪晚,刻苦读书.
孟母施教的种种作法,对于孟子的成长及其思想的发展影响极大.良好的环境使孟子很早就受到礼仪
关于孟子孟母教子的故事还有哪些?
1、孟母三迁战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!2、孟子受教孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1] 仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。3、断织喻学孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。4、杀豚不欺子孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说:"邻家杀猪干什么?"孟子的母亲说:"想给你吃。"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说:"我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实!"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。5、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。扩展资料孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。参考资料：孟子-百度百科
孟母教子的主要内容是什么？
“孟母教子”包含有“孟母三迁”、“买肉啖子”、“断机教子”三个小故事。1、孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就说：“这不是我用来安顿孩子的地方！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又说：“这也不是我用来安顿孩子的地方！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了，一一都学习记住。孟子的妈妈说：“这个地方可以用来安顿孩子呀”。2、买肉啖子孟子少年时，有一次东边的邻居杀猪,孟子问他的母亲说:"邻居为什么杀猪?"孟母说:"要给你吃肉"。孟母后来后悔了,说:"我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他(孟子)的胎教，现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊"。于是买了邻居的猪肉给孟子吃,（以）表明她没有欺骗。3、断机教子孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗”。孟子回答说：“会背诵了”。孟母高兴地说：“你背给我听听”。可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎”。孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领”。说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。扩展资料：孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已”。随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。参考资料来源：百度百科——孟母教子
孟母是怎样教子的？
【孟母三迁】孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。【芦衣顺母】周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。扩展资料：1、孟母（公元前392～公元前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“尽忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。2、萧县历史悠久，孕育了众多饱学之士，像我们平时所熟知的广陵散绝的嵇康，五代后梁的开国皇帝朱温，被唐明皇封为辟邪将军的钟馗，唐代诗论大家司空图，孔子高足、二十四孝子之一的闵子骞，等等。闵子骞生于公元前536年，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝。在千年之后的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三。这个故事的发生地，就是在萧县的“鞭打芦花车牛返村”，在那里还竖一块石碑，上写“鞭打芦花”处。值得一提的是，“鞭打芦花车牛返村”是全国最长的一个村名。这个村春秋时期是叫“杜村”，后来为了纪念闵子骞的孝行，就改为了“鞭打芦花车牛返村”，还把每年的正月二十四日(闵子骞的生日)定为古会，在“鞭打芦花车牛返”处逢会三天，引来方圆几十里的群众，人山人海，热闹非凡。参考资料来源：百度百科-孟母三迁 （汉语成语）参考资料来源：百度百科-芦衣顺母 （《论语·先进》中的典故）
孟母教子的内容是什么？
“孟母教子”包括五个故事，涉及两个时期的孟子：一是小孩子时期，二是成年人时期。小孩子时期包括三个故事：第一个是“杀豚”，第二个是“三迁”，第三个是“断机”（又称“断织”）。成年人时期包括两个故事：第一个是“休妻”，讲离婚的事；第二个是“忧齐”，讲孟子在齐国的时候，齐王不用他，因而脸上有忧色，母亲开导他。在某种程度上，“杀豚”、“三迁”、“断机”、“休妻”、“忧齐”具有先后发生的次序。
孟子母亲教育孟子的故事还有哪些?
亲，我还知道孟母三迁、断机教子的故事。 孟母三迁:孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，最终选择了最合适的居住地点。 断机教子:孟子虽天资聪颖，但也皮，时常学。有一次，孟母为了教育他，把织了一半的布全部割断，告诉孟子，只有持之以恒，坚持不，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。此后孟子勤学苦读，最终成为一位伟大的思想家和教育家。【摘要】
孟子母亲教育孟子的故事还有哪些?【提问】
亲，我还知道孟母三迁、断机教子的故事。 孟母三迁:孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，最终选择了最合适的居住地点。 断机教子:孟子虽天资聪颖，但也皮，时常学。有一次，孟母为了教育他，把织了一半的布全部割断，告诉孟子，只有持之以恒，坚持不，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。此后孟子勤学苦读，最终成为一位伟大的思想家和教育家。【回答】
亲，答案不唯一?。【回答】
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孟子母亲教育孟子的故事还有哪些?
一、孟母三迁：孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁。孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边，孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。二、孟母戒子（孟母断织）：孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，说：“这织物断了，还能接连吗?”以此来警诫孟子。从这件事以后，孟子不再因分心遗忘书中的内容了。
《孟母教子》的主要内容是什么？
“孟母教子”包含有“孟母三迁”、“买肉啖子”、“断机教子”三个小故事。1、孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就说：“这不是我用来安顿孩子的地方！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又说：“这也不是我用来安顿孩子的地方！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了，一一都学习记住。孟子的妈妈说：“这个地方可以用来安顿孩子呀”。2、买肉啖子孟子少年时，有一次东边的邻居杀猪,孟子问他的母亲说:"邻居为什么杀猪?"孟母说:"要给你吃肉"。孟母后来后悔了,说:"我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他(孟子)的胎教，现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊"。于是买了邻居的猪肉给孟子吃,（以）表明她没有欺骗。3、断机教子孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗”。孟子回答说：“会背诵了”。孟母高兴地说：“你背给我听听”。可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎”。孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领”。说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。扩展资料：孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已”。随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。参考资料来源：百度百科——孟母教子
孟母教子 全文翻译
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解析:
邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」于是就定居在那里了，等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果.
后汉传列女传文言文阅读孟母
1. 刘向 列女传 孟母篇 翻译 中文名： 刘向 外文名： liuxiang 别名： 更生 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 江苏沛县 出生日期： 公元前77年 逝世日期： 公元前6年 职业： 经学家、目录学家、文学家 代表作品： 《谏营昌陵疏》、《战国策叙录》 刘向是楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以因对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又因反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。据《汉书·艺文志》载，刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生，字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。 《说苑》插图 1、《新序》是刘向采集舜禹以致汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流行歌曲《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》等，说是“国中属而和者数千人”。 2、《说苑》按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。 3、《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：“二妃德纯而行笃。诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。 2. 列女传 [译文]：从前孟子的母亲，选择良好的环境居住，是为了让孩子学好。 孩子不肯努力向学，就割断织布机上的布来劝勉他。 [故事]：孟母三迁 孟子，名柯。 战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。 孟子小时候很贪玩，模仿性很强。 他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。 母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。 孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。 这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。 对于孟子的教育，孟母更是重视。 除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。 孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。 孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。 织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。 你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。 从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。 3. 孟母教子 选自列女传 翻译 文言文 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂行市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。 4. 翻译成现代文《列女传》从邹孟轲之母也开始至君子谓孟母善以渐化 邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。 孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。 到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。 这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。 这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果.。 5. 古文翻译《列女传》,急用 孟母断织 【原文】 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》 【注释】 ①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。 ③以刀：用刀。④子：古代指你。 ⑤斯：这。⑥是以：因此。 ⑦则：就。⑧旦：早晨。 ⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。 【译文】 孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。 6. 翻译成现代文《列女传》从邹孟轲之母也开始至君子谓孟母善以渐化拜 邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。 孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。 到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。 这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。 这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果.。 7. 求《列女传》全本译文 能下 《列女传》之《孟母断织》8:12:21 【原文】 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》 【注释】 ①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。 ③以刀：用刀。④子：古代指你。 ⑤斯：这。⑥是以：因此。 ⑦则：就。⑧旦：早晨。 ⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。 【译文】 孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。 【赏析】 孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事大吉。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的 *** ，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。孟子后来成为一个闻名天下的大儒，同他母亲的教育是分不开的。（战金芳选释） 陈留郡董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。她学识广博，才能出众，善于论辩而又精通音律。嫁给了河东的卫仲道。后来丈夫死了，又没有儿子，便回到了娘家。汉献帝兴平年间，天下发生大的变乱，蔡文姬被胡人的骑兵掳掠，被强迫嫁给了南匈奴的左贤王，在胡地生活了十二年，生了两个孩子。曹操素来与蔡邕交好，为他没有留下子嗣而伤心，便派遣使者用金璧把文姬赎了回来，重新改嫁给了董祀。 董祀做屯田都尉，触犯法律将判死罪，蔡文姬为这件事面见曹操请求赦免。这时朝堂上坐满高官、名士和远方来的使者、宾客，曹操对众人说：“蔡伯喈的女儿就在外面，今天让她来拜见诸君。”等到文姬进了朝堂，只见她蓬头散发，赤足而行[一说“步行”（见《辞海》）]，又俯身叩头请罪，说话时口才出众而充满悲伤之意，众人都因此而动容。曹操说：“我确实很同情你和董祀，但判决的文卷已经送出去了，又怎么办呢？”文姬说“您的马厩里有成千上万匹好马，手下有数不清的勇士，为什么要吝惜派出一匹快马，而不去救助一个将死的人呢？”曹操被她的话所感到，就追回成命，宽宥、赦免了董祀之罪。当时天还很冷，又赐给头巾鞋袜。曹操于是询问说：“听说夫人家中原来有许多古书典籍，还能不能把它们回忆记诵出来呢？”文姬说：“早先亡父留给我的书有四千来卷，在颠沛流离、极度困苦中，都无法保存下来了，现在我能忆诵的，才不过四百余篇罢了”。曹操说：“现在就派十名书吏给您，让他们帮助您把这些书抄写出来。”文姬说：“我听说男女有别，按礼节不宜亲口传授。只请求您给我纸笔，让我自己把它写下来，用楷书还是用草书，只听您的吩咐。”于是就把所记诵的典籍抄写好送给曹操，文字上都没有遗漏和错误。后来感伤于自己在乱世的坎坷遭遇，追忆抒写自己的悲愤心情，又写了《悲愤诗》二首。 8. 孟母断织阅读答案以及翻译,这篇文章选自1列女传 亲，你的问题已回答。 如果满意请给赞，如果不满意请你后续说出具体的情况，我将尽己之能帮助你。你的好评是对我最大的支持，祝你生活愉快&-&原文 孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？” 孟母断织孟子曰：“自若③也。” 孟母以刀④断其织。孟子惧而问其故。 孟母曰：“子⑤之废学，若我断斯⑥织也。夫君子学以立名，问则广知（7），是以⑧居则（9）安宁，动则远害。 今而废之，是（10）不免于斯役⑾，而无以离于祸患也。何以⑿异于织绩食？中道（13）废而不为，宁⒁能衣⒂其夫子⒃而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕⒄于修德，不为盗窃则为虏⒅役矣！”孟子惧，旦⒆夕⒇勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。 君子谓孟母知为人母之道（21）矣。 ——选自《列女传》 译文 孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，（见他回来，）问道：“学习怎么样了？”孟子（地）说：“跟过去一样。” 孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。 孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。 所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。 凭什么跟织布为生不一样？（意思是还不如织布为生）！我半途而废，难道可以让你长期有衣服穿有粮食吃？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”孟子吓了一跳，自此，从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问之人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。 9. 列女传中《孟母以刀断织》中“是以居则安宁动则远害”如何翻译 孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。” 孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。 有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。 如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于缉揣光废叱肚癸莎含极成了天下有名的大儒。 有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
孟母教子的文言文翻译
导语：《孟母教子》是广为流传的一篇文言文，那你知道它是怎么翻译的吗？下面是我为你整理的孟母教子的文言文翻译，希望对你有帮助！ 原文 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 释文 从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的'妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了，一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 扩展阅读：孟母三迁 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
