罗氏族谱
罗氏族谱源流 家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六)，修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋元明清三个发展 *** 。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”(《清人社会生活》)。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。 罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏”(俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。 后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云 豫章世家，洪州望族。 忠孝一门，节义两顾。 文德武功，名留简竹。 理学真儒，后先继续。 礼义仁昭，天伦攸笃。 贤子贤孙，镟踵芳躅。 以此家风，遗风善俗。 罗氏族谱的形式 宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘，最为积极得力。他们不仅亲自动手编写本家的族谱，而且提出了编写族谱的体例和方法。欧阳修的“谱例”是：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世”，原则是以远近、亲疏为别，“凡远者疏者略之，近者亲者详之。”(《居士外集·欧阳氏谱图序》)苏洵的“谱法”是：“凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父。”他主张一般家庭修谱用“小宗之法”，即只记五世，而政治经济地位比较稳定的皇室贵族等，则可以按照“百世不迁”的“大宗之法”来编写族谱(苏洵《嘉祐集》)。在编写方法上，他们一采叙述式，一采图表式。他们虽然在体例方法上有别，但“敬宗收族”的目的则相同。 宋仁宗以后，欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范，影响至为深远。宋绍定元年罗氏《秀川家谱叙》有言：“古人之意，莫重于族，亦莫严于谱。谱者，推其祖之所自出，而合其族之所由分矣。”“先王制礼，以明宗为大务。是以古者有大宗、小宗之别，使其派有所统而不紊。又重之以岁时蜡祭之会，冠婚丧祭之礼，乡射燕饷之仪。其目委曲而繁重若此者，盖所以习其揖让长幼之节，隆其亲亲老老之恩，厚其睦姻慈爱之义，使人人知有忠敬孝友，醇固而无浇薄之风。”因此，罗氏族谱的编写，也基本是效法欧、苏二氏。但这种效法，不是简单模仿，而是有所选择、有所变通的，因为两者之间，本来就存在着取长补短的关系。直至清代、民国，罗氏修谱或“谱体采苏式”，或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”。 修谱的主体思想 罗氏修谱是基于“敬宗收族”的观念与目的，以加强家族团结，巩固家族制度。清代湘军名将罗泽南在《罗氏墨谱序》中说：“宗族者，祖宗一人所自出也。一人之身衍为数千人，数千人之身即一人之身也。人以祖宗之身为身，则当以祖宗之心为心。一族之内，俊秀者尊之，象贤者也;孝子悌弟义士节妇则钦崇之，立身行道，贻先人以令名者也;有位者庆之，大吾门闾者也;富者卫之，能克家者也;贫者、弱者、孤者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者，相与救助之，赈恤之，吾祖若宗所不忍视者也;不肖者教戒之，惧辱其先也;老者安之，幼者慈之，亲友赖以递续者也。” 在长期的宗法社会里，许多仁人志士和有作为者都注意把“敬祖收族”的观念推衍成为“忠君爱国”的思想，在国家民族事业受到空前危难的时刻，更把家族观念扩展为民族精神和爱国思想，移孝作忠，毁家抒难，舍“小我”为“大我”，为国家民族贡献自己的一切。 华容南山罗氏始迁祖为宋朝宣义大夫、抗元义士罗尚德，其后裔罗桢，抗战中为“湖南省民众抗日自卫团”华容县军事参议，“于兹倭奴人寇，兵气嚣然，犹谋纂明世次，敬宗收族”，以“率循宣义遗训，昭示族人”，“收抗日自卫之功，以慰国人”(《南山罗氏族谱序》)。 民国三十年，新化《罗氏通谱》纂成，总纂罗联焘在序言中特别希望“族中诸父老昆弟”，“各本敬宗收族之旨，益坚团结，共体时艰，以发扬民族精神，奠国家于磐石之安”。湖南安化县英武中学校长罗驭雄，是 *** 一师同学，******左派，曾任北伐军师政治部主任，他对于“敬宗敦族”与“世界大同”的关系有自己的明确见解：“方今时局剧变，国人对于家族观念逐渐冲淡，且国际往来愈频繁，视野愈广大，天下一家，期诸实现。向之所以爱一家一族者，今兼以爱异族异人。民胞物与，四海之内皆兄弟。其理想因时代而进步，固未可以厚非。惟是天下之平，基于国治;一国之治，基于家齐。而国为家之积，虽世界纵跻于大同，而家未必即废。故敬宗敦族，实乃世界和平之起点，未可以侈言天下一家、世界大同，而漠然忽视宗族也。”他鉴于安化罗氏杞公后裔有毅力、有热忱、团结之力最强，因此希望“杞公裔诸君子扩此特殊精神而及于全族、全社会，则有裨于民族国家之建设与隆昌，又何可 *** !” 修谱 既然族谱家乘在团结族人、保家卫国方面有如此重要的任务，因此许多家族成员尤其是一些有地位、有声望的成员和热心分子，把修谱当作自己生活的重要内容和不可推卸的义务，“朝夕不遑，熙攘其间，乐此而不疲”(罗驭雄《杞公民国戊子族谱序》)。 传说编纂了中国历史上第一部罗氏家谱的，是两千多年前周显王时代的罗凌甫(乘)，他是周朝末叶复兴了罗国，头一个以罗为姓，并且重新结集了罗氏宗人，使得罗氏家族自此日益亲爱精诚的关键人物。据说他所编的这部罗氏族谱(家乘)，完成于周显王十四年。他在谱序中说： “溯自郐公至乘身三十余世，自黄帝至今数千年矣。罗国子孙流离散徙，罔知所宗，乘幸蒙秦国擢用，授爵封邑。乘辞不受，乞复罗国，并迁都楚南之枝江。因南北争夺，迄无了期，乃追寻源流，辑为家乘。念罗国之后，遂定以国为氏，记录大略，以识前人之功德，以履后裔之孝思，永垂千世云尔。”末尾署明“大周显王十四年岁次丙寅孟冬吉日，荆州枝江罗国始祖郐公三十一世孙乘谨序”。 宋代罗颖，曾编辑了一卷《柏林罗氏族志》，并写了一篇《豫章罗氏源流总序》。明代罗钦顺致仕里居，族中父老嘱托他秉笔重修族谱，这时他已年高八旬，老而有病，推辞不掉，“焚香涓吉从事”。嘉靖进士、著名学者罗洪先，主修江西《秀川族谱》，如实记载了罗勋至罗宗达的世系及其分支概况。到了清代，名人修谱的现象相当普遍。至于近代一些学者，都亲自主持或参加纂修宗谱的活动。如近代文史学家、民国初年广东临时省议会议员罗师扬，1926年归里后亲自纂修罗氏族谱;近代历史学家、 *** 的老师罗元鲲，与 *** 一起参加“驱张运动”的湖南旅京教职员代表罗教铎，于抗战期间的1941年共同主修湖南新化《罗氏通谱》。 在近些年民间兴起的续修新谱的热潮中，一些有识之士努力使姓氏谱牒文化和正当家族活动与社会主义相适应，犹如使宗教活动与社会主义相适应一样。 族谱的保管 族谱是神圣的，也是神秘的。各房各支领谱后，均要妥善保存，一般秘不示人，更不能出卖。每年大祭时，都要将谱带到祠堂查核，如保管不善，将受到训饬。擅自出卖的，将被视为不肖子孙而逐出宗族。有的宗族为了妥善保存族谱，特别配制一种谱箱，用来收藏族谱。如新化罗氏民国三十年修谱时，特制34个“族箱”，每个需用法币7元2角;安化罗氏民国三十七年修谱时，除征收丁费和领谱费外，还另征“谱箱谷”一种，共修谱重5通，“每通精制木箱装置之，以归划一而免散失也”，并谆谆告诫族人，族谱“系一家之言，自倡修至成卷，固非易事，宜珍而藏之，毋使损毁或失逸”(罗氏族谱《例言》)。 谱序 在篇什繁多的古代散文中，我们读到过许多“序”文，或诗序，或文序，或图序……但却很少读到过谱序。这是因为族谱的不公开刊行于世，有比较普遍的保密性所造成的。 但是，它毕竟属于散文的一种。从罗姓族谱的几篇序文中，我们完全可以对它的艺术特征作出评断。它是一种朴实的纪实散文文体。 族谱本身就是一种纪实文体，它的内容要求真实(尽管不可避免出现一些疏漏之处)，来不得半点虚夸和矫饰，家族的发源、迁徙、生息、繁衍，此中涉及的人物、年代、地名、历史事件，都具有一定的纪实性。因此确定了谱序的叙述和论证必须与族谱的内容相吻合，文字也就呈现出一种朴实无华的形态。如郭嵩焘所作的谱序，对古罗国的盛衰和湘乡韩湾罗氏的源流，均有所考证，“自湖以南诸罗氏，皆原本吉水，从族望也”一句，道出了湖南罗氏的迁徙所自。 族谱记载的是一个家族的发源、迁徙、生息和繁衍的一个悠长的时空范畴，充满了一种苍凉而雄劲的历史感，因此谱序的作者必须站在历史的高处，用博大的胸襟、广远的目光以及精深的学养，去俯瞰家族的生命史，并用极具概括力的文字对这部生命史作简约的勾勒，体现出一种大手笔的韵致。 此外，修撰族谱是为了理清这个家族的渊源关系，为了正长幼、明尊卑的人伦之本，以加强家族的认同意识，维护家族的安定团结，进而造益于社会，谱序往往言简意赅地对这些属于儒家的正统思想进行赞颂和阐发。到了近代，更是随时代发展而进步，如罗驭雄所序《杞公民国戊子族谱》一文中的最后一节，阐述了“家”、“国”与“世界”的关系，独具新意：“故敬宗收族，实乃世界和平之起点。” 谱序的作者，大多为当时的名人，或以官显，或以文重。他们自身所具有的权威性，又为这个家族增添光彩，如明代的解缙、清代的郭嵩焘。还有一类作者，既官显文重，同时又是该族的子孙，如罗颖、罗钦顺、罗洪先、罗典、罗泽南、罗驭雄等。
罗氏族谱字辈
大成谱派衍全国通行班次旧派：从珠公43世“盛”字辈起：盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。新派：忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。罗姓人口数量罗姓仍排中国第二十位人口大姓，在当今12多亿中华汉族人群中，罗姓人占0.85%，总人口约1032万之众。四川是罗姓人口第一大省，占罗姓总人口之20%，约210万，占省总人口数之2%。据《中国百家姓书库》公布，罗姓在全国100大姓中名列第20位，人口占全国0.86%。以上内容参考 百度百科-罗姓以上内容参考 百度百科-罗氏字辈
罗姓家谱
家谱：1、第零代：罗艺；2、第一代：罗成、罗松；3、第二代：罗通、罗仁、罗焕；4、第三代：罗章；5、第四代：罗昌、罗英 ；6、第五代：罗增；7、第六代：罗昆、罗参；8、第七代：罗文锦；9、第八代：罗珍；10、第九代： 罗让；11、第十代：罗弘信；12、第十一代：罗兆威；13、第十二代： 罗廷规、罗周翰、罗周敬、罗山、罗门 ；14、第十三代：罗英（与第四代同名）；15、第十四代：罗芳、罗延惠；16、第十五代：罗惠。代表人物：1、罗艺原是北齐驾下勋爵，见北齐国破，不肯臣隋，统兵杀到幽州，结连突厥可汗，同心反叛。隋朝累战不克，只得颁诏招安，将幽州割与罗艺，统雄兵十万镇守幽州。2、罗成罗艺之子，与秦琼是表兄弟，精通枪法，因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑，有绰号“冷面寒枪俏罗成”。与秦琼、程咬金等于贾家楼结义，居末位。先后助瓦岗军攻破长蛇阵、铜旗阵，反王大会时夺得状元魁。瓦岗离散后，罗成与秦琼等去了洛阳，秦琼与程咬金被徐茂公带走，罗成因病留在洛阳。李世民攻打洛阳时，罗成临阵倒戈加入李世民，将王世充连同前驻守洛阳的反王一并擒获。刘黑闼反唐时，李建成以罗成为先锋前往抵挡，李建成有意陷害罗成，致使罗成被刘黑闼引至周希坡淤泥河用乱箭射死。3、罗通罗成之子，白马银枪，有乃父之风，武功盖世，罗家枪法神出鬼没，有万夫不挡之勇，在隋唐二代英雄中武艺最为高强，在薛仁贵征东时已经成为天下第一高手。少年挂帅扫北立功，封扫北王。因屠炉之死而被唐太宗削去“殿下”官爵。后随薛丁山征西途中，在界牌关与98岁老将王不超”盘肠大战“而亡，终年三十四岁。4、罗章罗成之孙，罗通与史秀英（史大奈之女）之子，在评书《秦英征西》中二路征西大军受阻，秦英挂征西三路大军元帅，罗章为副元帅，继续征西。5、罗昌罗通之孙，罗章与洪月娥之子，有一个弟弟罗英，罗昌由于怨恨薛刚害的他们罗家家破人亡，不愿意帮助薛刚，在兴唐山落草为寇。后被薛刚用计请出，破了李孝业的连环马，之后离去，认为庐陵王李显不是明主，一心辅佐武则天之子汉阳王李旦。
罗家24个字辈是什么？
罗家24个字辈是元亨利贞，仁义礼智，守道达天，正心立志，理学传家，文章济世。罗家将与杨家将、高家将、薛家将的事迹都成为了津津乐道的经典，相比几大家族五花八门的武艺与兵器，罗家将很专一也很执着，就是千古闻名的罗家枪。从罗艺创立罗家枪开始、历经罗成、罗通再到残唐时期的罗弘信、罗兆威父子，罗家将一直是英雄辈出。罗家故事罗松又叫姜松，他是三国姜维的后人，罗艺与姜桂芝的儿子。姜家枪分为初级的五虎断魂枪、克制五虎断魂枪的五分枪与枪母子，姜松学全了一百零八路姜家枪法，他的实力要远胜罗艺与罗成父子。在四平山上号称四绝之首的罗松，遇到了四猛之一的罗士信与天下第一的李元霸的神力较量，换成裴元庆、宇文成都这些战将早就被震飞了，而罗松的大松很轻松将这两位绝世猛将决解开，这一枪充分体现了他的实力。罗艺并不是罗家将中最厉害的，不过他的武学境界是罗家将中最高的人物。年轻时他得到了三国姜维的后人姜洪传艺，学会了姜家枪中的五虎断魂枪，多年后凭着这套枪法他创成了千古扬名的罗家枪。罗家枪的这位枪中鼻祖在杨林扫北期间被称作天下第一枪，打虎英雄韩擒虎十二三个回合就败给了他，贺若弼、高颍、杨义臣等众多隋将纷纷败阵，尚司朗的霸王枪法和伍建章的七绝枪法堪称一绝，最后也败在了罗艺的回马枪之下。
罗姓为何称豫章世家
罗姓称豫章世家的原因：
豫章郡的郡治所在地南昌城，是在大将罗珠的手上兴建完成的，竣工之日，罗珠曾经在城内亲植豫、章之树，并且举家搬到南昌城定居落籍。后来，朝廷决定在此设郡，就由于罗珠曾为南昌城手植豫章，为了纪念罗珠的筑城之功，也为了豫、章两种树木已经成为南昌城的特有景观之一，使将该地命名为“豫章郡”。把这个地名，自江北搬到了江南豫章的首城，是由罗氏所建，豫章的郡名，系出罗氏而来；而豫章一地，又很早就是罗氏的主要繁衍中心；所以罗氏以“豫章”为郡望。
罗姓，中国姓氏之一，源自于史书称为“祝融八姓”的后裔。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等。公元前690年，罗国（河南罗山）被楚国所灭，于原地另置鄢国（河南鄢陵）。罗氏的子孙逐渐南移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南汩罗地区，遂以国名“罗”为氏。
豫章罗氏的二十四个辈分
豫章罗氏家谱字辈(起祖珠公，属仁清公系，原系邵阳)北宋记:学古从先 经史家传 怀芳履杰 祚绵百迁(宋徽宗二年从彦续)有明记:千同祖子 应仕思宗 永廷文才 仁义礼智天运宏开 莴象载炽（子荣公续)大清续:世德昭祥远 伦明达道昌 仪刑为孝友辅助尚忠良 俊杰安邦彦 诗书定国章 盛朝从大体 风历庆灵长祖籍家龛对联: 功垂唐宋家声远原系邵阳世泽长
罗姓字辈全部顺序
罗姓字辈全部顺序是：1.罗姓字辈“德、正、大、光、明”。2.罗姓字辈“文、修、世、泽”。3.罗姓字辈“光、国、文、华”。4.罗姓字辈“士、子、立、家”。5.罗姓字辈“富、贵、双、全”。6.罗姓字辈“诗、书、满、座”。7.罗姓字辈“义、官、万、民”。8.罗姓字辈“恩、泽、长、流”。9.罗姓字辈“善、庆、同、登”。10.罗姓字辈“方、伸、德、行”。11.罗姓字辈“福、寿、永、康”。12.罗姓字辈“元、亨、利、贞”。13.罗姓字辈“干、元、凯、利”。14.罗姓字辈“子、玉、承、家”。15.罗姓字辈“广、崇、先、德”。16.罗姓字辈“敬、宗、守、祖”。17.罗姓字辈“才、华、承、平”。18.罗姓字辈“吉、祥、永、锡”。19.罗姓字辈“英、明、国、士”。20.罗姓字辈“华、仁、富、康”。21.罗姓字辈“奇、宝、文、应”。22.罗姓字辈“德、和、春、凤”。23.罗姓字辈“克、君、仁”。24.罗姓字辈“贤、良、才、贵”。25.罗姓字辈“兴、家、道、大”。26.罗姓字辈“万、世、国、安”。27.罗姓字辈“长、发、其、祥”。28.罗姓字辈“乃、公、辅、元”。29.罗姓字辈“肇、基、永、锡”。30.罗姓字辈“裕、后、惠、贤”。以上是罗姓部分字辈的顺序，各地区可能有所不同，仅供参考。【摘要】
罗姓字辈全部顺序【提问】
罗姓字辈全部顺序是：1.罗姓字辈“德、正、大、光、明”。2.罗姓字辈“文、修、世、泽”。3.罗姓字辈“光、国、文、华”。4.罗姓字辈“士、子、立、家”。5.罗姓字辈“富、贵、双、全”。6.罗姓字辈“诗、书、满、座”。7.罗姓字辈“义、官、万、民”。8.罗姓字辈“恩、泽、长、流”。9.罗姓字辈“善、庆、同、登”。10.罗姓字辈“方、伸、德、行”。11.罗姓字辈“福、寿、永、康”。12.罗姓字辈“元、亨、利、贞”。13.罗姓字辈“干、元、凯、利”。14.罗姓字辈“子、玉、承、家”。15.罗姓字辈“广、崇、先、德”。16.罗姓字辈“敬、宗、守、祖”。17.罗姓字辈“才、华、承、平”。18.罗姓字辈“吉、祥、永、锡”。19.罗姓字辈“英、明、国、士”。20.罗姓字辈“华、仁、富、康”。21.罗姓字辈“奇、宝、文、应”。22.罗姓字辈“德、和、春、凤”。23.罗姓字辈“克、君、仁”。24.罗姓字辈“贤、良、才、贵”。25.罗姓字辈“兴、家、道、大”。26.罗姓字辈“万、世、国、安”。27.罗姓字辈“长、发、其、祥”。28.罗姓字辈“乃、公、辅、元”。29.罗姓字辈“肇、基、永、锡”。30.罗姓字辈“裕、后、惠、贤”。以上是罗姓部分字辈的顺序，各地区可能有所不同，仅供参考。【回答】
罗姓辈分表
罗姓辈分表是根据不同地区进行排列的，下面以河南伊川县城关镇罗村、河南桐柏县、河南汝阳罗凹和伊川罗村、河南周口市郸城县的罗姓辈分为例进行介绍。1、河南伊川县城关镇罗村罗氏字辈：天大嘉文，正希应声，国泰星章。德铭敬守，世耀荣光。才作麟凤，行登贤良。功业书策，福寿盈堂。鸿范克茂，寿同天长。2、河南桐柏县罗氏字辈：原字辈：世朝应大，国在兴(新)德。新续字辈：金玉安富贵，锦秀继承忠。文学超真宝，智象定乾坤。光辉千秋照，万代栋梁才。3、河南汝阳罗凹和伊川罗村罗氏字辈：徳名敬守，世耀荣光。才作麟凤，行登贤良。功业书策，福瑞盈堂。鸿范克茂，寿同天长。4、河南周口市郸城县罗氏字辈：喜、有、永、明、志、先、德、贵、芝、传。罗姓的分布罗姓在长江以南地区是比较常见的姓氏之一。罗姓在云贵、川渝大部、粤桂、湘赣大部、福建西端，一般占当地人口的比例达1.44%以上，中心地区可达3%以上，其覆盖面积约占全国总面积的20%，居住了大约63%的罗姓人群。在海南、台湾、闽浙大部、湘赣北部、川渝北端、安徽南部、河南东南角、陕宁南部、甘肃、青海东部、内蒙古西部和北端、黑龙江西北角，罗姓在当地人群中的分布比例在0.48%一1.44%之间，其覆盖面积约占全国总面积的20.6%，居住了大约23%的罗姓人群。以上内容参考：百度百科-罗姓
罗家家谱全部的字辈是什么？
罗家家谱字辈：盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。新派：忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。罗姓，中国姓氏之一，源自于史书称为“祝融八姓”的后裔。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国。罗氏的子孙逐渐南移，最初迁居枝江，至周末又南迁至湖南汩罗地区，遂以国名“罗”为氏。相关信息：公安部2007年4月第三次人口普查统计显示：罗姓仍排中国第二十位人口大姓，在当今12多亿中华汉族人群中，罗姓人占0.85%，总人口约1032万之众。四川是罗姓人口第一大省，占罗姓总人口之20%，约210万，占省总人口数之2%。据《中国百家姓书库》公布，罗姓在全国100大姓中名列第20位，人口占全国0.86%。
江西省吉安府泰和县罗氏家谱登字辈
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江西省吉安府泰和县罗氏家谱登字辈【提问】
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江西吉安府十三都罗氏字辈：
学、士、显、家、惟、礼、义、华、国、有、文、章。【回答】
入黔始祖，罗国久（罗超）从江西吉安府泰和县罗家村小地名金竹林来到贵州省平远州以那架，字辈，国英槐纶天开肇守佳传世泽元流远洪勋继祖先【提问】
请问这么才能把这字辈放在网上【提问】
朝治清廉群贤聚，定国安邦万寿长。
弘信通昭吉瑞富，敏习诗书才慧强。
承先启训育英俊，继盛开源谱华章。
隆登发达超新宇，福禄周庆泰平康。【回答】
先拍照然后上百度就OK了【回答】
这个是从江西吉安府泰县来的字辈，国英槐纶天开肇守佳传世泽元流远洪勋继祖先【提问】
在什么地方拍照【提问】
上百度，注册百家号。百度百家号上可以发表文章，读者根据文章的名称或网络链接就能在网上搜到。【回答】
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江西省吉安府泰和县罗氏家谱登字辈有哪些？
一、具体有以下字辈：1、中边（太窝）罗氏字辈；2、马山迳（朱坊）（即现在南康市朱坊乡李姑村马山镜罗氏字辈）罗氏字辈:‘泰’字辈为罗珠公68世；3、南坪房罗氏新编字辈；4、龙泉绍溪房罗氏新编字辈；5、南埜、石璞、犹川、茶潭房罗氏新编字辈；6、南康县朱坊乡李姑村马山镜罗氏字辈；7、吉安市泰和县苏溪三居（即古吉安府泰和县千秋乡灌溪里）潞国公淼公后罗氏字辈；8、江西吉安府十三都罗氏字辈；9、江西省清江府临江县花栗树戥子街枇杷树屋场罗氏字辈；10、泰和及赣州（始祖兆昌公系）罗氏字辈；11、丰城县罗氏字辈；12、庐陵永和西坑罗氏字辈。二、泰和县1、泰和地处井冈山东麓，面积2667平方公里，人口59.5万（截至2016年末）。泰和城区地处吉泰平原，河网纵横，自古为商贸重镇，本土企业中诞生上市公司2家 。泰和机场位于泰和西郊，距泰和城区15公里，已开通往返北京、上海、广州、深圳、海口、南京、厦门、长沙、合肥、南宁、成都、重庆、昆明、天津、西安共16个城市的航班。2、泰和以“地产嘉禾，和气所生”而得名，东汉末年建县，是庐陵文化的发祥地之一，历来文风鼎盛。全国重点文物保护单位有春秋白口城和槎滩陂，其中槎滩陂于2016年入选世界遗产。快阁因黄庭坚的《登快阁》而闻名遐迩。科考以来产生了3名状元、4名榜眼、4名探花、496名进士，1261名举人 。泰和是井冈山革命根据地的重要组成部分，诞生了18位开国将军和一批省部级以上干部。抗战期间，泰和为江西省省会，浙江大学在此办学、国立中正大学在此创办。3、泰和自古就是水陆通衢之地，时速350公里/小时的昌深高铁设泰和站，站房面积8000㎡，设5台9线。京九铁路泰和站为当年京九线上建成的最大县级站。昌深高铁、京九铁路、吉衡铁路、泉南高速公路、泰井高速公路、大广高速公路、广吉高速公路、吉泰一级公路、319国道、105国道在泰和纵横交错；泰和机场年旅客吞吐能力达100万人次（2017年实际发送旅客62.8万人次）；赣江可常年通航千吨级货轮。4、2016年，中共吉安市委审议通过泰和撤县设市有关事项，撤销泰和县，设立泰和市。
江西豫章罗氏族谱字辈40个字是什么？
1、旧派，从珠公43世字辈起盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。2、新派：忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。豫章罗氏，是发源江西省南昌市的一个江右民系家族。豫章罗氏始祖是西汉时期的大将罗珠。《江西通志》载：“罗珠汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。罗珠公，字怀汉，仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大农公”，罗珠与灌婴平定了九江郡。汉景帝时，在南昌一带置豫章郡，建筑城堡，并环城广种豫章树（樟树），其后世子孙遂被称为豫章罗氏。
