戏红楼

时间:2024-07-13 14:21:53编辑:奇事君

简述《红楼梦》的文学成就?

,《红楼梦》代表了我国古典小说的最高成就,在此之前的文人小说都被认为是不入流的,知道《红楼梦》才让小说在中国文学史上真正有了一席之地;其次,书中包罗万象,不仅包括了服饰、民俗、建筑、饮食,更有做人处事之道、针砭时事之言、人际世故之法,简直就是一部人文民俗的百科全书;再者,其中包含的人物之多,关系之复杂,从世界文学是看来,也是罕见的;而且,作者的“满纸荒唐言,一把辛酸泪”更是从感情方面是读者震撼,从而使其在为学史上有非常高的人气;何况,诱因作者曹雪芹未能完成整部书籍,他的朦胧色彩更是无数文学家追捧。总而言之,它在文学史上有举足轻重的地位。

语言是“文学的第一要素”(高尔基语)。没有一部在艺术上称得上是成功的作品,不首先在语言上取得卓越的成就。《红楼梦》正是在这方面出色地继承了中国古典小说的优秀传统,同时又作了新的创造性的发展。

在中国文学史上,《红楼梦》虽然不是第一部用白话文写成的小说,但却是第一部把白话文运用得最好的小说,白话文是口头语言,看上去好象比古奥典雅的文言文易懂、易学,其实并不容易;尤其是从口头语言到艺术语言,这中间还有一段艰辛的锤炼过程。“五四”新文学运动兴起以后,白话文曾经是文学革命的一个重要标志。但最初出现在那一时期的白话文学,有的就象一个刚刚放足的女子,还显得行走不自如。有些欧化的句法,则似乎比古文还难懂。然而在这以前约一个半世纪,用白话文写成的《红楼梦》,却已经达到那样纯熟、那样富有艺术魅力的境地,直到今天仍然不失为楷模;这实在不能不惊叹曹雪芹作为一位语言艺术大师的巨大力量。

《红楼梦》在语言上的特色,主要表现为明畅、纯练,富于表现力。但它明畅而不流于浅露;纯练却又无刻削之痕。至于它的表现力,也不是呈现于辞句的表面,而是常常深含在内里。它用笔平实,往往好象是不经意地随手写来,既显得自然流泻,然而又时见波澜生于腕底。它着墨深细,层层皴染,然而却不显得琐碎和繁复。

还有值得注意的是:白话文虽然是构成这部小说的基础,但它同时也吸收了中国优秀的古典散文、诗歌等文言文的精髓,并创造性地把古文那种行文布局、叙事状物的精炼笔法,溶化到作品里。无怪前人曾把《红楼梦》与《左传》、《史记》、《汉书》并称,赞道:“足与二十四史方驾”,“非寻常史家所及”。[1]至于《红楼梦》的文采辞章,得力于《离骚》等中国古典诗歌之处,就更加显而易见了。此文在一开始曾说,《红楼梦》出现在十八世纪的中国封建社会是一个“奇迹”,这不过是极言《红楼梦》成就之高罢了。其实,时间所给予的这种安排还是有它的道理的。只有当中国文学发展到十八世纪,诗、文、戏曲,特别是小说提供了一系列的创作经验以后(其中也包括失败的经验,如曹雪芹所指责的才子佳人小说),曹雪芹才有可能写出一部继往开来而又打破传统的《红楼梦》。同时,也只有当中国封建社会发展到“末世”,生活向文学提出了许多新的任...


古典文学《红楼梦》

通灵宝玉是红楼梦中一个至关重要的成分,作者不仅借此塑造了一个个光辉灿烂的人物,而且借机将其演化为行文脉络之一,由此抒发了自己对于人生、社会的感慨。\
通灵玉是文章的脉络之一
通灵玉是一个点,由这个点延伸出很多线,这些线彼此扶持,构成了红楼梦这幅绚丽多姿的图卷,玉名“通灵“,是褒扬什么,或是批判什么,不必太过分清,因为在扬善时必然会有讽恶的作用,但我们依然相信,其所包含的是对光辉少女被残害的愤慨,以及对女性社会地位有所提升,那种平等的强烈渴望。
至于它是否存在,当然是信则又不信则无嘞。


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游戏红楼 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:内容预览:游戏红楼作者:秋叶飞一 色狼顽强出没口水里鲜花坚持插入牛粪中更新时间2009-9-7 19:54:16 字数:8679 第一章色狼顽强出没口水里鲜花坚持插入牛粪中  “哇呀”,背后剧烈地疼痛让叶飞醒了过来,耳畔听到一个关切温柔的声音喊道:“我的爷,你可醒了”!声音里还满是喜悦和怜爱。  叶飞发现自己正侧头趴伏在一张大木床上,脸是向着床里的,身下垫得很厚实,软绵绵的,但背上的被子压得他的屁股和背脊极度疼痛,高大的床架雕着很漂亮的花鸟图案,栩栩如生,白色的纱帐明显洗过多次,虽然干干净净的,但有点发旧了。  叶飞把头扭向外面,这小小的动作也让他痛得哼了一声,他才慢慢意识到自己的屁股和背脊受伤了。  “老爷怎么对自己的亲生儿子下得了这样的狠手啊!”  一块微香的手帕伸过来擦去了叶飞那因为剧痛冒出的汗珠。手帕移开,叶飞终于看见了说话的人:一个梳着乌油油的双环髻,别着一支玉钗,圆圆的苹果脸没施脂粉却白里透红,两只耳朵各挂了个亮晶晶的银坠,正轻轻地摇摆,鼻子小小巧巧还超可爱地微微上翘,还在不时地一抽一抽,细长的眼睛哭得红红的,微张的肉肉的红嘴唇娇艳欲滴好象能把人的魂吸走似的。  叶飞心里暗赞:哇靠,这么漂亮的古装美女,XX的,这也真实得太夸张了吧。他XX的,眼睛看见耳朵听见的美女可能是假的,要知道现在激光成像仿真音效足以乱真,但现在最过份的是身后的疼痛竟然也如此迫真,绝对是被米威这混蛋趁老子昏……

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穿越红楼之薛宝钗 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:内容预览:第三章 病新愈协理事 鄙不贞卖淫妾 上林雪又在床上躺了两天,期间薛夫人来了两回,言语间对女儿仍有些怨怪,林雪一径只是沉默以对。薛蟠倒没再来,听金莺说是这几天忙着照料铺子呢。林雪病愈后第一件事便是要洗沐。还记得两天前金莺扶着自己到耳房如厕时,第一眼先看到房内的大浴缸。当时她还心下诧异,怎不是电视剧中常见的大木桶,而是浴缸呢?这浴缸是用香柏木箍成,长约一米八,宽、高约一米,一头还有两层阶梯,可坐可卧,很有现代感,就是少了现代的水龙头。现时这浴缸注了六成满的热水,上面洒满了红红白白的芍药花瓣。林雪先转到屏风后面,出了小恭,又自行解衣,踏进浴缸半躺下来。眼看着花瓣淹没了自己的身体,这才叫另一个丫头夏柳过来伺候洗头。夏柳先给林雪湿了发,再打开一个精致的小圆盒,用手指剜了一坨里面膏状的固体,抹在发上,轻轻揉搓。林雪闻见一股浓郁的香气,心道,这大概就是猪苓做的古代高极洗头膏了。想起以前在一个中医药博物……

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林黛玉是咋样的一个人

黛玉形象从《红楼梦》面世之日起,就是在被理解和被误解中度过的。新时期红学正在呈现出百花争艳之势,然而对林黛玉而言,似乎又面临着一个新的厄运,尤其是在年青人中,黛不如钗的论调又相当流行,甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了。要正确评价林黛玉,我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。 一、捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中,作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,换得人形”,这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗,得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何况是一株得受天地精华,甘露滋养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府,作者也未直接着墨来描写她的外在美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽,却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美,就象是个“捧心西子”。 二、以自尊掩饰自卑 周瑞家的送宫花,本来只是抄便道走,未分高低贵贱,却恰巧最后给了黛玉,这便引起了这位姑娘的惊觉:“还是单送我一人的,还是别的姑娘们都有呢?”等周瑞家的回答:“各位都有了,这两枝是姑娘的了”,黛玉立即来了个顶门针:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。” 倘使林、贾二家没有门第差别,黛玉决不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。在这里,“惟恐被人耻笑去了”的自尊,已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。这种自卫,是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看,不是单冲着周瑞家的,实质是也是冲着薛姨妈与贾府的,她要借送宫花这件小事,称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。脂砚斋在批这一段时道: “今又到颦儿一段,却又将阿颦天性从骨中一写,方知亦系颦儿正传。”“天性”云云,就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉,却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到,冲着周瑞家的这个奴仆发泄,显然是有失身份的表现,她想得到的却恰恰是失掉的,这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔,所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。 人当然不能没有自尊,但她自尊心太强了,便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候,林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过,她这一次注意到了身份,当时并没有发作出来,回到住处才连珠炮式地向情人倾泄:“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑?”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色?你安得什么心?莫不是她和我顽,她就自轻自贱了?他原是公候的小姐,我原是平民的丫头,他和我顽,设若我回了口,岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也你的好心,只是那个偏又不领你的这个好情,一般也恼了。你又拿我作情,倒说我小性儿,行动肯恼,你又怕他得罪了我,我恼他,与你何干?他得罪了我,又与你何干?”(第22回)在这里,林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕,而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析,宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑,其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱,自尊心受到了伤害,所以才发泄了这么一大堆,这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实,对林黛玉来说,自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化,后者是前者的内涵。与贾府门第差异,又寄人篱下,使她产生了深深的自卑,她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊,是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。 三、小心眼背后有坦诚 黛玉的小心眼似乎人人皆知,然而还应看到,她的小心眼背后有坦诚。 林黛玉在没有与贾宝玉定情之前,她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”,有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病,贾宝玉去看她,本是合情合理的事情,而黛玉见了,心中不悦,竟说出“哎哟,我来得不巧了!”“早知道他来,我就不来了”。这样带刺的话,使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。 然而真率的林黛玉,在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时,也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中,容不得微尘,也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时,可以锋芒毕露地直陈己见,但这只是就事论事,论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率,她赢得了姐妹们的友情,谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她,大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿,尖酸刻薄,只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。 在大观园里,她似乎只有与薛宝钗结怨太深了,那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”,结成“金兰契”,谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了,深情地说:“你素日待人,固然是极好的,然我最是个多心的人,只当你心里藏奸,从前日你说看杂书不好,又劝我那些好话,竟大感激你。往日竟是我错了,实在 误到如今。细细算来,我母亲去世的早,又无姐妹兄弟,我长了今年十五岁,竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好,我往日见他赞你,我还不受用,昨儿我亲自经过,才知道了。比如若是你说了那个,我再不轻放过你;你竟不介意,反劝我那些话,可知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话,就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点,是因为还没有认识到自己的缺点;所以听不得别人赞宝钗,是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里,我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界,又变得虚怀若谷、率真坦诚了。 四、追求真爱 林黛玉在贾府十分孤立无援,她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情,是她生命之火,一旦失却这爱情,生命也就终结。 林黛玉不能离开贾宝玉,更不能失去贾宝玉的心。但是,在初恋阶段,他俩若即若离,互相试探,都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉,她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前,不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情,因为她很自尊自重。这时的贾宝玉,对纯洁少女有一种泛爱,对才貌双全的薛宝钗、史湘云,更有着明显的感情波澜,这使林黛玉无法容忍,她直率地对贾宝玉说:“我很知道你心里有‘妹妹’,但只是见了‘姐姐’,就把‘妹妹’给忘了。” 林黛玉执著地追求爱情,但是当贾宝玉借《西厢记》词语,真正向她表示爱情的时候,她反而要嗔怪他。第一次,林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》,她“越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口。虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵”。贾宝玉趁机向她表示:“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉却气得“带腮脸儿通红,登时直竖起两道似蹙非蹙的眉,瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含嗔,指宝玉道:“你这该死的胡说,好好的把这淫词艳曲弄来了,还学了这些混帐话来欺负我。我告诉舅舅舅妈去。”第二次,贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说:“好丫头,‘若共你多情小姐同鸳帐,怎舍得叠被铺床?’”再次向林黛玉表示爱情。而林黛玉呢,“登时撂下脸来”哭道:“你这该死的胡说,好好的把这淫词艳曲弄来了,看了混帐书,还学了这,也来拿我取笑儿,我成爷们解闷的。”并且立即“往外走”。林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀!她天天缠着贾宝玉,为得不到贾宝玉的爱情日夜受着痛苦的煎熬,弄了一身的病。但贾宝玉一旦有了表示,她又摆出一个贵族小姐的架式,把内心也认为是“好文章”的《西厢记》,斥之为“淫词艳曲”、“混帐书”,并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉,这不是太“乖张”了吗?其实不然,贾宝玉是贵族公子,身上多少沾染了贵族的坏习气,林黛玉没有看到他的真心以前,是保持着警惕性的。林黛玉所以不能接受贾宝玉逢场作戏式的表达爱情方式,因为她追求的是真爱。 贾宝玉在林黛玉真挚爱情熏陶下,不公仅在史湘云面前称赞林黛玉不说仕途经济的混帐话,而且勇敢地对林黛玉献上他的心,并送上定情的信物——两条旧手娟。这时林黛玉已经确证贾宝玉对她是真爱,从此以后,贾宝玉与林黛玉之间再也没有发生过大的口角,林黛玉对薛宝钗、史湘云的讥讽也少多了。 五、正确看待林黛玉的悲剧 林黛玉毕竟是单纯天真的少女,她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可,配上一个合乎封建礼教的形式,成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽,结局如何,林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”,更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的,林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁,也更加显得无能为力。 事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空,而乌云的制作者就是贾府的最高统治者贾母。贾母对她的“心肝”宝玉的配偶的选择,是长期萦绕于心的重要问题,贾母对此早已关注,并采取了一些措施。如宝玉的妾的候选人,贾母就选中了晴雯,并把晴雯给了宝玉当丫头,说:“晴雯那丫头我看他甚好”,别的丫头“模样爽利言谈针线多不及他,将来只他还可以给宝玉使唤得”。贾母对宝玉的妾尚且这样用心,对他妻子的要求就更高了,选择自然更加慎重了。 林黛玉的小心眼儿,尖齿利牙,得罪了周围好多人,失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外,贾府上下没有人关心她,也没有谁替她着想。她还处处不饶人,别人不敢说的话,她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系,大观园中无人不知,但谁也怕捅破这层纸,只有黛玉敢一语道破,对袭人说:“你说你是丫头,我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲,如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸,竟一点也不顾忌,直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方,往往对人的个性施以暴虐和残害,人性发展加以束缚。在这里,真实的个性存在本身就是叛逆。 曾经一度视黛玉为掌上明珠的贾母,在意识到黛玉的心事后,明确表示不能将她许配给宝玉,并在薛林两人比较后明显倾向于薛宝钗。王熙凤在贾母的态度明朗后,便使出了“偷梁换柱”之计,对宝玉说给他娶林妹妹而实际上给他娶的是薛宝钗。“风刀霜剑严相逼”,林黛玉在绝望中一病不起,临终前在绝望悲愤之中,焚烧了象征着她与宝玉纯洁爱情的诗帕和记载着她心声的诗稿。 可见黛玉之死,既是社会悲剧,也是性格悲剧。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时,表现得那样的勇敢、决绝,她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此,她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象,便深深铭刻在读者心中,屹立在中国文学史上。


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1、红楼之林家有子重生到红楼的世界中,成了林如海过继的儿子。于是,这辈子就带着林妹妹,努力奋斗奔向好生活吧。 2、红楼之迎春正传此文慢热,开头为烂俗的穿越情节,在十几章以后有大的突破。 男主的身世之谜将会在40章以后揭晓。 女主前期有点小白,后期在艰难中历练成长。3、异世红楼穿越成未登场身先死的贾珠不知如何自处,不知如何面对亲族,不知如何与李纨相处,不知小攻人在何方……但不论如何,人总要活下去4、红楼梦之我是贾环一次意外,使黄峰穿越附身到了荣国府三少爷贾环的身上。面对庶子出身的他受尽他人白眼。该如何做呢?他又会如何拯救红楼史呢?5、红楼夜话一个是林家仙姝,一个是再生儿郎,本无牵连的两人却成了相依为命的兄妹。贾府家大业大,但人心难测:林宅人单力孤,却兄妹齐心。看似盛世太平,难掩暗潮汹涌,官场勾心斗角,园中彼此算计。且看林家俊俏少年,如何带领妹妹走上寻找幸福的征途!

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谁有女主穿越成林黛玉,男主是胤禛的小说,谢谢

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链接:https://pan.baidu.com/s/1tQifRdd9YZWxNOcPc9peYg 提取码:9jk4《林黛玉笔记》上下卷,原题绮情楼主喻血轮著。据书前黄梅吴醒亚氏的识语,知吴氏于光绪丙午年(1906)与作者订交,作者“工愁善病,喜读《红楼梦》”。识语又有作者“今夏始束装返里,避暑于遁园之西偏,余亦蛰居多暇,互相过从”的记载,可证作者也是湖北黄梅人。识语写于民国七年“戊午仲夏”,即1918 年五六月间,作者此时已回到原籍,两人互相过从,为文字之交。有关作者生平资料,仅此而已。

贾宝玉和林黛玉的关系?

林黛玉与贾宝玉为姑表兄妹。在《红楼梦》里,贾宝玉和林黛玉的关系属于姑表兄妹的关系,林黛玉的母亲是宝玉的姑姑,而宝玉是林黛玉母亲哥哥的儿子,用我们现代话来说,就是表兄妹的关系。《红楼梦》第三回写到,林黛玉因父母双亡,无依无靠投奔贾家,在荣国府她遇到了唯一的知己贾宝玉,她对贾宝玉的爱很真切,很执着,贾宝玉对她也是爱得肺腑,真心真意。扩展资料:贾宝玉作为荣国府衔玉而诞的公子,前世真身为赤霞宫神瑛侍者,现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙,出身不凡,聪明灵秀,阖府捧为掌上明珠,对他寄予厚望,他却走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理学,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。林黛玉作为金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹,寄居荣国府。她生性孤傲,不善处世,不屑种种流行的为人处事之道,多愁善感,才思敏捷。她与宝玉真心相爱,是宝玉反抗封建礼教的同盟,是自由恋爱的坚定追求者。林黛玉是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她美得让人由衷地心疼和爱怜,更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书,学识渊博,有多方面的才能,身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

林黛玉和贾宝玉之间有哪些故事?

有关林黛玉的10个故事如下:1、误剪香囊袋大观园建成,贾政与众清客入园题对额,宝玉一展诗才。众小厮讨赏,将宝玉佩戴之物劫掠一空。黛玉便以为自己送宝玉的荷包也在其中,便生气回房,将前日宝玉嘱咐她做的香囊袋用剪刀铰了。宝玉赶来,从里面衣襟将所系荷包解下递与黛玉。黛玉自悔莽撞,低头不语。后见宝玉生气便落了泪。宝玉只得连连道歉。2、共读西厢茗烟为讨好宝玉,从书坊为宝玉带来一些古今小说。宝玉爱不释手。一日早饭后便携一套《会真记》到沁芳桥畔阅读。偶遇黛玉前来葬花。黛玉问宝玉读的何书,宝玉先是搪塞,后递书与黛玉。黛玉越看越爱,但觉词句警人,余香满口。回到房中,恰好听到莉香院传来《牡丹亭》曲子,不觉心痛神驰,眼中落泪。3、黛玉葬花宝玉到潇湘馆探望黛玉,薛蟠假传贾政之命骗走宝玉。当晚黛玉担心,到怡红院探望宝玉,不料晴雯与碧痕拌嘴,使性不开门,黛玉气怔,其后又见宝玉送宝钗出门,不觉伤感落泪。次日宝玉来寻黛玉,至沁芳桥畔,见到黛玉正呜咽葬花,哭道“侬今葬花人小痴,他年葬侬知是谁?一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”宝玉上前搭话,二人和解。4、感肺腑心迷林潇湘史湘云得了宝玉的金麒麟,前往送还.黛玉见湘云原也有麒麟,便私下忖度,以为是所谓的才子佳人定终身的玩物.为一探究竟,便悄悄跟来,不料恰好听到宝玉与湘云正大谈经济之事。当听到宝玉"林姑娘从来不说这混帐话"的话语时,黛玉不觉又喜又惊,又悲又叹.所喜者,宝玉真知己;所惊者,其二人厚密;所叹者,金玉良缘;所悲者,父母早逝。5、旧帕遗诗稿宝玉挨打之后,心中挂念黛玉,便使晴雯前往探视,晴雯自觉无趣,宝玉便随手拿了两条旧帕子让她送去.黛玉接过帕子,心中狐疑,思忖一时,不觉神魂驰荡,心中又喜又悲。喜的是宝玉的苦心,悲的是未知的将来。一时五内俱焚,不由伏案提笔,在旧帕上题诗三首,感伤不已。6、互剖金兰语黛玉秋分后犯病,宝钗前往探望,点出药方的不足,建议黛玉用燕窝滋阴补气。黛玉深受感动,叹道:“你素日待人,固然是极好,然我最是个多心的人,只当你有心藏奸。”后又感叹自己寄人篱下,不好再生事端。宝钗巧妙劝慰,黛玉稍解。当夜雨至,黛玉又知宝钗不能来,更觉凄凉,便写下《秋窗风雨夕》。7、香菱苦学诗香菱欲学诗,至潇湘馆。黛玉听明来意,便笑道:“既要学做诗,你就拜我为师。”讲解一番之后,就先拿《王摩诘全集》让香菱回去读。香菱苦读后几次拿习作来请教黛玉。黛玉先后指出香菱诗作中措辞不雅和过于穿凿的毛病。众人取笑香菱时,黛玉道:“圣人说诲人不倦,他又来问我,我岂有不说的理!”后香菱梦中得佳句,博得众人好评。8、重建桃花社尤二姐自尽后,凤姐生病,李纨探春料理家务,海棠社名存实亡。宝琴作《桃花行》,湘云借机倡议重建诗社,把海棠社改为桃花社。众人先至稻香村李纨处商议,次日齐聚潇湘馆,推黛玉为社主。9、颦儿迷本性宝玉失玉之后,神志昏聩,贾母请人算命后,决定让宝玉娶金命之人冲喜。大家无计可施之际,王熙凤献上掉包计。一日,黛玉前往贾母处,至沁芳桥边见一人哭泣,问明才知是贾母丫头傻大姐。傻大姐无意中泄漏了宝玉即将娶宝钗的消息,黛玉听后心中如翻五味。回潇湘馆后,一口吐出血来。10、焚稿断痴情黛玉从傻大姐处得知宝玉与宝钗即将成婚的消息后,神志昏沉,气息微细。贾母请大夫看了,但病却日重一日。某日,贾府上下一人未至,黛玉眼见只有紫鹃一人,自料万物生理。便让紫鹃拿来他先前整理的诗稿和题诗的旧帕,又让雪雁笼上火盆,一把火烧了。待雪雁从火里抓出帕子时,却已烧得所剩无几了。扩展资料:林黛玉,中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一,西方灵河岸绛珠仙草转世身魂,荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女,贾母的外孙女,贾宝玉的姑表妹、恋人、知己。她生得倾城倾国容貌,兼有旷世诗才,是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀,父母对她爱如珍宝。5岁上学,6、7岁母亲早亡,10岁师从贾雨村启蒙。外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏,爱屋及乌疼爱黛玉,10岁接到身边抚养教育,寝食起居,一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃,吃穿用度都是贾母打点。自视地位在三春之上,实则只是隔一代近亲,因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲,从此常住贾府,养成了孤标傲世的性格。12岁时,贾元春省亲后,林黛玉入住潇湘馆,在大观园诗社里别号潇湘妃子,作诗直抒性灵。林黛玉与贾宝玉青梅竹马,脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质,为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩,同时又定下了悲剧基调。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。参考资料来源:百度百科-林黛玉

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