韩国《醉人的青春期》是什么书？
《醉人的青春期》为作者离世前呕心沥血之作，是一本青春爱情小说。以下是网络小说的相关介绍：网络文学，就是以网络为载体而发表的文学作品，其本身并没有一个明确的界限。如果强求网络文学的客观底线，那就是对网络没有了解和接触的人所写出的作品。以及没有官方人士在网上发表过（或者说网友流传上来的文字信息）这类的作品在传播形式之上大致不属于网络文学，仅此而已。应该注意的是，网络文学所具有的特征并不是局限于所传播的一个媒介，更重要的则是这样的一个文学载体在网络传播之中，形成的一种写作特征和行文方式，符合现今网络文学作品所应当具有的商业化价值。以上资料参考百度百科——网络小说
《1988》中醉人的青春期写什么的?
1988中醉人的青春期写的是在18岁美好年纪的主角以及他们的父母们生活中的故事。整部剧欢乐又温情，无论是60后、70后、80后还是90后都会喜欢看这部剧。正值青春期的90后汪小菲（王一饰）生性胆怯，却被程小雨深深吸引，每日幻想和程小雨共赴云雨。为了能够接近程小雨，汪小菲每天跟踪程小雨，并通过各种无名的方式向程小雨表达自己的倾慕之情。在不断地交集与接触中。剧情简介：首尔市道峰区双门洞住着五个家庭，这五个家庭都有一个生于1971年孩子。德善、善宇、东龙、崔泽、正焕，是从小一起长大的好朋友，1988年时他们正处于18岁的青春年华。他们有着共同的兴趣，也有着共同崇拜的偶像，彼此之间还有着暧昧的男女情愫。在那个纯真的年代，他们共同谱写了许多美好的记忆。
田园瓜果飘香的诗句
忆回昨日田园梦，瓜果飘香杏李甜。农历五月为仲夏之月，《后汉书·志》记载，“仲夏之月，万物方盛”，“四月秀_，五月鸣蜩”，蝉声开始鸣叫了，火红的石榴花在枝头绽放，显得非常有活力。忆回昨日田园梦，瓜果飘香杏李甜，出自《秋思》寄调鹧鸪天，作/青青草，秋染纤草轻露沾，今夕又赋鹧鸪天，忆回昨日田园梦，瓜果飘香杏李甜，槐柳下，木桥边，落霞染尽小河弯，远方游子如相盼，万缕乡愁总挂牵。
描写瓜果飘香的古诗
?田园，一个多么美好的字眼，因为一想到这两个字，心中立刻就会想起温暖的人间烟火，那是爱的味道。王维的田园是“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”孟浩然的田园是“夜来风雨声，花落知多少。”而杜甫的夜雨剪春韭，则会令游子的乡愁愈加浓烈。相逢秋月满，更值夜萤飞。田园是蓬勃的生机和希望，是满心欢喜和岁月静好。01山果熟，水花香，家家风景有池塘。木兰舟上珠帘卷，歌声远，椰子酒倾鹦鹉盏。——唐.李珣《南乡子·山果熟》简译：江南的秋天，山光水色，分外秀丽迷人。远远望去，山野里异彩纷呈，各种各样的果子都到了采摘的季节，沉甸甸地挂满枝头，近处的水塘中，菱荷散发着沁人心脾的芳香。这真是一个好地方，有如世外桃源一般，水土肥美，民风淳朴，人民安居乐业，家家户户都有自己种藕养鱼的池塘，生活富裕安暖。此时，远处的水面上驶过一艘华美的兰舟，珠帘高卷，船头，男人手持名贵的鹦鹉杯悠闲地品着椰浆酒，女子放开婉转的歌喉高声歌唱，曼妙的歌声萦绕在明净的秋水之上。赏析：瓜果飘香，鱼肥水美，舟楫往来，这首仅有三十个字的小令，把江南的秋日风光临摹得如一幅岁月静好的图画一般，令人陶醉，引人向往。画面中，既有勤劳富庶的平民，又有悠闲自得的贵族，既有山里灿烂的瓜果，又有水中清幽的菱荷，作者的视线从远及近，又从近及远，水天苍茫，意境开阔，令人回味无穷。李珣是五代时期著名词人，少有诗名，他的诗词小令，语言清新，色彩明快，充满了积极乐观的情绪，就如同他这个人一样。蜀亡后，其坚决不再入仕，泊舟湘水，悠闲自在，不怨不恨，目之所见皆是大好风光，心之所想皆是现世安稳，岁月静好。心中若有桃花源，何处不是水云间。这样的心态，真好，这样的田园，更好。02十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。——宋 范成大《浣溪沙·江村道中》简译：一个秋天的早晨，词人戎装出游，晨雾弥漫的江村道上，让他感到非常的清爽和舒适。雾气渐渐散去，小路两边的稻田沐浴在刚刚升起的朝阳里，即将成熟的稻穗金灿灿的，稻香诱人。农舍旁，竹篱下槿花绽放，修长的翠竹在清风中摇曳。农舍后面的山冈上硕果累累，或青或黄的果实压弯了枝头。一路行来，目光所及，都是一派喜人的丰收景象，词人满心欢喜，走在太阳底下，就连随从要为他打伞遮阳他都不需要了。赏析：根据这首小令的后一句“不须飞盖护戎装”来推测，范成大彼时应该是在四川制置使的任上。这首写蜀地江村风光的小令，也就是写在其戎马倥偬军旅生涯的江村道上。上片写江村道中所见，十里平畴，稻谷飘香，修竹茅舍，槿花盛开，屋后高冈，硕果累累。走马观花，词人仅用简单的三句话就极其形象地概括出江村特有的秋日风光，让人留恋。下片抒情，写其内心的感受，面对这美丽而又丰饶的田园风光，无限的欢欣和鼓舞之情在词人的心中澎湃，幸福感十是。这首小令清新自然，节奏明快，抒发了词人对农村风光的热爱之情，欢喜之心溢于笔端。范成大有一颗赤子之心，对田园，对故土，他始终怀着一腔热忱，不管他的仕途有多平坦，亦不管他的官做得有多大。钱钟书在《宋诗选注》中这样评价范成大：“也算得上中国古代田园诗的集大成。”因为，这个南宋四大中兴诗人，他的田园诗词极其真实地反映了农村生活，读他的作品，就如身临其境一般。日出而作，日入而息，平静安暖，这样的田园，有谁不向往呢？而他这个著名的山水田园诗人，也曾退隐石湖醉心山水，从此不愿再踏入江湖半步。晨兴理荒秽，带月荷锄归。日出而作，日入而息，陶渊明的田园满心欢喜。雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。王建眼里的田园与世无争，清新又恬静。山上层层桃李花，云间烟火是人家。刘禹锡眼中的田园是美丽的风俗画卷。故乡的山水田园，是永远割舍不下的乡愁，它的美好和温暖就是游子心中的白月光，夜深人静的时候最清晰。以上分享给您的两首田园小令，诗情画意，充满蓬勃的生机和活力，令人心生神往，那么，这两首小令，哪一首最令您喜欢呢？注：本文系刘玲子candy原创，谢绝搬运和抄袭，图片来自网络，版权归原作者，如有不妥联系立即删除，谢谢您的关注和支持。
文学稿件类型有哪些
稿件分为文章体裁和文学体裁。文章体裁包括记叙文、说明文、议论文、应用文 。其中文学体裁包括诗歌、小说、戏剧、散文。
1、记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。记叙文六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
2、说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。
?3、议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
文学类稿件是什么
文学类稿件（朗读材料10篇）
1、那时侯我很小，在我的记忆中母亲的独轮车的一边是农具，一边是我。田野很远，母亲总是一里一歇地推，那时我觉得母亲很高很大。
在那时候，农村大都很贫困，但是如我家贫困的倒也不多。可是母亲总是会变着戏法的让我吃好。母亲常常从外祖母家里拿回七八斤米。每当烧水的时候，她就会拿出一口黑色的小布袋，有母亲的巴掌大小。她就向布袋中装上白米，封住口，放在水中煮。水开米熟之后，那布袋中的米总是归我独吃的。母亲则喝那有点浑浊的“米汤”。爱到了一定程度就连最普通的人也可以想尽法子来满足被爱人的需求，那布袋中承载的明明是一份沉甸甸的母爱和深深的期盼啊！
2、南方人与水永远是难分难舍的。童年的我总是趴在被楼上浇花水打湿的窗台，痴痴看着江边垂钓的老者，打望着身材婀娜的洗衣少妇。她们光洁的额头会反射午后慵懒的阳光，明晃晃地跳进眼里叫人心里暖洋洋的。
而在那时的天空下，小孩子的娱乐是一道更惹眼的风景线。印象最深的就是“开火车”了。几十个孩子一个接一个地拉住前面人的衣角，带头的往往是最高大的，他手里举着木棍，指挥着我们东扭西拐。个子小小的我往往排在队伍的中间，看着那木棍忽上忽下，人也似乎能上天下地，有了通天的本事，常常是跑得气喘吁吁仍然乐此不疲。我们最感兴趣的，便是用长长的身体“火车”缠住放学回家的哥哥姐姐，齐心协力将他们包个里三层外三层，看着他们火冒三丈的样子，我们真的打心眼里高兴：哼！谁让你们瞧不起我们这帮“小鬼”！远远看着，活象一只无恶不作的巨大蜈蚣。
夜幕降临，江边乘凉的爷爷奶奶开始用他们拍蚊子的大竹扇驱赶我们了。这时我们的“火车头”振臂一呼“撤退！”，于是我们从“车尾”开始，自报家庭住址，大队人马便将伙伴们一个个送回家。每次到家后，我都会意犹未尽地趴在窗台，看江对面的小伙伴们活跃在每一个华灯初上的大街小巷。
3、西岭雪山，一颗璀璨的绿色明珠，镶嵌在“天府之国”四川省成都市大邑县境内，总面积483平方公里，景区内最高处大雪峰海拔5364米。矗立天际，终年积雪不化，在阳光照射下，洁白晶莹，银光灿烂，秀美壮观。唐代大诗人杜甫寓居成都草堂时曾写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千古绝句盛赞此景，西岭雪山也因此得名。
西岭雪山分前山、后山之说，前山景区以溪流、瀑布等构成的水景及种类繁多的植物为主要景观。整个景区绚烂多彩，气象万千。那里终年积雪的群峰绝壁，云蒸霞蔚的云海日出，变幻莫测的高山气象，莽莽苍苍的原始林海，历数不尽的奇花异树，终年不断的激流飞瀑，翩翩飞舞的各色彩蝶，以及那熊猫的家，金猴的峰，天然石门，怪石迷宫……荟萃此间，组成了一幅幅雄奇壮丽的风景画。
4、我的少儿时代是在山清水秀的乡村度过的。被迫从城里到乡下，对大人，无疑是一种失落，对孩子，却不啻是一个福音。二十多年前，江西的农村普遍贫困，而那些红色丘陵却从来不乏富足的绿草。背着书包，从烂漫的灼眼的紫云英、油菜花和清澈见底的小溪河中蹦蹦跳跳地走过，扯一把野花插在鬓间，远远望去，就像是从天边裁了一角云的霓裳。
不久，有远方的客人从山西要来看我们，我们坐火车去迎接。那位婶婶一路上眼睛看着窗外，竟感慨万分：“南方的土地多肥沃啊，连每一个缝隙都长着那么茂密的野草，可惜却荒着不种庄稼。”这句随口漏出的话，像是轻轻诉说，又像是喃喃自语，竟在我脑中扎下了根。从那一刻起，我便留意起脚下的土地起来，每每总有一股暖流贯穿胸间，我为每一寸平凡的土地和野草感到骄傲。
5、老爸也很高兴，向我挥着手，然后走进我的宿舍。每次他都会帮我把水壶灌满，把宿舍打扫得一尘不染。老爸知道我懒，嫌水房太远，嫌打扫卫生太麻烦。
这后来成了一种习惯：我坐在桌边吃肯德基，看老爸忙这忙那，像变戏法一样把宿舍整理得井井有条。直到有一次——那个星期三下午，老师拖堂了。我急急回到宿舍，发现老爸已经在那儿了。宿舍已经打扫过，我的床铺也照例被整理过，水壶也已经打满水摆在架子上了，桌子上，肯德基上校向我露出了慈祥的微笑，老爸却睡着了。他靠在我的床头，一脸疲倦。突然，我看到他额头有几滴晶莹的汗水，那汗水在越过窗楹的夕阳照耀下，耀眼得让我感到心酸。“爸……”我情不自禁地轻声叫了出来。
6、看不厌，看不厌那些跑沙跑水在旷野与草原上奔驰的马群；看不厌，看不厌那些战风战浪在蓝天中搏击云海的飞鸢和波风浪谷中飞翔的白帆；看不厌，看不厌那些穿山穿岭在大地上呼啸着前进的列车……
看不厌它们那奔驰的英姿，疾翔着的风貌，呼啸着的不倦的生命力的旋风。
我觉得自己生命中那些最珍贵的部分，那些包藏着庄严与神圣的人生美的部分，有一种神奇的、燃烧着的灵犀，连接着它们那奔驰着的节奏，连接着它们那生动而健康的旋律。
它们使我的心不会枯萎，使我意识到真的生命，应当不倦地奔驰着、迅跑着、奋飞着，不要停留，不要沉沦。永恒的奔驰着，在沙场，在乡村，在厂房，永恒的奔驰着，哪怕在静悄悄的实验室，哪怕在静悄悄的图书馆，哪怕在静悄悄的月华下和灯辉下……
7、有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建造一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子。”他说，“我送给你的礼物。”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”
8、人类的远祖来自海洋，我是人类的孩子，爱海是我的本性。
在我的少年时代，只懂得爱表层的海。我常常坐在海滩的岩石上，观赏大海那蔚蓝色的波涛，聆听波涛那简单而有节奏的歌，让自己的心，乘着海浪去追逐天边的晚霞。
后来我长大了，告别了幼稚的年代，才更了解大海，知道它在蓝色的彩绸覆盖下，还有一个幽邃而奇异的底层世界；那里有我看不见的壮观，有逶迤蜿蜒的名叫海岭的巨大的山脉，山脉里有苏醒着和沉睡着的矿藏，有不顾水的重压仍然喷发着岩浆的火山群。连着海岭还有辽阔伟丽的大海槽，海槽中有乳蓝色的泉，有发光的、放射着异彩的水族，有温暖得出奇的、洋溢着活力的生命绿洲。它们也在探求，也在倾吐，也在期翼着渊深的黎明。
我成长了，不仅发现了海底的一个世界，而且知道自己应当怎样生活在海岸边的另一个世界中。我知道，我不能仅仅凝视泛着微波的海面，追恋河面上那些跳跃的、转瞬破碎的浪花；而应当透过至深处的帷幕，追寻深海，追寻海底那深广的大地，和这大地上雄伟的奇观。
9、有过好多年历史的大树，在村口的路边上默默地站着。谁到我们村里来，最先看到的就是这棵大树。
大树下是我们最喜欢玩耍的地方，尤其是在夏日里，当外面骄阳似火的时候，我们跑到大树下，就像进入了一个清凉的世界。我们在树下写作业，玩沙包。
一条小溪，从大树旁边流过，溪水清澈透底，一粒一粒石子都看得清清楚楚。当我们作业写累了，或是玩累了的时候，在清亮的溪水里洗一把脸，再让风一吹，哇，舒服极了！
爷爷说，他的爷爷的爷爷小时候就在这棵大树下游戏。他们早就告别了这个世界，可这棵大树却一年比一年更绿了。
爷爷说，老一辈死去的人都变成了这棵大树的孩子，春天里新发出的绿叶，都是村子里活过的生命。
死去的生命给了我们今天更多的阴凉。在大树下，我们忽然觉得自己长大了。
10、农在十二月初八，是我国传统的腊八节，有些人家要煮配料丰富、甜香可口的“腊八粥”。民间相传，这个习俗与创立明朝的朱元璋有关。
朱无璋出身贫穷，从小给地主放牛，经常挨饿受冻。有一年腊月初八，他饿着肚子在草地放牛时，无意间发现一个田鼠洞，便伸手去掏，想抓只田鼠煮熟充饥。田鼠没抓着。却掏出了一堆玉米、豆子、稻谷等田鼠贮存过冬的食物。小朱元璋大喜。将这些杂粮洗净，煮了一锅粥，饱餐一顿。在他有生以来的记忆中，这是最难忘的美味佳肴了。
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在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝是谁的故事
在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝是唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事。这两句诗出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，意思是：在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟，在地上我们愿做连理并生的双树杆。《长恨歌》所讲述的是李隆基、杨贵妃的爱情悲剧。爱情故事开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐玄宗大为高兴。之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。不过，唐玄宗毕竟是个帝王，他可以独占杨贵妃，但不会让杨贵妃独占自己，而贵妃涉世未深，一时妒起，难免要产生龃龉。有两次曾惹得老皇帝发起火来，以忤逆之罪，立即把她赶回娘家。但玄宗心中所爱，已非贵妃莫属，所以每次又都是他授意把贵妃召回。当贵妃第二次被谴出宫后，哭得犹如泪人，而玄宗也是茶不思，饭不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂请赐御膳与贵妃以示道歉。贵妃见高力士来，即伤心地剪下一绺青丝，托高力士奉上以表“忠诚”。玄宗见物思情，于是两人又一次破镜重圆。从此，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。封建帝王的任何婚姻，都要带上封建政治的烙印。随着杨玉环的受宠，杨妃的兄弟封侯拜相，三个姐妹也都封为国夫人，权势显赫，甲于天子。特别是杨贵妃的堂兄杨国忠竟升为宰相，身兼四十余职，总揽朝政，无恶不作。大唐天下，成了杨家的乐园。这就造成了唐朝政治腐败的局面，从而导致外戚祸国，也导致了杨贵妃的悲剧结局。天宝十四年（755年）十一月，边镇节度使安禄山和步将史思明率领15万人马，以讨伐杨国忠为名直捣长安，“安史之乱”终于爆发了。消息传来，唐玄宗惊恐万分，遂与杨国忠带着贵妃姐妹及一部分皇子皇孙和近侍、大臣悄悄打开北宫门，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陕西兴平之西马嵬驿时，随从护驾的禁军忽然哗变。他们首先杀死了杨国忠，又团团围住唐玄宗所在的驿舍，要玄宗交出贵妃。此时，六神无主的唐玄宗，想起了他与贵妃之间十几年的恩爱，又立过生死不离的山誓海盟，哪里舍得交出贵妃！然而，面对这帮刀枪出鞘的军士，玄宗深知大势已去，已救不了自己的爱妃了。不过，他不忍让贵妃惨遭士众的屠虐。在与贵妃泣不成声地抱头痛哭一场后，他赐给贵妃三尺白绫，让高力士把她带走，缢死在一间佛堂前的梨树上。其时，贵妃年仅38岁。对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”。此后，唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都的一年多时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，玄宗回到京城。他处处触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。岂知，这场“至死不渝”的爱情，完全是葬送在他所酿成的政治悲剧之中。此时的唐玄宗，悔恨交加，终于在宝应元年（762年）的四月五日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。唐玄宗后期由于宠爱杨贵妃造成腐败的局面，导致了中国历史上的又一次外戚祸国，应予以鞭挞。但是，唐玄宗和杨贵妃之间真挚而专一的爱情故事却成了千古佳话，得到后来人们的普遍同情，这又是无可厚非的。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝是谁的爱情故事？
“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是唐明皇和杨贵妃的爱情故事。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的意思是在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝出自于白居易的《长恨歌》，而《长恨歌》就是描写杨贵妃和唐明皇的故事。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。《长恨歌》的故事赏析。《长恨歌》形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。《长恨歌》中人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。
