广名将传

广名将传的作品说明

中国明代辑录名将传略的兵书。全称《新镌绣像旁批详注总断广百将传》。题明黄道周注断，陈元素原本，周亮辅增补，实为在宋张预《百将传》基础上，几经增补而成。辑周初至明后期将帅185人,共20卷，文18万余字,图20幅,明崇祯十六年(1643)刊行。后人改为《广名将传》、《广名将谱》，所辑人物略有出入。该书记叙人物，推崇品德战功，尤重用兵的谋略战法。如，范蠡攻吴，乘隙捣虚；白起败赵,长平围歼；王翦击楚,反客为主；田单乘懈，火牛夜袭；谢玄扬声袭辎重，引敌还保，解围彭城；檀道济“唱筹量沙”，以虚惑敌；长孙晟离强合弱，智破突厥；李靖围江陵，散舟惑敌；李□ 袭蔡州,出奇制胜；岳飞破“拐子马”,以步制骑；俞大猷“事必先周”，以长制短等等。它收录人物以明代为重点，对南宋抗金名将，也比较注意，欲藉此激励当时。将领事迹重要之处有旁批圈点,指明利害,最后“总断结其智勇之所在”，以使读者领悟兵家运用奇正、众寡的奥妙。清代誉为“营伍中必不可少之书”。但对个别人物的记述带迷信色彩。例如:吕尚吕尚者，东海上人。本姓姜，从其先祖封于吕，故名吕尚，字子牙。尚抱经天纬地之才，尝著有六韬，备言阴阳，遂为兵书之祖。时值商纣暴虐，避居东海之滨，坐石矶垂钓，丝不设饵，每言不钓鱼鳖，独钓王侯。人多笑之。困窘老矣，闻西伯贤，善养老，遂往归焉。入岐州，复钓于磻溪之上，欲于西伯。西伯自羑里归，忧而将出猎，命卜有所获否。卜者曰：“所获非龙非螭，非虎非罴，乃王霸之辅。”西伯喜而猎，果遇尚于渭水之阳，与语，大悦，曰：“吾先君太公尝曰：当有圣人兴周。子其是耶？太公望子久矣！”故又号曰“太公望”。载与俱归。时年八十有二，西伯尊之为师。西伯问政，对曰：“为国有三策：敬天、勤民、亲贤而已。”西伯善之。因与尚阴谋修德以倾商政。其事多权谋与秘计。时称文王伐密、伐崇，皆太公之谋。是时天下之分有二，西伯事殷不改。至武王嗣位，纣杀王子比干，囚箕子，其恶愈甚。武王方修文王之业，尊太公为师尚父，鹰扬东伐。太公因左仗黄钺、右秉白旄以誓众曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”遂观兵于盟津，诸侯不期而会者八百国，皆曰“纣可伐也。”武王卜之，龟兆不吉，风雨暴至，群公尽惧。武王欲还，太公力强之，遂前而克商。既克商，武王遂封师尚父于齐。故后之言兵者，皆宗太公之六韬为本谋。断曰：太公尚父，霸王之辅。渔猎以归，修德用武。学擅阴阳，韬分龙虎。黄钺白旄，挥之如麈。伐取商残，开笃周祜。后世谈兵，宗之为祖。孙武孙武者，齐人也。善用兵。著孙子十三篇，详言兵家之秘。闻吴王阖庐欲霸吴灭楚，因往见之。吴王难之曰：“子之十三篇，吾已尽观矣。然言之易，行之难。子可小试勒兵乎？”孙子曰：“可。”吴王异之，乃出宫中美妇百八十人，命孙子试教之。孙子受命，遂分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。因教之曰：“汝知汝心与左右手与背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“凡鼓前则视心，左则视左手，右则视右手，后则视背，不可违。”妇人曰：“诺。”孙子约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人以为戏而大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之过也。今申令既已明，而鼓之不如法者，吏士之罪也，法当斩。”因命斩左右二队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趋使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣已受命为将矣。将在军，君命有所不受。”遂斩二姬以徇。用其次为队长，复鼓之。妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨，无敢出声。孙子乃使使报王曰：“兵已整齐，请王下观，唯王所欲用，虽赴水火可也。”吴王曰：“将军就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不用其实。”然吴王心知孙武能用兵，后卒以为将。西破强楚，北破齐晋，孙子之力也。断曰：孙子兵法，十有三篇。妇人可试，法令为先。左右视手，背后心前。申令既熟，笑则斩焉。斩而易队，赫然肃然。大威齐楚，千古名传。

广名将传的作者简介

黄道周（1585—1646），漳浦（今属福建）人。明代学者、书画家。字幼平，或作幼玄，号石斋。又作若斋，又字螭若，螭平。天启二年（1622）进士，官至礼部尚书，南都亡，唐王任以武英殿大学士，谥忠烈。通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家。《快雪堂题跋》称其楷法“遒媚、直逼钟（繇）、王（羲之）。”著作甚丰。《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆》、《孝经集传》等。书迹有《行书七言律诗》，画迹有《雁岩录轴》，藏天津市艺术博物馆。《诗翰册》，绢本，楷书，6幅，均纵24.9厘米，横29厘米。凡26行，每行字数不一。《石渠宝笈三编》著录。台北故宫博物院藏。此本楷书《诗翰册》书于崇祯十二年（1639），是黄道周55岁时的作品。黄道周的书法，在明末的书坛上占有一定的位置。行草书遒劲酣畅，楷书画短意长，质朴精丽，给人以耳目一新的感觉。他的书法打破了宋元沉闷的书风，直接取法六朝。此《诗翰册》字迹于清劲中有腴润，秀雅中有刚健，字与字间隔较大，行与行间距宽阔，显得十分疏朗。清初宋荦说：“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。”（《漫堂书画跋》）这个评语说得十分中肯。

白起的历史评价

蔡泽：“楚地方数千里，持戟百万，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉。 又越韩、魏而攻强赵，北阬马服，诛屠四十余万之众，尽之于长平之下，流血成川，沸声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。 楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之后，楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也。 身所服者七十余城，功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。” 苏代：“武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。” 苏厉：“是攻用兵，又有天命也。” 寒泉子：“夫攻城堕邑，请使武安子。” 秦昭襄王：“君尝以寡击众，取胜如神，况以强击弱，以众击寡乎？” 赵胜：“武安君之为人也，小头而锐下，瞳子白黑分明，视瞻不转。 小头而锐下者，断敢行也。 瞳子白黑分明者，见事明也。 视瞻不转者，执志强也。 可与持久，难与争锋。” 陈馀：“白起为秦将，南征鄢郢，北阬马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。” 张唐：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。” 司马迁：“白起料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患于应侯。 ”“南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率。 ” 谷永：“昔白起为秦将，南拔郢都，北坑赵括，以纤介之过，赐死杜邮，秦民怜之，莫不陨涕。” 扬雄：“秦将白起不仁，奚用为也。 长平之战，四十万人死，蚩尤之乱，不过于此矣。 ” 班固：“若秦因四世之胜，据河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奋其爪牙，禽猎六国，以并天下。 穷武极诈，士民不附，卒隶之徒，还为敌仇，猋起云合，果共轧之、急城杀人盈城，争地杀人满野。 孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而国灭亡于后。 报应之势，各以类至，其道然矣。 ” 诸葛亮：“白起长于攻取，不可以广众。 ” 何晏：“白起之降赵卒，诈而坑其四十万，岂徒酷暴之谓乎？” 邓艾：“忠臣一至此乎！白起之酷，复见于今日矣。 ” 孙楚：“烈烈桓桓，时维武安，神机电断，气济师然，南折劲楚，走魏禽韩，北摧马服，凌川成丹，应侯无良，苏子入关，噭噭谗口，火燎于原，遂焚杜邮，与萧俱燔，惟其没矣，古今所叹！” 李世民：“白起为秦平赵，乃被昭王所杀…乃君之过也，非臣之罪焉。 ” 赵蕤：“胆力绝众，材略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。” 司马贞：“白起、王翦，俱善用兵。 递为秦将，拔齐破荆。 赵任马服，长平遂阬。 楚陷李信，霸上卒行。 贲、离继出，三代无名。 ” 杜甫：“门阑苏生在，勇锐白起强。” 赵匡胤：“此人杀已降，不武之甚，何受享于此？” 黄道周：“秦将白起，战功济济，拔城如山，杀人如水，至于长平，残犹莫比，四十万人，一夕坑尽，应侯受知，武安失意，及败请之，坚卧不起，士卒先迁，杜邮受死，虽君寡恩，实天报理。 ” 唐甄：“白起、赵奢、乐毅之属，神于用兵，所向无敌。 ” *** ：“论打歼灭战，千载之下，无人出其右。 ” 《敕修武安君白公庙记》：“窃以武安君威灵振古，术略超时，播千载之英风，当六雄之敌。”

求白起的历史评价

白起善用兵，征战沙场达三十七年，攻取七十余城，歼敌过百万，未尝败绩，仅用万余人便攻克楚的都城。 尤其是几次恶战让赵韩力量大减，后来始终无力抵御秦兵东近。 也为秦国的统一奠定了基础。 司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”(《史记·白起王翦列传》)。 白起用兵灵活。 伊阙之战避实就需，各个击破；鄢郢之战改用水攻；华阳之战长途奔袭；而长平之战则佯败，断敌粮道，分割，最后围歼。 白起喜欢追击战，数次长途奔袭。 与孙子兵法中的“穷寇勿追”迥然有别。 白起喜欢杀人，胜与攻城，这大概和孙子相同，孙子云：“上兵伐谋，......其下攻城。 ”白起也信仰这个理论，所以每战必屠杀一番，前后数十年歼敌超过一百六十万。 有效的打击了敌方的有生力量。 后世称其为战魔。 ----后世多称赞其巧妙用兵，而讥评其杀戮无度。 却少有人从当时的战局角度着想的。 白起很有战略眼光，也很有大局观。 尤其是后来称病时候关于不可攻赵的言论，深入探讨了当时的局势。 所以白起才能成为战国名将之首。 三 杀人者的悲哀 白起是个杀人者。 他却同样不能抵挡嫉妒和诋毁。 所以范睢担心他功高，于是白起没能灭赵。 秦王又操之过急而误解他，于是，他死。 《孟子·离娄》云：“争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城。 ”这说明了战国时期的混乱。 杀人者并不是只有他。 但他杀降卒，于是在后世便有了罪。 他善战，却不聪明，所以便会发牢骚。 在秦王不听他的局势分析而派兵攻赵失败后，他在背后说：‘不听臣计,今果如何。 ‘ 只是发发牢骚也就罢了，因为此时赢谡（秦王）也打算重新起用他了，可他却不给面子。 “臣知行虽无功，得免于罪；虽不行无罪，不免于诛。 ......臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将。 ”意思是，我知道这次出征绝对没有胜算，但是能免罪；虽然不出征本身是无罪的，可是却要被刑罚......我宁愿受重刑而死，也不想成为无功之将。 白起很不给面子，秦王也恼了。 于是白起的官位没了。 还被赶去边疆。 偏偏他真的病了，一时不能走。 结果前线失利，秦王便迁怒与他。 于是他只有死。 善始者未必能善终，但白起还是名将，千胜名将。

庞涓下山前，鬼谷子送他八字：遇羊而荣，遇马而瘁，最后果真应验

都说时局造英雄，奴隶制时代亦是如此。 西周灭亡后，宜臼在众多诸侯的支持下建立了东周，天子的名号虽在，手中却没有绝对集中的权力，用一个成语来形容，不过是名存实亡罢了。 各方争霸的时代， 才能出众的士族登上了 历史 舞台，文化思想也得到了相互交融 。 这样的大背景下，许多学派应运而生，比如诸位所熟知的 儒家、法家、道家等等 ，创始人也好代表人也罢，他们都争相活跃在各国的政治舞台上。 其中不得不提到一个人，即鬼谷子，作为纵横家，他深深影响着战国时期的局势。 能力强必然会有追捧者，权力金钱如此，文学才识亦不例外，苏秦、张仪、孙膑等等均是他的徒弟和传人。 学成之后，他们则会下山进行游历天下，其中有个细节故事值得人们去说道。 所有徒弟在下山之前，鬼谷子都会对他们的未来进行简短的预测，是凶是吉只在一念之间 。 庞涓在下山前，师傅鬼谷子送给了他八个字，即 遇羊而荣，遇马而瘁 。没过多久便真的应验了，这八个字代表的是什么？ 在说这件事情前，我们不得不提到另一个人，他的名字叫孙膑。 两个人是情同手足的兄弟，从小在一块玩耍长大，均拜鬼谷子为师 。谁也没想到在入世后的多年里，两个人会成为深仇大恨的敌人。 魏国在这场乱世中，抛出巨大诱惑的橄榄枝，庞涓得知这个消息后，想要下山出行。 该不该出能不能出，庞涓心里没有底，他决心找到自己的师傅，毕竟鬼谷子的预言在当时是神之又神的。 庞涓的内心其实有些纠结，如果预测的结果不客观，自己该怎么办？毕竟机会不等人。 在那个缺乏科学依据的年代，所有人都信奉一句话“ 天意不可违 ”，庞涓还是找到了师傅，希望可以帮忙预测下自己的未来。 一番推测后，鬼谷子给出了八个大字： 遇羊而荣，遇马而瘁 。 言外之意很明显，在魏国这个地方，庞涓可以尽情舒展自己的才能，获得属于自己的名誉。但这里也是祸福相依的地方，若是碰到了那个“马”，便是人生的终结之日。 庞涓看似知晓了结果，并没有将后半句铭记在心。 来到魏国后，庞涓毛遂自荐，在丞相的引荐下他受到了魏王的赏识。在见到魏惠王第一面的时候，他正在用膳， 餐桌上摆放的也恰是一只烤熟的羊 。 庞涓想到了师傅的预言，即遇羊而荣，证明人生的巅峰之路即将开始 。 事实证明了魏惠王眼光的正确性，在魏国存亡之际，庞涓利用个人的才能学识打败了赵国，同时还进行了“示威”。 很多人认为，这难道不是一种侥幸吗？ 那笔者想问一句：接下来魏惠王又派庞涓去和秦国进行正面对抗，庞涓不仅获得了战事的胜利，甚至打到了秦国的都城，这是否也是侥幸？ 是金子总会发光， 庞涓从这个时候开始名声大振 ，随即而来的也是祸患降临。 有福同享有难同当，庞涓想到了还在深山中的孙膑。 自己有了现在的地位，为什么不将兄弟孙膑叫来？两个人在魏国共谋大事，这也是一种不错的选择。 本着对庞涓的信任， 孙膑带着所有家当，告别了师兄弟，来到了魏国 。 结果众人都知晓，因为孙膑的能力强于庞涓，这也导致后者心生嫉妒，最终忘掉了师傅对他的教诲，开始制造各种假象证据，陷害自己的兄弟孙膑。 借用自己和魏王的交情深厚，庞涓把这些所谓的证据，递到了魏惠王面前。 魏惠王有些吃惊，好朋友为自己提供一条实现人生抱负之路，自己不去珍惜不说，却在这蓄意谋反，从立法角度去看还是从道义角度去说，这都行不通。 随后魏惠王下令将孙膑擒拿，并交由庞涓进行处置。 后者没有留丝毫情面，送给了孙膑一个残破之身，废了双腿不说，还在他的脸上刺青 。 人在做天在看，心胸如此险恶的人，未来必然会得到老天爷的报应。 孙膑离开魏国后，得到了好心人的救助，齐王十分器重他的才能，便向其抛出了橄榄枝，马陵之战恰是双方正面对峙的一场战役。 双方内心都憋着一股劲儿，可孙膑比庞涓更要了解庞涓，早已料到他的排兵布阵，庞涓本人丢掉性命不说，魏国的太子也惨遭俘虏。 一切正如师傅鬼谷子预言的那样，庞涓遇马而瘁，这个“ 马 ”恰是“ 马陵 ”。 说到底，还是庞涓忘了初心。 纵览庞涓的一生，如果自己本本分分在魏国谋事，又何来这样的祸患发生？更何况师傅鬼谷子在他下山前还特意进行了叮嘱，但庞涓还是丢掉初心，将所有仁义全部抛之脑后。 文章结尾之时，送给诸位一句话： 长恨人心不如水，等闲平地起波澜 。 嫉妒的情绪看起来有些不道德，同时还会展现出自己的弱点和愚昧，从本质上出发，嫉妒带来的痛苦，比匮乏感和占有欲更为浓烈，且更熬人，为何要让自己成为受害者？

庞涓下山前，鬼谷子送他八字：遇羊而荣，遇马而瘁，最后果然应验

在我们中国有许多风起云涌，英雄辈出的时代，在这之中，最为当得起这句话的就是春秋战国时代。 诸子百家，百家争鸣，让我们整个中国大陆在文化思想都呈现出了一种异常活跃的状态。 而这里面，最“神”的人既不是孔子，也不是墨子，而是鬼谷子。 他洞察天机，料事如神，一生未出鬼谷，但是他的弟子们却能搅动天下局势，影响各国兴衰。 早期的鬼谷子只是在街上的一名算卦先生，前来找他问鬼神之事的百姓原本也并未太过相信，但是怪就怪在，这鬼谷子每一次都能将前来问卦的人算中。 由此，鬼谷子能相看算命的名声就从远扬。而后，鬼谷子更是开始传道受业解惑，由此培养了一批又一批的能人志士，苏秦，张仪，孙膑，庞涓都是其门下弟子。 而庞涓，就是我们今天文章的主角。 鬼谷子曾对即将下山的他批语： “遇羊而荣，遇马而瘁”， 最终果然应验。这到底是怎么回事呢？我们一起看看！ 庞涓是战国时期著名的军事家，也是隐士鬼谷子的弟子。当时的庞涓和著名的军事家孙膑感情深厚，衣食住行皆在一起，师从鬼谷子的他们相处非常的和睦。 有一天，庞涓下山打水的时候，听到了魏国重金求贤的消息，这一下，他就有所意动了，要知道他在鬼谷子门下刻苦求学三年，对于军事兵法自然有所心得。正是满腔才华无处施展之时，听到了这一个消息，当下就回到了山中，跟师傅鬼谷子辞行。 然而回到山中的庞涓却开始了踌躇不止，毕竟跟随鬼谷子学习三年，且兵法军事都是鬼谷子所传授，师生之谊也是非常深厚，如若鬼谷子不允许的话，他自然也是没办法下山的。 但是鬼谷子是何等人也，自然是了解自己徒弟心中所想，也是便主动允许庞涓下山。但庞涓已经几年没有入世了， 尽管觉得自己满身才华，但对于自己的前路还是有所顾虑。 这时的鬼谷子当即让庞涓去山下折一枝花，帮他推演未来。于是庞涓下山采了一朵草花，交给了鬼谷子。 鬼谷子看到草花，便细细地为庞涓推算起来，不到片刻就已有了结果。 鬼谷子根据推算结果，告知庞涓，魏国是他能够成就大业的地方，但是在那里要切记不要做欺骗他人的事情，不然不得好死。 可惜的是庞涓只听到前面的成就大业的话就欣然下山了，后面半句并未放在心上。 鬼谷子看到庞涓这个样子，哪里还能不知道庞涓是对后面的话左耳进右耳出，于是又给了他八字忠告： “遇羊而荣，遇马而瘁”。 就这样，庞涓告别了鬼谷子和孙膑，独自下山前往了魏国。 庞涓下山后，马不停蹄到了魏国。 他先是到了相国王错家，跟王错一起大谈兵法，展露自己的才华，将自己自荐给了王错。而当时的王错也不愿错过这个人才，立马就将他引荐给了魏惠王。 当时庞涓要觐见魏惠王时，正好赶上了魏惠王用膳的时间，御厨正好给魏王送上来了一头蒸羊。届时的庞涓看了心里一喜，因为他记得鬼谷子说的： “遇羊而荣”。 当即庞涓就急忙在魏惠王面前发挥自己的才能，以讨取魏王的欢心。届时的庞涓是师承的可是鬼谷子，见识才华自然胜人一等，加之他有意卖弄，自然就得到了魏惠王的重用。 当然庞涓也不是什么欺世盗名之辈，他的才华是称得上“名将”二字的。魏惠王在位期间，多次的战争使得国力拖得将近崩溃的边缘，于是魏惠王提拔了以庞涓为首的青壮派军事将领。 后来庞涓也不负众望，率军对赵国发起战争，取得大胜，且直逼赵国都城邯郸。 后来魏惠王将庞涓调到魏秦两国的正面战场，庞涓也没有让他失望，不仅打败了秦国，还一直攻到秦国的国都附近。 不甘心的赵国，联合秦，齐两国进攻魏国，而魏国军队在庞涓的正确指挥下，打败了三国联军，致使赵、秦、齐三国和魏国签订了结盟条约。 而这么优秀的军事将领，最让人津津乐道的却不是他的战绩，而是他和他的同门孙膑间的恩怨， 及他最后“遇马而瘁”身死的预 言应验。 在庞涓下山一年后，孙膑接到了庞涓的来信，大意为其已经得到魏王的重用，希望孙膑也下山，跟他一起辅助魏王，共建大业。 孙膑见信可谓非常高兴。当下就拜别了自己的师傅，下山前往魏国。然而因为孙膑和庞涓师承一脉，且孙膑的能力相较于庞涓更为优秀， 在嫉妒的情绪下，庞涓陷害了孙膑。 庞涓以“通敌卖国”的罪名陷害了孙膑，不仅将其双腿废掉，还在他的脸上留下了屈辱的刺青。 致使孙膑拖着自己的残躯逃往了自己的故土齐国。 逃往齐国的孙膑，开始了他的复仇之路。在齐国不断发展自身，也逐渐展现其优秀的军事能力，逐渐得到了重用，成为了能够和庞涓一较高下的齐国将领。 就在马陵之战中，孙膑以减灶之计将庞涓统领的十万魏军杀得溃不成军，并俘虏了魏国太子申。而庞涓也 智穷力竭，眼见败局已定，遂愤愧自杀。 而这马陵之地，也正正是应验了鬼谷子所批的 “遇马而瘁” 四字。 孙膑与庞涓都是有才之人，而他们的师父鬼谷子自是更不用多说，光是给予庞涓的这八个字的预言就能看出他超凡的能力。 其实从故事里面看，庞涓的祸来源于“嫉妒”，他嫉妒自己同门孙膑的才华，于是开始陷害了孙膑，从而导致了孙膑的报复。而这嫉妒也让他在后面的战役中，逐渐走向了败局。 当你被嫉妒蒙蔽了双眼时，你是不可能客观地看待事物的。而庞涓就是如此，但是我们要知道，你嫉妒别人的时候，你自己身上也有许多值得别人羡慕的地方。

我国历史上有何名人

项羽。项羽（公元前232年―公元前202年），周王族姬姓项国后代，项氏，名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市）人。秦朝末年起义军领袖、杰出军事家，楚国名将项燕之孙。汉五年（前202年），项羽兵败于垓下，自刎于乌江。作为中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧）的代表人物，项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价项羽“羽之神勇，千古无二”。

中国古代名人

1.千古一帝——秦始皇公元前221年，秦始皇嬴政建立大秦王朝，建立了中国历史上第一个统一的君主专制的庞大帝国。一个邯郸街头的叛逆少年，一个大秦王宫的孤独君主，一个扫荡六国的一代霸主，最后成为开天辟地、震古烁今的绝代帝王。他的一生是一个传奇，他的故事是首史诗。他韬光养晦又恃才傲物;礼贤下士又暴虐无道，是一个集自卑与骄傲、天才与疯狂、智慧与野蛮于一身的人。2.爱国诗人——屈原他是以死报国的先行者，他也是浪漫主义诗歌的开山鼻祖。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。3.西楚霸王——项羽一代王者，威如四海;一世英雄，气盖寰宇。他是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰，是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。4.忍辱负重——司马迁一个人，无论遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。司马迁，中国古代伟大的史学家、文学家，后人尊称为“史圣”。他创作了中国第一部纪传体通史《史记》。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

李广的生平事迹 李广人物介绍

1、将门出身：李广的先祖李信是秦朝名将，曾率军击败燕太子丹。李广家族世代接受仆射这一官职。他们老家在槐里，后迁徙到成纪。李广家世代传习射箭。公元前166年（汉文帝十四年），匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为精通骑马射箭，斩杀匈奴首级很多，被任为汉中郎。李广曾经随从皇帝出行。有冲锋陷阵抵御敌寇和与猛兽搏斗的事，因而汉文帝说：可惜呀，你没遇到时机，假如让你生在高祖时代，封个万户侯不在话下！汉景帝即位后，李广任陇西都尉，又改任骑郎将。

2、射石搏虎：李广出猎，看到草丛中的一块石头，以为是老虎，张弓而射，一箭射去把整个箭头都射进了石头里。仔细看去，原来是石头，过后再射，就怎么也射不进石头里去了。李广一听说哪儿出现老虎，他就常常要亲自去射杀，居守右北平时一次射虎，恶虎扑伤了李广，李广带伤最终竟也射死了这只虎。

3、被捕得脱：李广以卫尉作为将军，从雁门出击匈奴。匈奴兵势众多，击败了李广军，活捉了李广。匈奴单于一直都知道李广的贤明，下令要活捉李广。匈奴的骑兵活捉了李广，把他放置在两匹马的中间的网上，李广躺在网上。走了十多里，李广假装死去，偷偷看到旁边有一个匈奴骑兵骑着是匹好马。李广突然跳上匈奴骑兵的马，驱策着马向南跑了数十里，与汉军相会。数百名匈奴骑兵追击李广，李广用夺来的匈奴骑兵的弓箭射杀追兵，终于逃脱了。李广回到汉朝，朝廷将李广交给官吏处置。官吏认为李广损失重大，又被敌人活捉，应当斩首，后来李广赎为庶人。

4、后悔杀降：李广曾和星象家王朔私下闲谈说：“自汉朝攻匈奴以来，我没一次不参加，可各部队校尉以下军官，才能还不如中等人，然因攻打匈奴有军功几十人被封侯。我不比别人差，但没有一点功劳用来得到封地，这是什么原因，难道是我的骨相不该封侯吗？还是本命如此呢？”王朔说：“将军回想一下，曾有过悔恨的事吗？”李广说：“我任陇西太守时，羌人反叛，我诱骗他们投降有八百多人，我用欺诈手段一天把他们杀光了。直到今天我最大的悔恨只有这件事。”王朔说：“能使人受祸的事，没有比杀死已投降的人更大的了，这也就是将军不能封侯的原因。”

5、迷道自尽：卫青派长史送给李广干粮和酒，顺便向李广、赵食其询问迷路情况，卫青要给汉武帝上书报告军情。李广没有回答。卫青派长史急令李广幕府人员前去受审对质。李广说：“校尉们无罪，是我迷失道路，我现亲自到大将军幕府去受审对质。”到大将军幕府，李广对他的部下说：“我从少年起与匈奴作战七十多次。如今有幸随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队走迂回绕远的路，偏偏迷路，难道不是天意吗？况且我已六十多岁，毕竟不能再受那些刀笔吏的污辱。”于是就拔刀自刎了。李广军中将士都为之痛哭。百姓听到这个消息，不论认识李广否，不论老少都为之落泪。

李广的故事

　　“冯唐易老，李广难封”中的“李广难封”指的是战功卓著的李广却没有被封侯，究竟是什么原因导致“李广难封”呢？

　　李广家族世代练习弓箭，所以在他十五岁第一次出兵时就射死了大量的匈奴兵，随后便凭借战功在二十几岁时就当上了陇西都尉、郎骑将。

　　汉景帝前元三年，七国之乱爆发，李广等人前往平定叛乱。杀敌勇猛的李广一箭就将叛军帅旗射倒，梁王刘武被叛军围困后，李广率军将他救出，梁王便私下授予他将军印信。李广接受了将军印信，第一次站错了队，在班师回朝的途中，汉景帝任命他为上谷郡太守，让他远离夺储纷争。



　　上谷郡远靠边疆，经常会有匈奴人来抢东西。李广自负勇力，经常和匈奴作战，只要有敌人前来他都会砍回几个人头，所以李广又积累了一大批粉丝。大将公孙昆认为李广很有才能，害怕他惹出大祸，便上书景帝将他调任上郡。

　　可是李广天生爱打仗，上任上郡后又开始捣乱，景帝只得再次将他调离。在景帝统治的十余年里，李广一直在各郡县间平级调动，先后在上郡、北地、雁门、代郡、云中等地做太守，但是一直没能立下军功，所以也迟迟封不了侯。



　　汉武帝刘彻继位后，调任李广为未央宫禁卫军长官。公元前133年，汉武帝派骁骑将军李广等人在马邑埋伏重兵围剿匈奴，但生性多疑的单于并没有前来，所以李广也无功而返。

　　公元前119年，汉武帝发动漠北之战，卫青、霍去病率军出击匈奴。年迈的李广几次请战汉武帝都没有答应，再三请求下，汉武帝最终让他出任前将军。征战过程中，卫青认为李广年迈，不以重任。李广私自代军离开了军营，导致在途中迷失了方向，李广自认一生从未犯过如此低级错误，便拔剑自刎了。

　　至此，被匈奴称为飞将军李广一直没有被封侯，“李广难封”更成了“功高不爵，命运多舛”的代名词。

段颎的介绍

段颎（jiǒng）（？—179年），字纪明。武威姑臧（今甘肃武威）人，段会宗从曾孙，东汉时期名将。与皇甫规（字威明）、张奂（字然明）并称“凉州三明”。段颎少时学习骑射，有文武智略，最初被举为孝廉，为宪陵园丞、阳陵令，有治理之才。后入军旅，戍边征战十余年，历任中郎将、护羌校尉、议郎、并州刺史、破羌将军。与羌人作战先后达一百八十次，斩杀近四万人，最终平定西羌，并击灭东羌。以功封新丰县侯，食邑万户。建宁三年（170年），段颎被征入朝，历任侍中、执金吾、河南尹、司隶校尉等职，他党附宦官，为其捕杀太学生，因而得保富贵，增邑四千户，并两度任太尉。光和二年（179年），权宦王甫罪行被揭发，段颎受牵连下狱，不久在狱中饮鸩而死。后经中常侍吕强上书追诉段颎的功劳，灵帝下诏让段颎的家人归还本郡。

我国古代十大兵书有哪些？

引言：在我国古代，有很多传世兵书，那你们知道我国古代的十大兵书有哪些吗？一、第一大兵书和第五大兵书说到古代的兵书，很多人应该都会想到《孙子兵法》，但其实在我国古代，著名的兵法奇书还有很多，《孙子兵法》是春秋末期孙武所作，《孙子兵法》传世的有13篇，《孙膑兵法》为战国时齐国的孙膑所作，孙武和孙膑是同一家，其原书一共有98篇。吴子是战国吴起所作，图国、料敌、治兵、论将、应变、励士，尚礼仪、明教训是吴子中主要的内容。《六韬》又被称为太公六韬，太公兵法是周代姜子牙所作，传说六韬为西周的吕望所撰，姜太公曾助周灭商被周王封在了齐。《尉缭子》是秦国军事家尉缭所写，是战国晚期论述军事政治的一部著作，一共有五卷二十四篇。二、剩下五本兵书《司马法》的作者，据相关材料记载是春秋时期齐国大司马大将军司马穰苴所著。《太白阴经》全名叫《神机制敌太白阴经》，它的作者是唐朝的李荃。《虎钤经》是北宋吴郡人许洞所著，是一部论述实际用兵问题的兵书。《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治兵经验的总结。最后一部兵书《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时所写的。三、十部兵书在历史上的地位孙子兵法应该是我国最早的一部兵书，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，也是世界三大兵书之一。孙膑兵法是在孙子兵法和吴子兵法等兵书的基础上，对先秦的军事思想的进一步发展。比如孙膑兵法中的事备而后动，胜不可一等主张，对后世的军事家影响非常大。吴子也是中国古代文化中一份珍贵的历史遗产，该书中所论及的一些军事理论和方法，对战国以后的历代军事家都有较深的影响，至今仍有很高的科学价值。六韬中包含了秦国时期所有的军事理论，并且以问答的形式进行论述，是一部普及性非常强的古军事专著。司马法也是我国古代重要的兵书之一。太白阴经中包含的朴素的唯物论和辩证法因素，以及论次军事攻守战取之法等，都对当时的军事学家产生了很深的影响。纪效新书注重实践和总结经验教训，是当今研究明代军事史的必备书。

古代著名的兵书有哪些

中国自有记载的夏商周时期以来，大大小小所发生的战争数不胜数，或内斗，或抗外敌。自然而然，各种兵书层出不穷，今天我们来说说古代十大兵书。由于个别兵书成书时间不确定，一直以来存在争议，故以下所列兵书排名不分先后。1、《孙子兵法》：又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。作者为春秋末年的齐国人孙武，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。全书13篇，为世界三大兵书之一，另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) 、《五轮书》(宫本武藏) 。2、《孙膑兵法》：又称《齐孙子》，作者为孙膑，传说是孙武的后代，生于战国时期齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。1972年，《孙膑兵法》竹简在临沂银雀山汉墓出土，但出土时由于年代太过久远，竹简损坏严重。后经整理考证，1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简364枚，分上、下编，各十五篇。3、《六韬》：又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，但普遍认为是后人依托，作者不明确。目前认为此书成于战国时期。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。自南宋开始，《六韬》一直被怀疑为伪书，清代更被确定是伪书。但在1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了《六韬》竹简五十多枚，从此证明《六韬》在西汉时已广泛流传。4、《吴子》：为战国时期吴起所著。魏国文侯，魏国武侯辑录，《汉书·艺文志》著录《吴起》48篇，已丢失，现存《吴子》六篇(《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》)，系后人所托。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。《治兵》《论将》和《励士》3篇主要阐述了他的治军思想。5、《司马法》：是我国古代重要兵书之一。《司马法》的作者：据相关资料记载，夏商周三代时期，有司马一职，专掌国家军政，《司马法》便是由夏商周时期历代司马编纂而成，此书受到历代兵家及统治者的高度重视。由于《司马法》年代久远，散失严重，所以对于该书的真伪、成书年代、作者等问题，历代学者均有各种不同的看法，特别是明清以来，辩伪成风，《司马法》成了一部争议极大的兵书。6、《尉缭子》：对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，过去疑古派一直认为《尉缭子》是伪书，《尉缭子》也被长时期的冷落，1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。7、《太白阴经》：全称《神机制敌太白阴经》。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌所著。8、《虎钤经》：中国宋代著名兵书。北宋吴郡（今江苏吴县）人许洞,历四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、 均州参军等职。该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本，《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。9、《纪效新书》：是明代军事著作，抗倭名将戚继光所著，据《戚少保年谱耆编》卷二记载：此书写成于戚继光调任浙江抗倭的第六年即嘉靖三十九年（1560年）。戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。10、《练兵实纪》：亦为明代戚继光所著，由戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。九卷九篇共二百六十四条，《练兵实纪》写于《纪效新书》之后，起笔于1568年，它既注意吸收南方练兵的经验，又结合北方练兵的实际，其练兵思想在《纪效新书》的基础上又有了新的发展。

历史上的王彦章是个怎样的人?王彦章简介

王彦章在历史上是名将之一，王彦章字贤明(一作子明)，郓州寿张(今山东阳谷)人王彦章简介王彦章简介，五代时期后梁名将。朱温建后梁时，王彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。后为李存勖所擒，宁死不降，于是被下令斩首。享年六十一岁。Myn奇闻怪事_科学探索_新鲜事_台湾新闻_百战网 Myn奇闻怪事_科学探索_新鲜事_台湾新闻_百战网 彦章年轻时加入朱全忠的军队，由于战功卓著，王彦章受到朱全忠建立的后梁政权重用。后梁失去魏州后，不时与晋国(后唐)军队于黄河两岸战斗，王彦章常在这些战事中担任先锋。Myn奇闻怪事_科学探索_新鲜事_台湾新闻_百战网 王彦章对后梁意义重大，骁勇善战的他为后梁做出了巨大的贡献，后晋高祖石敬瑭称帝后，为嘉奖王彦章的忠勇，下诏赠太师荣誉之职。又派人寻找王彦章的子孙录用为官。Myn奇闻怪事_科学探索_新鲜事_台湾新闻_百战网 历史上对他的评价也是很高的，知名典故人死留名说的就是王彦章。Myn奇闻怪事_科学探索_新鲜事_台湾新闻_百战网 CBm2IVrPGm0U3Z43r8kDw6pR7F0EBg 标签王彦章王彦章简介 声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 end

王彦章的轶事典故

王彦章本性异常忠勇，臂力超人，临阵对敌时，经常奋不顾身，身先士卒地冲杀。他看不起李存勖没有任何计谋的冒险行动，常对人说：“李亚子乃是一个斗鸡小儿，没什么可怕的！”王彦章的勇武让李存勖对他也很害怕，当初，李存勖听说王彦章被任命为招讨使，就赶忙领兵从魏州往黄河沿岸去准备迎击王彦章。到时德胜南城已经被王彦章攻陷。可见王彦章用兵速度之快。李存勖曾经说：“此人可畏，应该避其锋芒。”有一天，李存勖领兵进逼潘张寨，由于军队隔着黄河，不能救援，王彦章就抄起铁枪上了船，大声命令船夫解缆绳立即开船，贺瑰拉他也没有拦住。王彦章一人过了河，单独去救援。李存勖听说王彦章来了，领兵就退走了。王彦章的骁勇善战由此可见一斑。后晋高祖石敬瑭称帝后，为嘉奖王彦章的忠勇，下诏赠太师荣誉之职。又派人寻找王彦章的子孙录用为官。

我国现存最早的兵书是什么

我国现存最早的兵书是《孙子兵法》。 《孙子兵法》是我国春秋时期编写的一部著名的军事书籍，是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，其作者是齐国的孙武，从完成到现在，已经历经了两千多年的历史。 《孙子兵法》作为我国现存的最早的兵书，其概述内容精深，应用范围非常广泛，可谓是前无古人后无来者，在中国的军事文化中占有非常重要的地位，更是前人给我们留下来的文化瑰宝。《孙子兵法》的传播《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。