古代的衣服叫什么?
问题一：古代的衣服叫什么 深衣、胡服、襦裙、唐装、旗袍、马褂
问题二：古代穿的衣服叫什么? 古时内常称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
汉代以前，女人 *** 无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书?上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则 *** *** ，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也 *** *** 。 也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人 *** *** ，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
亵衣 主腰 抹胸 肚兜 女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
问题三：这种古代的衣服叫做什么啊？ 齐胸襦裙。
襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，长度较短，一般长不过膝，下身则叫“裙”。可见，“襦裙”其实是两种衣物的合称。
以裙腰之高低，将襦裙分为齐腰襦裙，高腰襦裙，齐胸襦裙。以领子的式样之分，将襦裙分为交领襦裙和直领襦裙。按是否夹里的区别，将襦裙分为单襦和复襦，单襦近于衫，复襦则近于袄。
襦裙兴盛于唐代，其多变的风格与绚丽的纹样令人惊叹。到了元明时代，襦裙逐渐不再流行了。
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问题四：古代人在衣服外面披的外套叫什么 男子的有大氅，褙子，女子的有褙子披风，比甲，你问哪种
问题五：古代人新娘的衣服叫什么？ 凤冠霞帔，这是中国古代贵妇的官服，从皇后到有诰命的贵妇都有相应等级的凤冠霞帔，用于正式的场合。也被用于新娘的服装，实际上新娘如果不是贵妇的话是没有资格用凤冠霞帔的，但是古代人认为结婚那天新人最大，可以超于礼制，所以新娘们一般都会穿凤冠霞帔作为结婚的礼服。 凤冠，就是指新娘头上的那个装饰物，按照贵妇的诰命等级不同也有许多不同的样式规格。霞帔是指新娘身上穿的类似披风和飘带的那种服饰，一般凤冠霞帔是一整套穿着的
问题六：古代妃子穿的衣服叫什么 10分 西汉：曲裾深衣、襦裙
东汉：直裾深衣
唐代：襦裙（分为高腰襦裙，交领襦裙，对襟襦裙）
问题七：古代女子穿的衣服叫什么 你问哪个朝代的？汉朝还是唐朝？不同的朝代有不同的称呼~~~
你可以去：z.baidu/question/62216478?si=2
应该比较详细~~~~
西汉：曲裾深衣、襦裙
东汉：直裾深衣
唐代：襦裙（分为高腰襦裙，交领襦裙，对襟襦裙）
明代：襦裙
清代：旗装
我知道的就这么多了，其实除了清代，统称汉服也可以！
问题八：古代读书人穿的衣服叫什么？ “冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“邸保而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。 上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。 “左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。
问题九：古代男子的衣服叫什么 南北朝服式有袍和衫，裘在此时极为珍贵，以貂裘为最。 是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之 、襦、帔、鹤氅，这些都是此时普及的衣装。
南朝的朝服是玄衣。
汉衣款式以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣一为直裾禅衣。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，到东汉，男子穿深衣的已经不多了，一般为直裾衣。
劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。
隋唐时期的男子的服饰中，还有袄裙、裤褶、弁服等。一般文人雅士或绅士老者，仍以大袖宽身的单衣，长裙为最常穿用的服。
宋代男子一般的服饰主要有：衣、裳、袍、衫、襦袄、裥衫、直掇、道衣（袍）、鹤氅、背子、貉袖、蓑衣、腹围等。
宋代除了官服中的冕服和朝服用上衣下裳外，一般很少穿用。
宋代的袍长到脚，又叫长襦，后有钱人用锦做袍，叫锦袍了一般人穿白袍或粗布袍，衲袍就是一种材料粗且较短的袍子，唐有缺胯袍、缺胯衫，宋代缺胯衫叫“四袱衫”缺胯袍叫“”四袱袍。
短褐，是粗布或麻布做成的粗糙的衣服也叫筒袖襦。褐衣，一般是文人隐土好穿的，也是道家用的衣服之一。
衫在宋代品种、衣式很多，如有凉衫，紫衫，白衫裥衫、毛衫、葛衫等。凉衫披在外面，因为是浅白色的，所以又叫白衫，紫衫本来是戒装，因为是紫色的，所以紫衫，前后开衩以便于骑马，且窄短，裥衫，衫下加一条横裥，是一般文士常穿的，因接近子官服形制，所以官员也有很多人穿的；
襦袄都是平民日常穿的服饰，这两者的差别并不很大，后来就“通称了。直掇、道衣、鹤氅都是宋代文人日常披在外面的比较宽大的服饰，也有一些僧人穿直掇，道衣是道家的法服，不是专指道土穿的服饰，一般的文人都可以穿，又叫道袍，穿道服时，有时用丝绦系住腰。鹤氅本是用鹤羽等鸟的羽毛捻成绒织的贵重裘衣，在晋和南朝的时候就有了。式样是穿袖、大身，后来把这种宽大的衣着叫鹤氅。
宋代有一种叫貉袖的衣服，这种衣服的特点是便于骑马，袖在肘间而长短与到腰间，是一种比较短小紧身的服式。
问题十：古代人女孩子的衣服都叫什么名， 多着了，还有具体的单件的名称。
裳，裙，罗衫，马面裙...
古代衣服名称有哪些？
1、马褂马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期。清代初期，马褂为一般士兵穿着，至康熙时期富贵之家也有穿者。雍正后，马褂已甚为流行。并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方。2、襕衫襕衫为汉服体系，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襴衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽。明宋时期，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。特点：襴衫领为黑，颜色各异。多有黄色，白色，等等。3、飞鱼服明代赐服之一。飞鱼服上有四爪飞鱼纹“飞鱼类蟒，亦有二角。所谓飞鱼纹，是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异飞鱼类蟒，非真作飞鱼形”。是明代锦衣卫、大内太监朝日、夕月、耕耤、视牲所穿赐服，由云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢制成，佩绣春刀，除此之外只有蒙皇帝恩赐，才可穿着，是明代仅次于蟒服的一种二品赐服。
民国时期男子的服饰.
南京国民政府建立后，颁布了新的《服制条例》，兼顾中西服饰，规定男礼服为长衫、马褂，女礼服为上衣下裙，公务人员需穿中山装。而对于平常所穿的便服，则未做具体的硬性规定。民国时期男装大致可分为如下3个阶段：
1、长衫马褂：传统的长袍马褂在民国年间虽受到以西装为代表的新式服装的冲击，但它们仍占据半壁江山。
2、西服：民国时期，大多数西装的款式为翻驳领、单排扣或双排扣，有手襟袋。
3、中山装：中山装与欧美各国西服的明显区别在于它的立领是关闭式的，具有中国民族含蓄内敛的特色。
纳西族服饰
三坝纳西族男子衣着大面襟短上衣或者长衫。穿长衫者则要束毛巾带，下腹部系羊皮兜肚，用以盛钱或日用小物品。着宽脚裤，裤长过膝，裹绑腿。赤脚或蹬牛耳草鞋、皮鞋，头戴毡帽或金边帽等，佩带腰刀及火镰。妇女着对襟长衫、系百褶裙，腰束百带，编发盘辫，披羊皮披肩或毛织披背，佩带首饰。上江纳西族与三坝纳西族服饰大致相同。而金江、虎跳峡镇纳西族服饰则与丽江纳西族服饰接近，披“披星戴月”羊皮披肩等。迪庆维西县及德钦县的纳西族妇女服饰则受藏族服饰的影响，妇女穿无领大襟宽袖短袄，外套红色或蓝色坎肩，下穿长裤，系长裙，右侧腰间系一绣花针线包，中老年妇女绕黑帕子，青年妇女缠红帕子，穿绣花鞋，喜佩首饰。男子则穿有领大襟外衣，着宽档裤，裤长至膝，小腿打羊毛布绑腿，戴毡帽或瓜皮帽，外穿楚巴或系羊毛带子。尤其是德钦县纳西族男子着装现几乎与藏族无异。
三坝纳西族妇女的羊皮披肩是与众不同的独特服饰。它的由来还有这样一个故事。相传，在很久以前，有一位勤劳的母亲养育了九个儿子，含辛茹苦把他们养大。九个儿子可以帮母亲上山放牧了。但不知什么原因，儿子们一年一个、九年九个全都失踪了，可怜的母亲伤心极了，决定到山里去寻找她的儿子。她穿上麻布长衣，套上红腰白褶裙往高山上走去。越过九座山，跨过九条河，她来到深山密林中。有一天她正在寻找儿子时，突然遇到一个骑山骡的名叫木恶的魔天。母亲随着木恶来到了一个十分阴森的岩洞，发现洞壁上挂着九颗人头，经细细辨认，正是她那可怜的九个儿子的头啊。伤心至极的母亲强忍悲痛，用计套出了魔王木恶的致命处，借用野猪的力量把木恶巧妙地砍成九节。九节鬼体变成了九个小鬼，九个小鬼又在一起谈起话来。一个说：“我最怕东巴作法的诵经声。”另一个说：“我最怕都鲁（神石）”。最后第九个小鬼说：“其实你们说的都并不可怕，我认为这世上最可怕的就是名叫羊皮的那个东西，它还有四个硬蹄呢！”九个小鬼的话，母亲都听到了，回到家之后，她就披上一张带脚的羊皮。从此以后她就什么恶鬼都不怕了。从此，纳西妇女也就有了披羊皮的习惯。
纳西族的服饰
纳西族的服饰是什么样的 古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。青年女性的服饰色彩多偏重于明快、艳丽的色调，中老年女性的服饰色彩则多采用青、黑等色的面料，显得庄重素雅
纳西族居住在我国云南省的西北部和四川省的西南部，丽江纳西族自治县和川滇交界的泸沽湖地区是纳西族的两个主要聚居地，其余散居于中甸、维西、永胜、盐边、盐源、木里和 *** 芒康等县。这里是属穿断山脉地区，背靠青藏高原，面向云贵高原，境内山川壮丽，河流纵横，景色秀美，民风古朴，文化底蕴身厚，被视为是美丽、神秘而又富足的“香格里拉”。今天，纳西族聚居的丽江古城已被列为世界文化遗产，受到海内外的关注。
纳西族的服饰是什么样的 一.民族介绍
在中国，傣族的人口有一百多万，云南省西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等县是傣族人口较为集中的地区。傣族服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，祟尚中和之美的民族个性。各种傣族妇女服饰均能显出女性的秀美窈窕之姿。傣族妇女均爱留长发，束于头顶，有的以梳子或鲜花为饰，有的包头巾，有的戴高筒形帽，有的戴一顶尖顶大斗笠，各呈其秀，各显其美，颇为别致。若逢节日喜庆，姑娘们尤爱在发会上插缀鲜花并酒香水，再穿上用绸缎、尼龙、灯芯绒、金丝绒等缝制的精美衣裙，盛装打扮，更感妩媚。傣族服饰具有鲜明的民族特色，大方文雅，色彩艳丽。有人说，傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀 ”的美称。
二.男女服装色彩对比
各地男子的服饰差别不大，一般常穿无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，以白布、水红布或蓝布包头。
傣族妇女的服饰，因地区而异。穿紧身筒裙，上衣多用薄布或绸子做成，多以浅色调为主，白色、嫩黄色、水红色、肉色、春花色都是她们十分喜爱的颜色。筒裙以深色调为主，分净色和起花两种，净色有深蓝、湖蓝、黑、大红、紫红、紫蓝等，起花就多种多样了，但多为深色底起浅色细花，深浅搭配，明快素雅。银质腰带是傣族姑娘腰上的特殊饰物，由银丝银片编织而成以宽和细纹为美，一般系在腰间露在短上衣的下边，妇女节日聚会、上街赶摆都要佩戴在一些钥匙，傣族村寨人们可以通过又无钥匙判断女子是否以结婚，结婚的女子有配带钥匙，未婚的女子则不佩戴。
三.分类色彩对比
主要可以划分为西双版纳类型、德宏类型、元江-新平类型、元阳-红河-金平类型等四种类型。
西双版纳的傣族妇女上着白色、绊色或天蓝色等紧身内衣，外罩紧身无领窄袖短衫，下身多为花色长统裙，长及脚面，并用精美的银质腰带束裙；
德宏一带的傣族妇女，一部分也穿大统裙短上衣，色彩艳丽，一部分(如潞西、盈江等地)则穿白色或其它浅色的大襟短衫，下着长裤，束一绣花围腰，婚后改穿对襟短衫和统裙，青年妇女多束发于顶，中年以上则戴黑色高筒帽；西双版纳历来被誉为“孔雀之乡”、“白象的乐园”，傣族人民十分崇拜孔雀和大象。他们长将孔雀和大象的图案编制在筒裙、包、被面、窗帘、垫单、手巾等日用品上，每种图文色彩都被赋予具体的形象内容。如 红、绿的筒裙是为了纪念祖先；大象图案象征五谷丰登；孔雀图案象征吉祥等。
新平、元江一带的“花腰傣”，上穿开襟短衫，着黑裙，裙上以彩色布条和银泡装饰，缀成各式图案，光彩耀目。服饰各具特色，或华丽多彩，或淡雅清秀，但颜色都以黑、红为主调，喜带包头，头饰极为多彩艳丽，除傣拉支系着长及小腿的宽大裤子、长及膝盖的蓝色右衽圆领衣外，其余支系皆穿黑色短统裙，外出打绑腿，喜用五彩刺绣和花布装饰领、袖、襟摆、包头及裙、绑腿。上衣都分内外两件，内衣圆领或竖领，斜襟，领部饰有银泡或鱼形饰物，外衣有长有短，无纽无扣窄袖，新平的傣雅支系还在衣襟、腹、背处和前额包头处缀满闪亮的小银泡和鱼形银器，手指、耳孔、手腕皆佩银饰，一旦走动，满身银饰叮当作响，平添无限生机与富贵，又以彩带束裙，故也称之为花腰傣。傣雅妇女头戴边缘上翘的篾帽，腰系精致小巧的五彩腰箩，二者成了“花腰傣”的标志。新平、元江一带的傣族妇女的筒裙都用彩色布镶边，并用银泡缀成花纹，光彩夺目，尤其是他们腰带更为鲜艳耀眼，所以被称为花腰傣花......>>
纳西族服饰的服饰特点 纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后，或戴头帕、帽子。妇女们还喜欢佩戴耳环、戒指、银或玉质手镯及金、银项链等饰物。丽江纳西族的大襟女袄多为布袍，基本结构是大袖、无领、夹层，前短后长。穿时将袖口卷齐肘部，上加坎肩、百褶围腰，背披“羊披”。由于丽江地区的海拔、气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业，牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写：“天地动，生两兄妹，结缘成一家，牧养白绵羊，用羊毛作衣衫披毡，用羊毛作帽子腰带……”，直到现在，纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记。羊皮披纳西语称“优轭”，用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝、糯米粉等加工后，再按体裁制。缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)，饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)，再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)，一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部，羊皮披在背上，背带在胸前交叉，然后绕回背后从下端把羊皮系紧，尾端自然垂下，类同有“尾”，与东巴文的“羊皮”十分相似。宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带，用很多的宽布条制成，层层缠于腰间，宽的可达二十多公分。腰带下面系着的，是宽大的百褶长裙。以丽江县城大研古城为代表的纳西族民族服饰，未婚女子一般梳长发或扎长辨批垂肩后，已婚妇女则在头顶梳发髻，喜欢带蓝色帽子。衣着方面，上身着宽腰大袖的袍褂，前幅及膝，后幅及胫，前短后长，穿时将袖口卷起到肘部，外加坎肩，下穿长裤，系用黑、白、蓝等色棉布缝制的百褶围腰，从腰至膝，形如扇子，足穿穿船形绣花鞋。在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。由于纳西族受汉族的影响较深，男子服饰与汉族的基本相同，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤，但整个服饰。仍具有鲜明的民族特色。纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗。这一装束的来源有多种不同的说法。较为通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位叫英古的勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗，奋战九日，累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。宁蒗地区的摩梭人的服饰则另有特点。摩梭女子喜欢用牦牛尾或线制成粗大的假发辩，戴交缠式布包头，上身着短衫，下着十分宽大的长裙。腰间用很长的宽布条层层缠绕。纳西妇女喜欢佩带手镯、耳环等饰物。
纳西族服饰的女性服饰 纳西族女子服饰有两种类型。 第二种见于中甸白地。那里的纳西族妇女留长发，束于脑后或编成长辫，上饰有花纹的圆形银牌。身穿开长杈的搭襟白色麻布长衣，襟边为黑色并加彩绣，腰系黑底 起彩色线格花并垂毛线须穗的腰带。下穿长裤的有彩色条纹的长百褶裙，穿毡鞋或靴，背披白毛山羊皮。其服饰色调素雅，古朴大方。各地纳西族女子普遍戴耳环、戒指和手镯，有些胸前挂银须穗。服与饰搭配得体，自然谐和，很有风韵。纳西族妇女的羊皮背饰是其服饰中最具特色之处，蕴含了丰富的文化内涵。这种背饰用羊皮制成，披于背部，故俗称为“羊皮披肩”。羊皮披肩多精选黑色、白色的绵羊或山羊皮，经过反复揉制后，剪裁而成。不同地区的羊皮披肩形制不同，中甸、维西等地的纳西族妇女羊皮披肩几乎没有什么装饰。丽江一带的纳西族妇女的羊皮披肩以毛色纯黑为最佳，上部横镶一段黑氆氇（毛织品）或黑呢子，内衬天蓝色棉布，其下用七对皮条穗订缀有并列的七个圆形彩线绣花布盘，传统羊皮披肩的肩部还缀有两个圆形彩线绣花布盘。披戴时用前面的两条绣花布长带在胸前相系，带端绣有海螺、水波浪、盆花、灯笼、蜜蜂、蝴蝶等图案，还有携手跳舞的人群像，据说是象征纳西族人民如蜂似蝶的奔忙，以辛勤的劳动换取甜蜜生活的炽热感情。纳西族羊皮披肩，以妇女披戴为主，过去男子也曾披用。这种披肩首先源于纳西族先民的游牧生活，它的发展经历了三个阶段。远古的时候，羊皮披肩是纳西族先民的主要御寒工具，那时，纳西族是山地游牧部落，以放牧为主，他们剥下羊皮披挂在肩上以御风寒。由于劳动需要背负重物，羊皮披肩又多了一个负重垫背的功能。随着社会文化的进一步发展，人们审美意识的提高，羊皮披肩开始向适用美观的方向发展，而且装饰的功能日益突出，成了今天纳西族妇女特有的一种装束。
纳西族服饰的男性服饰 纳西族男子的传统穿戴也大致分两种：一种见于丽江一带，一种见于中甸三坝一带。丽江纳西族男子蓄短发，戴毡帽或缠包头。毡帽中有一种一半卷边、名为喜鹊窝帽的，十分潇洒和别具一格。上身内穿麻布和棉布衣，外披羊毛毡或穿羊皮坎肩。下穿黑色或蓝色长裤，腰束带，穿布鞋、皮鞋。中甸三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤，衣为右衽或对襟、长袖外套，衣长到腹部，缠红布包头。各地的纳西族男子服饰都比较简洁，色调明快，显得纯朴自然。
纳西族服饰特点(=@__@=)哪里？ 纳西族的男装基本上跟随着他们走马帮所接触的对象而不断地混搭、改变，所以咱只聊聊女装。
1。厚实，部分甚至类似布甲。这与当地气温气候有关。
2。沉稳朴素。衣物的配色基本上是以黑色（或各类深色）为基底，在此基础上配以蓝、白等色块。经典配色是“蓝白黑”或“红白黑”， *** 用的那种五色布纳西族也喜欢用（毕竟族源相同）。其中以“蓝白黑”配色为最经典，纳西语有俗话“纳西标美通”就是说“纳西蓝白配”――“纳西族穿蓝白配色衣服最合适。
另外顺带一提：解放前平民是不能随意使用 红、黄、紫 这三种颜色的布料的，只有木氏和各地上层才能用。
3。素净且简洁大方。纳厂族服饰传统上基本上不使用绣花等装饰技巧而且也不使用过于明艳的色彩，干净整洁笔挺的纯色块所体现出来的大气才是其审美要点。打量纳西女的整套装束就可以发现，颜色繁复的地方只有披肩和头饰上的小圆盘和腰带（五色布）罢了，唯一绣过的地方只有披肩带的顶端，而且是很素净的白底黑线像素绣（用词貌似有点怪……）。
为什么呢？要知道以前的纳西族多少是有些看不起那些”全套家当穿身上深怕别人不知道还拼命地往上绣花“的山地住民的…………也因为这个原因，纳西女也极少用鲜花来装饰自己，更偏爱银镯子之类的小饰品。
4。适宜劳作。对女性的”劳动美“、”生产美“的赞誉一直是纳西人审美的一个大重点，所以无论如何都不会去设计与这条审美相背离的形制。（什么？你说裙子拖地容易脏？――拜托，她们洗的更勤……况且解放前可是只有木家的女儿才能穿长及脚面的长裙的…………）
5。直线造型。虽然盐源、木里与丽江等地纳西人的服饰差别很大，但是从剪裁和外观上几乎都看不到曲线的存在，百皱裙更是密集的垂直线条……
6。羊皮披肩。这是核心元素，无需多言。羊皮披肩既是纳西族迁徙劳作史的见证又是纳西宗教――东巴教的精神在服饰上最直接的体现。具体的你另查资料吧，咱就略过好了（好几个传说相关呢……）。
7。头饰较少。
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以上是我看资料和与老乡们探讨所得出概念，解放后的服饰自由度很大所以没有纳入讨论范畴。
另：我是否答非所问了？（苦笑――
东巴的服饰 纳西族不仅有自己的独特文化，而且他们的服饰也是多姿多彩、个性鲜明的，这主要体现在纳西族妇女的服饰上。纳西族居住的川滇交界地区，群山耸峙，平均海拔约2700多米，玉龙雪山和哈巴雪山宛若晶莹的玉屏，矗立在丽江的北部和中甸的东南部。纳西族共有24万多人，分布于云南省的西北部和四川省的西南部，丽江县约有17万人，是纳西族主要的聚居区。披星戴月的纳西妇女是丽江古城的一道亮丽的人文风景。她们健壮爽朗、热情质朴，以勤劳能干著称，就像她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样，肩担日月，背负星星，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。她们日夜操劳，几乎担负了所有的家务劳动。古代的纳西族人民为了适应高原地区的农牧生产，一般以自织的麻布或粗棉布做衣料，男穿短衣、长裤，女着短衣、长裙。无论男女，大都 *** 鞋袜，束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡。纳西族妇女身背的羊皮披肩，既有装饰作用，也有实用价值，她们运送重物主要靠肩背，这时披肩可以起到保护背部的作用。后来由于受汉族的影响，男子服饰与汉族的基本相同。妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外已改穿长裤，但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色。她们身穿大褂，外加坎肩，着长裤，腰系多褶围裙，在劳动或出门时再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部缀有两个大圆布圈，背上并排钉着七个小圆布圈，较为通常的说法是代表“七颗星星”。据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘英古与旱魔搏斗，奋战了九天，最后累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。
纳西族妇女必备的服饰名字是什么 现在一般俗称“披星戴月”。
要说特色的话集中在披肩和百皱裙上，披肩念“涩”，百皱裙念“提额”（连读）
纳西族穿什么? 披星戴月，他们的埂服的背靠上有星星样式的装饰，意思是披星戴月。
说的是纳西人民的勤劳，早出晚归。
形容衣服好看的形容词有哪些
形容漂亮衣服的有：华丽，前卫，时尚，光鲜靓丽，魅力十足，古典优雅，绚丽非凡，性感修身，俏皮可爱，雍容华贵，锦衣华服，艳丽尊贵典雅大方潇洒成熟可爱有魅力有气质卡哇伊动人美丽漂亮整洁
版型经典，面料上成，配色得体，独到设计，韵味十足，精工裁剪，修身版型
霓裳羽衣,锦衣华服,绿衣黄里绮罗珠履华裾鹤氅,缓带轻裘,峨冠博带,衣冠楚楚,衣香鬓影,大方得体,风韵犹存、量身定做,气质如兰,落落大方,亭亭玉立,完美无缺,美观大方,美若天仙
形容词（Adjective），很多语言中均有的主要词类中的一种。
形容词主要用来描写或修饰名词或代词，表示人或事物的性质、状态、特征或属性，常用作定语，也可作表语、补语或状语。
描写衣服好看的成语词语
1、西 装 革 履 【拼音】： xī zhuāng gé lǚ【解释】： 身 穿 西 装，脚 穿 皮 鞋。形 容 衣 着 入 时。【出处】： 孙 犁《澹 定 集摘 抄》：“这 位‘管 乐’西 服 革 履，趾 高 气 扬。后 来 忽 然 低 头 丧 气 起 来。”【举例造句】： 西 装 革 履、华 裙 艳 服，只 有 在 演 出 的 时 候 演 员 的 身 上 才 出 现。 ★吴 伯 箫《记 一 辆 纺 车》【拼音代码】： x z g l【反义词】： 衣 衫 褴 褛【用法】： 作主语、宾语、定语；指 人 的 穿 着2、华 冠 丽 服 【拼音】： huá guān lì fú【解释】： 冠：帽子。形容 衣 着 华 丽。【出处】： 清 · 曹 雪 芹《红 楼 梦》第 三 回：“又 行 了 半 日，忽 见 街 北 蹲 着 两 全 大 石 狮 子，三 间 兽 头 大 门，门 前 列 坐 着 十 来 个 华 冠 丽 服 之 人，正 门 不 开，只 东 西 两 角 门 有 人 出 入。”【拼音代码】： h g l f【用法】： 作宾语、定语；形容 衣 着 华 丽【英文】： fine hat and beautiful clothes3、靓 妆 艳 服 【拼音】： jìng zhāng yàn fú【解释】： 靓 妆：美 丽 的 装 饰；艳 服：艳 丽 的 服 装。形 容 服 饰 打 扮 十 分 艳 丽。也 指 打 扮 得 十 分 艳 丽 的 人。【出处】： 唐 · 载 浮《广 异 记 · 王 光 本》：“忽 见 李 氏 自 帏 而 出，靓 妆 炫 服，有 逾 平 素。” 宋 · 梅 尧 臣《依 韵 和 乌 程 李 著 作 四 首》其 三：“靓 妆 艳 服 游 川 上，箫 鼓 声 中 俗 自 欢。”【举例造句】： 因 为 寺 庙 是 靓 妆 艳 服 妇 女 集 中 之 地，所 以 游 手 好 闲 的 浪 荡 子 弟、地 痞 流 氓，每 日 必 到。 ★高 阳《清 官 册》五【拼音代码】： j z y f
描写贵妇人的词语
1.形容贵妇的词有什么 衣香鬓影[ yī xiāng bìn yǐng ]：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。 借指妇女。 衣香髻影 [ yī xiāng jì yǐng ] 珠围翠绕 [ zhū wéi cuì rào ]珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。 雍容华贵[ yōng róng huá guì ]：形容态度文雅从容，庄重大方。 林下风致[ lín xià fēng zhì ]：指女子态度娴雅、举止大方。 同“林下风气”。 富丽堂皇 [ fù lì táng huáng ] ：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。 雍容尔雅 [ yōng róng ěr yǎ ] ：形容态度大方，举止不俗。 雍容文雅 [ yōng róng wén yǎ ] ：形容文气舒缓，辞藻优美而不俗 2.形容贵妇的成语有哪些 形容贵妇的成语有：衣香鬓影、珠围翠绕、雍容华贵、林下风致、雍容尔雅。 1、衣香鬓影[yī xiāng bìn yǐng]：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。 借指妇女。 [出处]北周·庾信《春赋》：“屋里衣香不如花。”唐·李贺《咏怀》诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。” 2、珠围翠绕[zhū wéi cuì rào]：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。 [出处]金·元好问《书贻第三女珍》：“珠围翠绕三花树；李白桃红一捻春。” 3、雍容华贵[yōng róng huá guì]：形容态度文雅从容，庄重大方。 [出处]曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。” 4、林下风致[lín xià fēng zhì]：指女子态度娴雅、举止大方。 同“林下风气”。 [出处]出自《世说新语》“贤媛”篇。 5、雍容尔雅[yōng róng ěr yǎ]：形容态度大方，举止不俗。 [出处]清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“当下牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打哄说笑，伴着两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样。” 3.形容贤妻良母的成语有哪些 秀外慧中、贤妻良母、勤俭持家、善解人意、心灵手巧、温柔体贴、知书达理等。 一、贤妻良母 [ xián qī liáng mǔ ] 【解释】：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。 【出自】：近代 鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。” 二、秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ] 【解释】：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。 【出自】：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。” 【译文】：曲状的眉毛丰满的脸颊，声音清脆，体态轻颖，外貌秀美而慧中 三、勤俭持家 [ qín jiǎn chí jiā ] 【解释】：以勤劳节约的精神操持家务之意。 【出自】：近代 巴金《谈；》：“钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉。” 四、温柔体贴 [ wēn róu tǐ tiē ] 【解释】：温顺关怀体贴。 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。” 五、心灵手巧 [ xīn líng shǒu qiǎo ] 【解释】：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。 【出自】：清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
古代布料名字
浣花锦：蜀锦品种之一，是宋代劳动人民从落花流水荡起的涟猗中受到启发设计的花样。 散花锦：蜀锦品种之一。 又称“杂花”或“满花锦”。 在一幅织锦上布满不同的单色或复色纹样，常用的纹样有：瑞草云鹤、如意牡丹、云雁、百鸟朝凤、龙爪菊，等等。 雨丝锦：蜀锦品种之一，锦面用白色和其他色彩的经线组成，色经由粗渐细，白经由细渐粗，逐步过渡，形成色白相间，有明亮对比色光的丝丝雨条，雨条上再饰以各种花纹图案，给人以一种轻快舒适的韵律感。 织金锦：织金锦是波斯语“Nasich”的译音。 以金缕或金箔切成的金丝作纬线织制的锦。 中国古代丝织物加金约始于战国十六国时已能生产织金锦。 浮光锦：古代织锦名。 素软缎：平经、平纬交织的生货缎类，成品中，人造丝含75%。 精练后可染色和印花，色泽鲜艳。 缎面光滑如镜，背面呈细斜纹状。 织锦缎：织锦缎是在经面缎上起三色以上纬花的中国传统丝织物。 织锦缎是19世纪末在中国江南织锦的基础上发展而来的，表面光亮细腻，手感丰厚，色彩绚丽悦目。 古香缎：古香缎是中国传统的丝织物，与织锦缎齐名。 花纹图案以亭，台，楼，阁，虫，鱼，花，鸟，人物故事为主，色彩风格淳朴。 扩展资料： 布料起源： 自古以来，人们用来织布的，通常只有两种原料：一种是植物纤维，就是棉花和苎麻等，它们可以织成各种棉布和织物；另一种是动物纤维，那就是蚕丝和毛等，可以组成美丽的丝绸和呢绒。 布是嫘祖创造的。 可是在科学技术发展的情况下，增加了人造纤维等新的品种，不是植物，也不是动物，而是毫无生命力的矿物，也就是最普通的石头。 用石头制成玻璃纤维，再织成布，叫玻璃布。 由于它具有耐高温、耐潮湿、耐腐蚀等许多特性，因此它越来越多地在电气、化工、航空、冶金、橡胶、机械、建筑、轻工业等部门，代替原来所用的棉布和绸缎呢绒。 石头织布也可以说是石头制玻璃的发展，因为石头织布首先是将砂岩和石灰石等轧碎，放到窑炉里，再加进纯碱等原料，用高温把它们熔化成液体，然后把它拉成玻璃纤维，再纺纱织成布。
描写着装的四字词语
1、拖天扫地 [ tuō tiān sǎo dì ] 形容衣服过长。出处：元·李文蔚《燕青搏鱼》第三折：“穿的那衣服，拖天扫地的，一脚踹着，不险些儿绊倒了。”2、衣衫蓝缕 [ yī shān lán lǚ ] 衣服破烂。出处：春秋·左丘明《左传·宣公十二年》：筚路蓝缕以启山林。翻译：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。3、衣冠楚楚 [ yī guān chǔ chǔ ] 形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。出处：先秦·佚名《诗经·蜉蝣》：“蜉蝣之羽；衣裳楚楚。”翻译：蜉蝣的羽啊，像穿着衣裳鲜明楚楚。4、衣不蔽体 [ yī bù bì tǐ ] 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。出处：秦牧《土地》:“衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。”5、鹑衣百结[ chún yī bǎi jié ] 鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。出处：宋·李昉《太平广记》：“时有一人；鹑衣百结；颜貌憔悴；亦往庙所。”翻译：当时有一个人穿着破烂的衣服，容貌憔悴，也向庙所走了。
古代的衣袖为什么那么大？
古人的有些衣服袖口很宽大，但是还可以在这样的衣袖里装东西并且不会掉出来。这是因为古人会在衣袖里面缝制一个开口向内的口袋，这个口袋就可以放一些轻小的物件还不会掉落。我们在看古装剧的时候，经常可以看到古人会在自己的大袖子里面掏出各种各样的东西，比如银子、书信等，而放了东西的袖口在没有抬手的情况下仍然没有掉落。这就是因为古人在设计袖子的时候还会在里面缝一个开口跟袖口方向相反的口袋，但即使是这样，这个隐藏的口袋也只能放一些轻小的东西，没有办法放入很重的东西。所以说这种袖口设计通常只会用在富贵人家或者官宦人家的身上。对于富贵人家来说，如果出门需要携带一些比较重的东西，根本就不会自己拿，而是让自己的随从拿着，如果带的东西太多，还会额外背一个包袱。对于官宦人家尤其是会上朝的官员来说，他们在朝廷上面对皇帝时，如果有事需要上奏的话，为了讲究在朝廷上的礼仪，都是从袖子里面拿出东西。对于一般的老百姓来说，不像富贵人家和官宦人家一样有那么多讲究，就不会穿这样的衣服。而古人衣服上放东西的口袋除了袖子里的小口袋，还会在衣服前襟的交叉处缝制一个口袋，这样的口袋就会用在普通的老百姓身上。对于他们来说，如果穿宽大的袖子的衣服，在平时干活劳作的时候就非常不方便，所以很少见有普通百姓穿这种大袖子的衣服。我们熟知的成语两袖清风也是从这个袖子的设计上得出的，如果是一个清廉正直的官员，他的衣袖里面没有什么东西，这样的袖子就能扇出风，而东西多的官员就不能。
为什么古代人穿的衣服都那么长？
大家在看古装的时候会发现，大部分古代人穿的衣服都是比较长的，而且衣服也非常的端庄。不管是男性还是女性，穿的衣服都是把自己严严实实的给裹了起来。今天小编就来跟大家说一说，为何会发生这样的现象。封建思想。在古代，大部分的女性都有着封建思想，而且大部分的人对于女性的看法也是比较严格的。如果说一个女性袒胸露乳的话，就会被别人所吐槽，古代的女性最重要的就是自己的贞洁了，所以说这些女性在没有出嫁的时候，不会去见跟自己同龄段的男子。而且在结婚之后也会把自己严严实实的裹起来，比如说裙子一定要盖过脚，在古代的时候，女生认为让别人看见了自己的脚就是非常不贞洁的表现。代表了地位。像一些比较长的衣服，一些比较华丽的衣服，只有达官贵族才能够穿。因为这些达官贵族是不用做农活的，所以说这些比较长的衣服不仅很好看，也能够代表了他们的地位。像一些农夫的话，穿的衣服都是刚刚好盖过了，自己的脚也会穿得更加的简单一些。因为这样会更加好干活，不会因为衣服阻挠了自己。总结。古代的封建思想是非常严重的，女性必须要把自己全裹起来，只有这样的话，才是对自己丈夫的忠贞。而且大部分的古代人，他们的衣服穿起来都是非常繁琐的，像一些公主或者是妃子衣服都是左三层外三层。但是在唐朝时期，女性的衣服就发生了变化，唐朝时期的衣服大多数是比较暴露的。唐朝时期也是非常罕见的古代女子袒胸露乳的服装搭配，除了唐朝时期的女子衣服是比较暴露的，其他朝代的女子衣服都是非常端庄，非常严实的。
