范式守约

范式守约

范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。

译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。

（1）写元伯母子的对话起一种衬托作用，先用元伯母亲的质疑来作铺垫，更加能衬托出后面范式“果至，升堂拜饮，尽欢而别。”的言而有信。
（2）两人能成为好朋友的根本原因在于一种诚信，张劭信任范式，对其赴两年之约深信不疑，范式也是守信之人。故二人能成为好友。

范式守约翻译

范式字巨卿，是山阳人。年轻时在太学求学，与张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人一起请假离开太学返乡，范式对张劭说，"二年后回到太学读书，（我）将到你家拜见你的父母，见一见你的幼子."于是一起约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问："两年前分手时，千里之外约定的话，你就那么确定他会来拜访吗？"张劭回答："范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。"母亲说，"如果真的是这样，那我就为你酿酒。"到了约好的那日，范式果然来到。大家登上大厅一起饮酒，最后开心的分别了。

范式守约翻译

The paradigm of compliance
Paradigm word giant Qing, little visit to the Imperial College, and Ru'nan Zhang Shaowei friends. Shao character ". Two people and make (leave) home. Type argument "said:" after two years when the elders." But the total grams of date. The late square to the primary element, all white mother, please set the dishes (food) to climate change. Mother said: "two years of the other, Qianlijieyan, Lhe Nobunomakoto?" Said: "Great Qing believer, will not default." Mother said: "if so, when, wine." To date, the giant Qing fruit to, Shengtang (boarding hall) and drink, bomb and other.

范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。
译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。

范式言而有信的注释

范式：东汉金乡人，历任荆州刺史、庐江太守等职，有才华和威名。太学：汉朝设在京城的最高学府。诸生：求学的人。汝南：在今河南省。尊亲：指张劭的父母。孺子：小孩子，指张劭的子女。游：游学，学习。“游”后省“于”字。告归：请假回家。过：拜访，探望。克：约定或限定。许：赞许。并：一起，同时。具：具体 详细。以：后省“之”。审：确定。结言：口头答应。若：如果。乖违：违背，此指违约。酝：酿酒。为：替 给。白：告诉。

范式言而有信的译文

范式，字巨卿，是山阳金乡人，少年时去太学上学，和汝南的张劭是朋友。张劭字元伯。后来范式要回故乡。范式对张劭说：“两年以后我就回来，将拜访你的父母，来看你的子女。”就一同约定了时间。后来约定的时间快到了，张劭把这事详细的告诉了母亲，请母亲设宴等待范式到来。张劭的母亲说：“已经分别了两年，相隔千里的约定，你怎么敢相信它是真的呢？”张劭说：“巨卿是讲诚信的人，一定不会做事不合情理(违背诺言)。”他母亲说：“如果果真如此，我自当为你们酿酒。”到了那一天，范式果然到了。两人一同喝酒，尽兴后分别 。

守约的解释

守约的解释(1) [keep an appointment]∶遵守约定 守约而来 (2) [keep a thrifty and simple way]∶保持俭朴 孤贫守约 详细解释 (1).简易可行。 《孟子·公孙丑上》 ：“ 孟施舍 似 曾子 ， 北宫黝 似 子夏 。夫二子之勇，未知其孰贤，然而 孟施舍 守约也。” (2).保持俭朴的品德。 《三国志·吴志·蒋钦传》 ：“ 权 尝入其堂内，母疎帐缥被，妻妾布裙。 权 歏其在贵守约，即敕御府为母作锦被，改易 帷帐 ，妻妾衣服悉皆锦绣。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》 ：“虽舅氏 隆盛 ，而孤贫守约， 心安 陋巷，体服 菲薄 。” (3).遵守信约。 词语分解 守的解释 守 ǒ 保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保持自己的品节）。守节。守恒。 守望相助 。 墨守成规 。 看管：看守。守护。 在一个地方不动： 守株待兔 。留守。 遵照：遵守。守法。守 约的解释 约 （约） ē 绳子。 拘束 ， 限制 ： 约束 。约法。 制约 。约定俗成。 共同议定的要遵守的条款：立约。条约。 契约 。 事先说定：约见。约会。 邀请 ：约请。约集。 节俭：节约。俭约。 简要，简单：由博返约。简约

守信守时守约的文言文

1. 守时守信守约的作文 守时是一种美德 德国哲学家康德是一个十分守时的人.他认为无论是对老朋友还是对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉. 1779年，他想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生.于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点钟之前到达那里.威廉回信表示热烈的欢迎. 康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶往威廉先生的家.威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里.而小镇和农场之间，隔着一条河.康德需要从桥上穿过去.但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再往前走很危险.” 康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了.此时正是初春时节，河虽然不宽，但河水很深.康德看看时间，已经10点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的桥？” 车夫回答：“有，先生.在上游的地方还有一座桥，离这里大概有6英里.”康德问：“如果我们从那座桥上过去，以平常的速度多长时间能够到达农场？”“最快也得40分钟.”车夫回答.这样康德先生就赶不上约好的时间了. 于是，他跑到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售？”农妇听了他的话，很吃惊的说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告诉我你愿不愿意卖？”“当然愿意，200法郎就可以.” 康德先生毫不犹豫地付了钱，对农妇说：“如果您能够从房子上拆一些木头，在20分钟内修好这座桥，我就把房子还给你.”农妇再次感到吃惊，但还是把自己的儿子叫来，及时修好了那座桥. 马车终于平安地过了桥.10点50分的时候，康德准时来到了老朋友威廉的房门前.一直等候在门口的老朋友看到康德，大笑着说：“亲爱的朋友，你还像原来一样准时啊.” 康德和老朋友度过了一段快乐的时光，但是他对于为了准时过桥而买下房子、拆下木头修桥的过程却丝毫没有提及.后来，威廉先生还是从那位农妇那里知道了这件事，他专门写信给康德说：老朋友之间的约会大可不必如此煞费苦心，即使晚一些也是可以原谅的，更何况是遇到了意外呢.但是康德却坚持认为守时是必须的，不管是对老朋友还是陌生人. 守时是一种美德.懂得珍惜时间的人，不仅仅要注意不浪费自己的时间，也要时时注意不能够白白浪费别人的时间.管理好自己的时间，就是让自己无论在做什么事的时候都能够轻松应对、游刃有余.一个守时的人，必将获得别人的尊重. 2. 守时守约守信小故事 守约的小故事 尾生抱柱 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？ 后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。 城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧…… 守信的故事： 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。 故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。 守时的小故事 一次香港最著名的畅销书作家梁凤仪应邀到北京大学作报告，时间是下午3点。当天的上午她应邀参观了中央电视台的一个拍摄基地后，她觉得时间还很充足，就和基地的领导一起共进了午餐。谁知乘车去北京大学的路上塞车了，结果迟到了一小时。 会议开始后，主持人一再强调：“梁老师迟到是因为塞车。”但是，走上讲台的梁凤仪觉得自己是不可原谅的，她说：“各位同学，我在此向大家诚恳道歉！北京塞车是常事，但我不应该为自己找借口，我应该把塞车的时间计算在内，做好充分的准备。如果在座的有一千位同学，我迟到的这一小时，对大家来说，就是浪费了一千个小时的生产力量，影响一千个人的心情啊！我只能盼望你们的原谅！”她的话，不仅赢得了同学们热烈的掌声，更赢得了大家发自内心的爱戴。 3. 三守作文六百字守时,守约,守信的好少年 诚信是一种美德作文600字摘要：诚信是一种美德 诚实是宝贵的，是用金钱买不来的，是每个人都应该具有的良好品质， 关于诚信的作文 在现实生活中，如果大家都能以诚待人，那么我们的社会将会更加和谐，人们将会更加的和睦相处。 记得一个星期天的早晨，妈妈因为要去打羽毛球比赛，临走前交给了我一个任务，就是待会儿，让我去邮局帮她取钱。吃过早饭，我高高兴兴的背着包，就出发了，不一会儿，就到了邮局，我一推开门，“哇！这么多的人呀！”我在人群里钻来钻去，找了个人比较少的地方排上了队，大约过了10分钟左右该轮到我了，我手脚麻利的把取款单递给了阿姨，阿姨看了看单子，又看了看我，我看阿姨又是盖章又是拿钱，数了数，就把钱递给了我，我拿着钱，一蹦一跳的回了家。回到家，我想终于可以帮妈妈干点事了。中午，妈妈回来了，问我：“钱取回来了吗”我大声的回答：“钱放在茶几上了，你自己看吧！”只听妈妈大叫一声“呀！怎么取了400块钱呀！”我连忙跑到客厅说：“怎么啦，就是400块钱嘛！不对吗？”。妈妈焦急的说：“取款单上是40块钱，不是400块钱，这不是翻了10倍吗？肯定是邮局的阿姨把单子上的40看成了400给了你，我们必须要把多出来的钱给人 4. 守时守约守信小故事有哪些 尾生抱柱 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？ 后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。 城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧…… “诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。 在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。 “诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。 5. 关于守时守信的名言警句 民无信不立——孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐 11、没有诚实何来尊严——西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林 15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科 16、诚信为人之本——鲁迅 17、精诚所至，金石为开——王充 18、不信不立，不诚不行——晁说之 19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒 21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子 26、一言之美，贵于千金——葛洪 27、人无忠信，不可立于世——程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利 31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉 32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格 33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索 34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来 35、人之所助者，信也——《周易》 36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》 37、祸莫大于无信——傅玄 38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 ——马克思 利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 ——歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ——裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。 6. 守时.守信.守约 不抄袭。 鲁迅先生说过，让诚信之花永远绚丽，培养学生的法律意识和规则意识、独立完成老师布置的一切作业。 6。 2、培养良好的学习态度。勇于承担应有的责任。 要加强遵守法律法规，让我们诚信相伴、不作弊、结果；诚信，是耀眼璀璨的阳光、不随便拿别人的东西，扎扎实实地学习文化知识，是最美丽，校内和校外一个样、养成勤俭节约的好习惯、要守时守约！诚信，不虚伪。5；诚信、认真遵守考试的要求。 具体做到、答应别人的事要认真按时完成，缺少它的粘合。9、待人诚信，诚信让我们事业发达兴旺，不违纪！” 是啊，做一个懂礼貌，勤奋学习为己任，不失约；诚信：1。 诚信是阳，不说谎话，不抄袭。 9，借东西要还：守时，不重犯、发芽、遵守校规，是一种取之不尽，不失约、作业独立，从现在做起，便不会有牢固的大厦、诚信是我们生命的血脉，不再犯同样的错误，我们应该从我做起、最圣洁的心灵。 诚信，知错就改，不欺骗父母.学生诚信教育内容 （一）、做错了事情要勇于承担责任，具备良好的道德品质，相互帮助，做不到的事情不要逞强答应别人，不淘气；10：诚实待人，认真答题、尊敬长辈、心胸坦荡、信守诺言、真诚的对待同学。6。 、老师；诚信、孝敬父母，彼此不再提防/，他的胸怀承载山川。7、遵守《小学生日常行为规范》，不随便拿别人的东西，诚信，独放光彩、家人，不做表里不一的事情，是植物的肥料，公家的东西不能归私人所有，让我们诚信为伴。 4，诚信，不用任何方法作弊，诚信让我们生活和谐美满，不做违反纪律的事情，不抄袭别人的作业，不推诿，是一种美德。 5;5，永远绽放，不作弊。 10诚信宣言，承诺的事情一定要做到，诚信，让诚信的种子，在无特殊情况下、答应别人的事情，比金钱更具有吸引力，用之不竭的智慧；2，是建房的泥浆、在诚实教育方面，别人的东西不能归自己所有；6！诚信。 4，是一种源源不断的财富、诚信是脉。 8，用春风般的胸怀感召着众人。 3;9。 作业和考试要求真实，是春天的花儿，诚信比荣誉更有时效性、在守信教育方面，在我们的心田中、努力学习.【诚信之歌】诚信是血、开花，听从父母的正确教导，以水滴石穿的坚毅渗入人心！诚信阳光、遵守学校的规章制度；3，做到老师在和不在一个样：诚信、不说谎话，他的壮丽净化人们的心灵； 1、朋友、知错就改、公私分明，他让人问心无愧，比美貌更具有可靠性.学学生诚信公约、独立考试，是秀丽神奇的山川。 7、诚信是我们生活的阳光，勇于承认错误，为人之本也。 让我们守住诚信的阵地、学会节俭； 4！、完成自己生活和学习上的事情！诚信，没有它的注入、拾到东西要交公；诚信，他的光芒普照大地，言而有信。 2、有责任心，像永恒的星辉、校规校纪和社会公德的教育、诚信是光；啊，彼此不再设防/、学习求实，只有开过花。 8；诚信；啊，不贪小，不说谎话，就不会有茁壮的绿物；8。诚信，认真做事负责任，如此珍贵、守信，不浮燥。 10，才会结出完美的硕果，借别人的东西要及时归还，找出原因，拾到东西要归还或交公、做事负责，知错就改：“诚信、在家做一个孝敬父母和长辈的好孩子，按时认真完成老师布置的作业、有修养的好少年。（二）；7！诚信阳光，是广阔无垠的大地，生根、考试认真。 不抄袭，不作弊.【细释】1，不推卸责任。 7. 文候守信的文言文 有一次，魏文侯与虞人（掌管山泽园圃和田猎的官员）约定，将于某一天一同去附近的一个山上打猎。 这一天到了。几个大臣在宫里陪着魏文侯，一边饮酒，一边欣赏着歌舞。文侯很高兴，大臣们更是高兴。 正在这时，天突然下起雨来。文侯也忽然想起今天是他与虞人约定打猎的日子。于是就令人备马和弓箭，准备出去。 左右臣僚们非常不解地问：“我们今天饮酒饮得很高兴，天又正下着雨，请问主公您现在要到哪里去呢？” 文侯说道：“刚才我忽然想起来了，今天是我与虞人约定去打猎的日子。虽然我们饮酒也很快乐，难道我可以因此而不去赴约吗？” 于是，魏文侯便冒雨出宫与虞人一同打猎去了。 开口相约，是一件最简单不过的事，但要信守约定、践行约定，就不那么容易了，只有诚信之人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现，魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信应不无关系。 8. 作文：题目：守时、守约、守信 诚信是一种美德作文600字摘要：诚信是一种美德 诚实是宝贵的，是用金钱买不来的，是每个人都应该具有的良好品质， 关于诚信的作文 在现实生活中，如果大家都能以诚待人，那么我们的社会将会更加和谐，人们将会更加的和睦相处。 记得一个星期天的早晨，妈妈因为要去打羽毛球比赛，临走前交给了我一个任务，就是待会儿，让我去邮局帮她取钱。吃过早饭，我高高兴兴的背着包，就出发了，不一会儿，就到了邮局，我一推开门，“哇！这么多的人呀！”我在人群里钻来钻去，找了个人比较少的地方排上了队，大约过了10分钟左右该轮到我了，我手脚麻利的把取款单递给了阿姨，阿姨看了看单子，又看了看我，我看阿姨又是盖章又是拿钱，数了数，就把钱递给了我，我拿着钱，一蹦一跳的回了家。回到家，我想终于可以帮妈妈干点事了。中午，妈妈回来了，问我：“钱取回来了吗”我大声的回答：“钱放在茶几上了，你自己看吧！”只听妈妈大叫一声“呀！怎么取了400块钱呀！”我连忙跑到客厅说：“怎么啦，就是400块钱嘛！不对吗？”。妈妈焦急的说：“取款单上是40块钱，不是400块钱，这不是翻了10倍吗？肯定是邮局的阿姨把单子上的40看成了400给了你，我们必须要把多出来的钱给人

鸡黍之交什么意思

鸡黍本来的意思是饷客的饭菜，后来也用来借指深厚的情谊。鸡黍早先出自战国时期的《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”记载南北朝历史的《北史·卢道虔传》也有记述：“卢道虔为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。”其他文本出处如宋代司马光《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁”。明代徐复祚《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。”清代方文《禊日与蔡芹溪同舟作诗：“良朋咸在兹，先期命鸡黍”。鸡黍亦作“鸡黍”。指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之”。《北史·卢道虔传》：“（卢道虔）为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。”宋司马光《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。”明徐复祚《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媳居停”。鸡黍鸡黍镇名，由东汉泸江太守范式杀鸡煮黍善待其好友张劭而得名。地处山东省西南部，金乡、单县、成武三县结合部，105国道纵穿南北，348省道横贯东西，交通便利，区位优越，辐射周边10余个乡镇。

范式传文言文翻译

1. 急求《范式传》译文 自从过了风陵渡，改乘车为骑马，早晨从蒲坂出发，傍晚在盐池住宿。阴云遮日，时雨猛急。从黄河以东进入山西地区，与潼关以内形势就稍有不同，地势狭窄象街巷，道路艰险如走栈道。原野森林显得暗淡凄凉，好似蒙上一层遮住谷口的迷雾；耳闻哀伤幽怨的歌谣，恍惚听到引起向秀感慨的山阳笛声。 太阳西沉之际，我才抵达运城西寺省视黄君仲则的棺柩，看到他的七尺遗棺，满箧的书籍。我按着他的书桌，发现他写给阿母的遗书还在；披开灵帐，那个从故乡带来的侍僮已经离去。他生前如同司马相如患消渴病，长年累月难以痊愈；又象李昌谷苦吟呕心，到了临终的时候才感到后悔。还有那些经过他校读过的书籍，散乱地堆放在书桌上，到了不能动手书写的时候，他还用手指在书上画着。这正象杜鹃临死，还在拼力哀叫；鸷鸟将亡，还希望留下强劲的翅膀；这就是丢弃一生事业，留恋身后名声的人呀。 我想念尊贵的大人，您在黄仲则生前为他出钱捐官，死后还要周济他那衰老的母亲。您还表达了有德长者之音，要刊刻他的遗著。一个寒士的生前身后，能这样善始善终地关怀备至，听到这种高尚行为的人都会受感动，而受到您恩泽沾溉的人更会刻骨铭心。想来归于泰山的精魂，会向西眺望以表示感恩；送遗骸返回洛浦铭旌招展的行列，饱含满腹辛酸向东进发。况且龚胜逝世时，尚有故人探望；张元伯虽然亡故，却有生死交情的朋友来送殡。今后大家必定会传颂您的高风厚谊，并且勉励他的遗孤，发扬这种风义而祭祀他，这也是一件不朽盛的事。 现在呈上他所写的诗和乐府四大册。他平日与亮吉素有交谊，但持论常有不同，他曾经对我戏言：“倘若我不幸早死，遗集经过你订定，一定会违背我的志趣。”回想他的遗言，不禁令我潸然泪下。现在我不敢草率品评，把原稿都封送阁下，请您与述庵廉使、东有侍读共同删订定稿。就以他的成就来说，已经足以传世，与古人相比，做为一个述作者是毫无愧色的。只是草稿都是他手写的，别无副本，刊刻后希望付给他的遗孤，作为先人遗泽永久留念。 亮吉十九日已抵潼关，在马上匆匆草就这封信，不多说了。 2. 范式守信文言文翻译 唐代佚名的《范式守信》的翻译： 范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人。别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。 后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。 《范式守信》原文： 范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 3. 范式守信古文翻译 范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。 译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。少：青少年时候游：出外游学 为；作 谓：对。。说 后：之后 当：应当 还：回来 将：将要 乃：于是就 克：约定 4. 急求后汉书 独行传 范式传的译文 据《后汉书.独行列传. 张苞传》载：『赵 苞 ，字 威 豪 ， 甘 陵 东 武 城 人 。 迁 辽 西 太 守 。 以 到 官 明 年（即 汉 灵帝熹平六年，公元177年）， 遣 使 迎 母 及 妻 子 ， 垂 当 到 郡 （ 治 阳 乐 ，今 辽 宁 义 县 ）， 道经 柳 城 ， 值 鲜 卑 万 余 人 入 塞 寇 钞 ， 苞 母 及 妻 子 遂 为 所 劫 质 ， 载 以 击 郡 。 苞 率 步 骑 二 万 ， 与 贼 对 阵 。贼 出 母 以 示 苞 ， 苞 悲 号 谓 母 曰 ： “ 为 子 无 状 ， 欲 以 微 禄 奉 养 朝 夕，不 图 为 母 作 祸 。 昔 为 母 子 ， 今 为 王 臣 ， 义 不 得 顾 私 恩 ，毁 忠 节 ， 唯 当 万 死 ， 无 以 塞 罪 。 ” 母 遥 谓 曰 ： “ 威 豪 ！人 各 有 命 ， 何 得 相 顾， 以 亏 忠 义 ！ 昔 王 陵 母 对 汉 使 伏 剑 ， 以 固 其 志 ， 尔 其 勉 之 ！ ”苞 即时 进 战 ， 贼 悉 摧 破 ， 其母 妻 皆 为 所 害 。 』《资治通鉴》卷五十七，《锦州府志.忠节》也都有同样记载。赵苞派人从山东武城老家接母亲到辽西郡城（治 阳 乐 ，今 辽 宁 义 县）团聚，道经柳城，被“入 塞 寇 钞 ”的鲜卑人劫为人质，显而易见，柳城定然位于“塞内”无疑。 5. 《后汉书,范式传》讲的是什么,文言文就算了 俟范升字辩卿，代郡人也.少孤，依外家居.九岁通《论语》、《孝经》，及长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生.主 频发王莽大司空王邑辟升为议曹史.时莽频发兵役，征赋繁兴，升乃奏记邑曰：“升闻子以人不间于其父母为孝，臣以下不非其君上为忠.今众人咸称朝圣，皆曰公明.盖明者无不见，圣者无不闻.今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不见，公云不闻，则元元焉所呼天？公以为是而不言，则过小矣；知而从令，则过大矣.二者于公无可以免，宜乎天下归怨于公矣.朝以远者不服为至念，升以近者不悦为重忧.今动与时戾，事与道反，驰鹜覆车之辙，探汤败事之后，后出益可怪，晚发愈可惧耳.方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也.如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣.升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀.”邑虽然其言，而竟不用.升称病乞身，邑不听，令乘传使上党.升遂与汉兵会，因留不还.斋 建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：“臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁丘易》.二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世.诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌.”帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问.主 洗呵时，尚书令韩歆上疏，欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其议.四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台.帝曰：“范博士可前平说.”升起对曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立.”遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢.升退而奏曰：主 劳心臣闻主不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君.陛下愍学微缺，劳心经艺，情存博闻，故异端竞进.近有司请置《京氏易》博士，群下执事，莫能据正.《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》复以比类，亦希置立.《京》、《费》已行，次复《高氏》，《春秋》之家，又有《驺》、《夹》.如今《左氏》、《费氏》得置博士，《高氏》、《驺》、《夹》，《五经》奇异，并复求立，各有所执，乖戾分争.从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有CA75倦之听.孔子曰：“博学约之，弗叛矣夫.”夫学而不约，必叛道也.颜渊曰：“博我以文，约我以礼.”孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣.《老子》曰：“学道日损.”损犹约也.又曰：“绝学无忧.”绝末学也.今《费》、《左》二学，无有本师，而多反异，先帝前世，有疑于此，故《京氏》虽立，辄复见废.疑道不可由，疑事不可行.《诗》、《书》之作，其来已久.孔子尚周流游观，至于如命，自卫反鲁，乃正《雅》、《颂》.今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，《诗》、《书》不讲，礼乐不修，奏立《左》、《费》，非政急务，孔子曰：“攻乎异端，斯害也已.”传曰：“闻疑传疑，闻信传信，而尧、舜之道存.”愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专已.天下之事所以异者，以不一本也.《易》曰：“天下之动，贞夫一也.”又曰：“正其本，万事理.”《五经》之本自孔子始，谨奏《左氏》之失凡十四事.知 言，时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及《左氏春秋》不可录三十一事.诏以下博士.斋 卒于后升为出妻所告，坐系，得出，还乡里.永平中，为聊城令，坐事免，卒于家.知 6. 【英语翻译范式字巨卿,山阳金乡人也,一名汜.少游太学,为诸生, 范式，字巨卿，山阳金乡人.年轻时远离家乡赴太学从师求学，成为太学生员，与汝南的张劭结为朋友.张劭，字元伯.二人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我会回来，到时候将会去你家拜望令尊令堂大人，看看你的孩子.”于是一起约定了日期.两年后，约定的日期将到，元伯将此事详细地告知母亲，请母亲准备洒菜等候范式到来.母亲说：“已经分别了两年，又是千里之外约定的话，你怎么敢如此确信不疑呢？”他回答说：“巨卿是个忠诚守信的人，一定不会违背.”母亲说：“如果是这样，我就替你准备酒席吧.”到了约定的那一天，巨卿果然来了，上堂拜见元伯父母，一起饮酒，极尽欢乐之后才告别. 范式担任郡里的功曹，后来元伯得了重病，同郡的郅君章、殷子征从早到晚看望他.元伯临终时，叹息说：“遗憾没有见到我交情最深的朋友！”子征说：“我和君章全心全意对待你，这还不是交情最深的朋友，还想找到谁呢？”元伯说：“像你们两人，只是我活着时的朋友，而山阳范巨卿，是我生死之交的朋友啊.”不久后去世了.范式忽然梦见元伯戴着黑帽，帽巾垂下来，拖着鞋子高喊：“巨卿，我在某日死去，当在那时下葬，从此永归黄泉，你没忘记我的话，或许还赶得上！”范式一下子从梦中醒过来，悲伤泪下，把这事详细禀告太守，请求前往奔丧.太守虽然心里不信，却难于劝止他的好心，就答应了他.范式就穿上给朋友送葬的衣服，按其所指葬日，骑马前往奔丧.范式还没有到，丧事已经起灵了.到了墓穴边，将要落棺入墓穴时，棺材却推不动，放不进去.他母亲拍着棺木说：“元伯！难道还有所期待吗？”于是停下灵柩.过了一会儿，就见到不远处素车白马，有人号哭着奔来.元伯母亲望着说：“这一定是范巨卿啊.”巨卿到了，叩拜致哀说：“走吧，元伯！生死之路不同，就把这作为永远的辞别吧.”参加送丧的有上千人，都为之流泪，范式于是拉起引棺的绳索在前面引导，灵柩这才向前移动.范式就留在墓地，为元伯修坟植树，这些做完之后才离去. 后来，范式又回到京城，到太学去求学.当时长沙的一个儒生叫陈平子的也在一起求学，但和范式从来没有见过面，平子染病快要死去，对他的妻子说：“我听说山阳郡的范巨卿，是节烈的贤士，可以死相托.我死后，只要把尸体埋在巨卿的门前.”然后就撕下块白布写了一封信，留给巨卿.他死后，妻子就遵照他的遗言去做.当时范式正好出行刚刚回来，读了信看见了小坟，感伤不已，哭着向坟墓作揖，把他当做自己的死友.然后就护送照料平子的妻儿，亲自把灵柩护送回临湘.在离目的地四五里的地方，他就把白布写的信放在灵柩上，哭着告别离开了.平子兄弟得知这件事，马上就去找他，但再也找不到.长沙的上计掾史到京城办事时，上书表彰范式的事迹，三府都要征辟他，他都没有 *** .。

范式传在线文言文

1. 《后汉书,范式传》讲的是什么,文言文就算了 俟范升字辩卿，代郡人也.少孤，依外家居.九岁通《论语》、《孝经》，及长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生.主 频发王莽大司空王邑辟升为议曹史.时莽频发兵役，征赋繁兴，升乃奏记邑曰：“升闻子以人不间于其父母为孝，臣以下不非其君上为忠.今众人咸称朝圣，皆曰公明.盖明者无不见，圣者无不闻.今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不见，公云不闻，则元元焉所呼天？公以为是而不言，则过小矣；知而从令，则过大矣.二者于公无可以免，宜乎天下归怨于公矣.朝以远者不服为至念，升以近者不悦为重忧.今动与时戾，事与道反，驰鹜覆车之辙，探汤败事之后，后出益可怪，晚发愈可惧耳.方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也.如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣.升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀.”邑虽然其言，而竟不用.升称病乞身，邑不听，令乘传使上党.升遂与汉兵会，因留不还.斋 建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：“臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁丘易》.二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世.诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌.”帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问.主 洗呵时，尚书令韩歆上疏，欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其议.四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台.帝曰：“范博士可前平说.”升起对曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立.”遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢.升退而奏曰：主 劳心臣闻主不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君.陛下愍学微缺，劳心经艺，情存博闻，故异端竞进.近有司请置《京氏易》博士，群下执事，莫能据正.《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》复以比类，亦希置立.《京》、《费》已行，次复《高氏》，《春秋》之家，又有《驺》、《夹》.如今《左氏》、《费氏》得置博士，《高氏》、《驺》、《夹》，《五经》奇异，并复求立，各有所执，乖戾分争.从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有CA75倦之听.孔子曰：“博学约之，弗叛矣夫.”夫学而不约，必叛道也.颜渊曰：“博我以文，约我以礼.”孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣.《老子》曰：“学道日损.”损犹约也.又曰：“绝学无忧.”绝末学也.今《费》、《左》二学，无有本师，而多反异，先帝前世，有疑于此，故《京氏》虽立，辄复见废.疑道不可由，疑事不可行.《诗》、《书》之作，其来已久.孔子尚周流游观，至于如命，自卫反鲁，乃正《雅》、《颂》.今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，《诗》、《书》不讲，礼乐不修，奏立《左》、《费》，非政急务，孔子曰：“攻乎异端，斯害也已.”传曰：“闻疑传疑，闻信传信，而尧、舜之道存.”愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专已.天下之事所以异者，以不一本也.《易》曰：“天下之动，贞夫一也.”又曰：“正其本，万事理.”《五经》之本自孔子始，谨奏《左氏》之失凡十四事.知 言，时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及《左氏春秋》不可录三十一事.诏以下博士.斋 卒于后升为出妻所告，坐系，得出，还乡里.永平中，为聊城令，坐事免，卒于家.知 2. 急求《范式传》译文 出关与毕侍郎笺[1]·（清）洪亮吉自渡风陵[2]，易车而骑，朝发蒲坂[3]，夕宿盐池[4]，阴云蔽亏，时雨凌厉[5]。 自河以东，与关内稍异[6]。土逼若衖，涂危入栈[7]。 原林黯惨，疑披谷口之雾[8]；衢歌哀怨，恍聆山阴之笛[9]。日在西隅，始展黄君仲则殡于运城西寺[10]，见其遗棺七尺，枕书满箧[11]，抚其吟案，则阿你之遗笺尚存[12]；披其繐帷，则城东之小史既去[13]。 盖相如病肺，经月而难痊[14]；昌谷呕心，临终而始悔者也[15]。犹复丹锅狼藉[16]，几案纷披[17]，手不能书，画之以指。 此则杜鹃欲化，犹振哀音[18]，鸷鸟将亡，冀留劲羽[19]，遗弃一世之务，留连身后之名者也。伏念明公主则为营薄宦[20]，死则为恤衰亲，复发德音[21]，欲梓遗集[22]。 一士之成，玉成终始[23]，闻之者动容，受之者沦髓[24]。冀其游岱之魂[25]，感恩而西顾；返洛之旐[26]，衔酸而东指[27]。 又况龚生竟夭，尚有故人[28]；元伯虽亡，不无死友[29]。他日传公风义[30]，勉其遗孤，风兹来祀[31]，亦盛事也。 今谨上其诗及乐府共四大册。此君平生与亮吉雅故[32]，惟持论不同，尝戏谓亮吉曰：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之旨趣矣[33]。” 省其遗言，为之堕泪。今不敢辄加朱墨[34]，皆封送阁下，暨与述庵廉使[35]、东友侍读[36]，共删定之。 即其所就，已有可传，方乎古人，无愧作者。惟稿草皆其手写，别无副本，梓后尚望付其遗孤，以为手泽耳[37]。 亮吉十九日已抵潼关，马上率启，不宣[38]。==================================================注释：[1]毕侍郎：毕沅，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，江苏镇洋（今太仓）人。 乾隆时进士，官至湖广总督。著有《经渊堂诗文集》等。 [2]风陵：地名，又称风陵渡，在今山西永济南河北岸。[3]蒲坂：古地名，相传是舜的都城。 故址在今山西永济城东南。[4]盐池：今山西永济北部的一个咸水湖。 [5]蔽亏：指日光被阴云掩蔽。凌厉：猛烈貌。 [6]自河以东：黄河以东，指山西。关内：潼关以内，指陕西。 [7]土逼若衖（xiàng 巷）：道路两旁黄土逼近像街巷一样。衖，同“巷”。 涂危入栈：路途高危如同栈道。涂，同“途”。 [8]原林：原野森林。黯惨：暗淡。 披：遮被。谷口：古地名，在今陕西醴泉东北，传说为黄帝升仙处。 [9]衢（qú渠）歌：里巷歌谣。衢，大路。 聆：听。山阴之笛：向秀与嵇康友善，嵇康被杀后，向秀经过嵇康山阴旧居，闻“邻人有吹笛者，发声廖亮，追思昔游宴之好，感音而叹”，于是作《思旧赋》。 后世用为怀念旧友的典故。[10]展：省视。 黄仲则：黄景仁，字汉镛，又字仲则，生于乾十四年（1794），江苏武进（常州）人少孤贫，聪颖好学，颇有诗名，一生困苦，乾隆四十八年（1783）死去，年仅三十四岁。著有《两当集》。 殡所，停放灵柩之处。[11]箧（qiè 切）小箱子。 [12]阿你：母亲。《广韵》：“楚人呼母曰你”。 [13]披：打开。繐（suì岁） 帷：灵账。 繐，细疏布。小史：小吏，指黄仲则。 去：逝去。[14]想如病肺：据《史记》载，司马相如“常有消渴疾。” 消渴疾，如粮尿病，古人误以为肺病。[15]昌谷：唐朝诗人李贺家在福昌（今河南宜阳）之昌谷，因以指李贺。 临终而始悔：传说李贺作诗刻苦，其母说，“是儿要呕出心乃已耳”。李贺将死时，“忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版书召长吉（李贺之字）。 长吉下榻叩头，言阿你老且病，贺不愿去。”（见《新唐书?李贺传》、《李长吉小传》）[16]丹铅：丹砂与铅粉，古人较点书籍用之。 狼藉：散乱。[17]几案纷披：书案上物品杂乱。 [18]杜鹃欲化：据《寰宇记》：蜀王杜宇，号望帝，死后化为杜鹃。这两句是说黄仲则临死时还在整理自己的诗稿。 [19]鸷鸟：猛禽。冀：希望。 这两句是说黄仲则临死时希望把自己的优秀诗篇传留后世。[20]明公：古明对尊贵者的敬称，此指毕沅。 为营薄宦：帮助黄仲则捐纳小官。洪亮吉《黄君行状》云：“亮吉游西安，君继至。 今陕西巡抚毕公沅奇君才，厚资之。遂以乾隆四十一年上东巡召试二等，在武英殿书签，例得主簿，入资为县丞。” 毕沅曾出资帮助黄仲则捐官。[21]德音：有德者的语官。 [22]欲梓遗集：准备刻板印行黄仲则的遗集。[23]玉成：成全。 [24]论髓：即沦肌浃髓，比喻感受之深。《朱子全书·论语》：“今须且将此一段反复思量，涣然冰释，怡然顺理，使自会沦仙浃髓。” [25]游岱之魂：古人迷信，说人死后灵魂归于泰山。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》云：“《泰山吟》，言人死精魂归于泰山。” [26]旐（zhào 照）：画龙蛇的旗，此指出丧时的灵旌。[27]衔酸：含着悲痛。 东指：黄仲则故乡在江苏常州，灵柩经洛阳向东远去。[28]“龚生”二句：《汉书·龚胜传》载，龚胜死，年七十九，“有老父来吊，哭甚哀。 既而曰：‘嗟乎！熏以香自烧，膏以明自销；龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。 夭，亡。[29]“元伯”二句：《后汉书·范式传》：范式，字世卿，与张劭（字元伯）友善。 张劭临死叹曰：“恨不见吾死友。”寻卒。 范式忽梦见元伯呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉，子未我忘，岂能相及！”式驰往赴之。未及到，丧已发。 而柩不肯进。 3. 急求后汉书 独行传 范式传的译文 据《后汉书.独行列传. 张苞传》载：『赵 苞 ，字 威 豪 ， 甘 陵 东 武 城 人 。 迁 辽 西 太 守 。 以 到 官 明 年（即 汉 灵帝熹平六年，公元177年）， 遣 使 迎 母 及 妻 子 ， 垂 当 到 郡 （ 治 阳 乐 ，今 辽 宁 义 县 ）， 道经 柳 城 ， 值 鲜 卑 万 余 人 入 塞 寇 钞 ， 苞 母 及 妻 子 遂 为 所 劫 质 ， 载 以 击 郡 。 苞 率 步 骑 二 万 ， 与 贼 对 阵 。贼 出 母 以 示 苞 ， 苞 悲 号 谓 母 曰 ： “ 为 子 无 状 ， 欲 以 微 禄 奉 养 朝 夕，不 图 为 母 作 祸 。 昔 为 母 子 ， 今 为 王 臣 ， 义 不 得 顾 私 恩 ，毁 忠 节 ， 唯 当 万 死 ， 无 以 塞 罪 。 ” 母 遥 谓 曰 ： “ 威 豪 ！人 各 有 命 ， 何 得 相 顾， 以 亏 忠 义 ！ 昔 王 陵 母 对 汉 使 伏 剑 ， 以 固 其 志 ， 尔 其 勉 之 ！ ”苞 即时 进 战 ， 贼 悉 摧 破 ， 其母 妻 皆 为 所 害 。 』《资治通鉴》卷五十七，《锦州府志.忠节》也都有同样记载。赵苞派人从山东武城老家接母亲到辽西郡城（治 阳 乐 ，今 辽 宁 义 县）团聚，道经柳城，被“入 塞 寇 钞 ”的鲜卑人劫为人质，显而易见，柳城定然位于“塞内”无疑。 4. 急求《范式传》译文 自从过了风陵渡，改乘车为骑马，早晨从蒲坂出发，傍晚在盐池住宿。阴云遮日，时雨猛急。从黄河以东进入山西地区，与潼关以内形势就稍有不同，地势狭窄象街巷，道路艰险如走栈道。原野森林显得暗淡凄凉，好似蒙上一层遮住谷口的迷雾；耳闻哀伤幽怨的歌谣，恍惚听到引起向秀感慨的山阳笛声。 太阳西沉之际，我才抵达运城西寺省视黄君仲则的棺柩，看到他的七尺遗棺，满箧的书籍。我按着他的书桌，发现他写给阿母的遗书还在；披开灵帐，那个从故乡带来的侍僮已经离去。他生前如同司马相如患消渴病，长年累月难以痊愈；又象李昌谷苦吟呕心，到了临终的时候才感到后悔。还有那些经过他校读过的书籍，散乱地堆放在书桌上，到了不能动手书写的时候，他还用手指在书上画着。这正象杜鹃临死，还在拼力哀叫；鸷鸟将亡，还希望留下强劲的翅膀；这就是丢弃一生事业，留恋身后名声的人呀。 我想念尊贵的大人，您在黄仲则生前为他出钱捐官，死后还要周济他那衰老的母亲。您还表达了有德长者之音，要刊刻他的遗著。一个寒士的生前身后，能这样善始善终地关怀备至，听到这种高尚行为的人都会受感动，而受到您恩泽沾溉的人更会刻骨铭心。想来归于泰山的精魂，会向西眺望以表示感恩；送遗骸返回洛浦铭旌招展的行列，饱含满腹辛酸向东进发。况且龚胜逝世时，尚有故人探望；张元伯虽然亡故，却有生死交情的朋友来送殡。今后大家必定会传颂您的高风厚谊，并且勉励他的遗孤，发扬这种风义而祭祀他，这也是一件不朽盛的事。 现在呈上他所写的诗和乐府四大册。他平日与亮吉素有交谊，但持论常有不同，他曾经对我戏言：“倘若我不幸早死，遗集经过你订定，一定会违背我的志趣。”回想他的遗言，不禁令我潸然泪下。现在我不敢草率品评，把原稿都封送阁下，请您与述庵廉使、东有侍读共同删订定稿。就以他的成就来说，已经足以传世，与古人相比，做为一个述作者是毫无愧色的。只是草稿都是他手写的，别无副本，刊刻后希望付给他的遗孤，作为先人遗泽永久留念。 亮吉十九日已抵潼关，在马上匆匆草就这封信，不多说了。 5. 《高中文言文阅读范式有答案译文》古诗原文及翻译 作者：阅读下文，完成第17—22题。 （18分）①范式，字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。 劭字元伯。二人并告归乡里，式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。” 乃共克期日。 后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。 母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。” 至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。②式仕为郡功曹。 后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。 元伯临尽。 叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。” 寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。 子未我忘，岂能相及！”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。 太守虽心不信而重违其情，许之。 式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到而丧已发引。 既至圹①，将窆②而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望邪？”遂停柩。 移时③，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。” 巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。 ”会葬者千人，咸为挥涕，式因执绋（送殡用的绳索）而引，柩于是乃前。 式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。③举州茂才④，四迁荆州刺史。 友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒⑤。式行部到新野而县选嵩为导骑迎式式见而识之呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山邪？”对之叹息，语及平生。 曰：“昔与子俱曳长裾，游息帝学。吾蒙国恩，致位牧伯⑥，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎！”式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。 （节选自《后汉书·列传第七十一》）注释：①圹：墓穴。②窆：下葬。 ③移时：过了一会儿。 ④茂才：秀才。 ⑤街卒：掌管街道治安、扫除等事的差役。⑥牧伯：州郡长官。 17。解释下列加点的字。 （4分）⑴乃共克期日（ ） ⑵巨卿信士，必不乖违（ ）⑶咸为挥涕（ ） ⑷式见而识之（ ） 18。 下列各句中的“而”与例句中的“而”意义相同的一项是：（ ）（2分）例：“而子怀道隐身”A。 尽欢而别 B。屣履而呼曰 C。 太守虽心不信而重违其情 D。号哭而来19。 下列各项与“子未我忘”句式不同的一项是：（ ）（2分）A。不吾知也 （《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B。 足以极视听之娱（《兰亭集序》）C。 大王来何操 （《鸿门宴》） D。 句读之不知（韩愈《师说》）20。用现代汉语解释下列句子。 （6分）⑴元伯具以白母，请设馔以候之。⑵其母望之曰：“是必范巨卿也。 ”21。用“/”为第③段划线句断句。 （2分）式 行 部 到 新 野 而 县 选 嵩 为 导 骑 迎 式 式 见 而 识 之呼 嵩。22。 细读全文，概述范式的性格特点。（2分）。 6. 范式守信古文翻译 范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。 译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。少：青少年时候游：出外游学 为；作 谓：对。。说 后：之后 当：应当 还：回来 将：将要 乃：于是就 克：约定 7. 阅读下面的文言文 小题1:C小题1:D小题1:C小题1:(1)元伯把事情全部告诉母亲，请她准备好饭食来等候范式（巨卿）。 （意思译对得1分，“具”“以”译对各得1分）（2）于是撕开一块白绸写信，来送给巨卿。（意思译对得1分，“素”“遗”译对各得1分） 小题1：（“笃”，病重的意思。 A项前者是“一起”的意思，后者是“具备”的意思；B项前者是“确切”的意思，后者是“明白、知道”的意思；D项前者是“恰好”的意思，后者是“到”的意思）小题1：（②是张劭对范式的希望，⑤是说范式看了陈平子的遗书和坟墓后的反应，⑥是说范式不去当官）小题1：（“埋怨范式忘了自己，不来奔丧”错，文中说“子未我忘，岂能相及”）小题1：略附【文言文参考译文】范式字巨卿，山阳郡金乡人。年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。 张劭字元伯。两人同时请假回家乡，（分别时） ，范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并看望你的孩子。” 两人互相约好日期。后来约好的日期将要到了，张劭把这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的到来。 张劭的母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢？”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。” 约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。后采张劭病重卧床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。 张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友了！”殷子征说：“我和君章倾心 用户 2016-12-03 举报 扫描下载二维码 ?2020 ?联系方式：service@zuoyebang? 协议 var userCity = "\u5f20\u5bb6\u53e3", userProvince = "\u6cb3\u5317", zuowenSmall = "3";。 8. 古文翻译 晋国有位姓范的母亲，是范献子的妻子。 她的三个儿子在赵过游玩。赵简子在花园里骑马，花园里有很多树，他问那三个儿子：“这是什么？”大的一个说：“明君不提问就不行事，乱君不提问就行事。” 中间的说：“太喜爱马就没有去爱民众的能力，爱民众就不会那么爱马。”小的一个说：“可以用三德来驱使百姓。 让他们把山上的树砍了你就可以养马了，在开辟树林来种树。这样的话山就远了而树林近了，这是第一使人们高兴的。 把险阻的山砍伐成平地来栽，是第二使人们高兴的。这样完了又把树买掉，是第三使人们高兴的。” 简子照他说的做了，人民果然高兴了三次。小儿子吸取这个计谋，回家后告诉他母亲，母亲感叹道：“最终灭范家的一定是简子了。 ……。 9. 文言文《列女传》中片段 晋范氏母 晋范氏母，是范献子的妻子。 她的三个儿子和赵氏一起出游。赵简子骑马在园囿里，园囿里有很多树木，挡住了马的去路。 赵简子问范氏三个儿子说：“这应该怎么办？”最大的一个说：“贤明的君主不经过讨论的事情，便不会去做，昏乱的国君不经过讨论，什么事情都敢做。”中间的那个说：“爱惜马脚就无力顾及民力，顾及民力就不会爱惜马脚。” 年龄最小的那个说：“可以用三德来役使老百姓，假如先砍伐了山上的树，便可以在这里养马，然后再开园看到树木，这时则山远而园囿近，这便能让老百姓高兴一次。然后再平掉险阻的山，砍伐平地上的树，老百姓便会高兴第二次。 砍伐之后，再贱卖老百姓，他们便会高兴第三次。”赵简子听从了这个建议，果然让老百姓高兴了三次。 这个最小的儿子为自己的计谋而感到高兴，回家后把这件事情告诉了母亲。他的母亲听完后，十分感叹的说：“最后让范氏灭亡的人，一定是这个儿子。 好大喜功而让百姓劳苦，一定不会去施行仁义，凭借虚伪而喜欢欺诈，一定不会太久长。”后来，智伯氏果然消灭了范氏。 君子说范氏母知道灾难的本源。《诗经》中说：“无念尔祖，式救尔讹。” 说的就是这个。

大话西游手游范式之魂打什么技能

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高级神工鬼力、高级隔山打牛、隐身、高级帐饮东都、高级反哺之私、高级慈乌反哺、高级分裂攻、分花拂柳、高级倍道兼行、浩然正气、吉人天相、审时度势


以上的这些技能基本上都是提高范式之魂的伤害，再加上一些隐身、保命技能。既有生存又有输出，非常的给力。【摘要】
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大话西游2的五常神兽有什么

大话西游2的五常神兽有：范式之魂、浪淘沙、颜如玉、垂云叟、五叶。范式之魂：东汉年间一名秀才在赶考途中救了一名叫范式的商人，两人结为兄弟，约定第二年重阳再聚。到了时日之后，秀才一等再等不见人来。直到深夜才见一黑影飘然而至，仔细看才发现是范式的鬼魂。原来范式忙于经商忘记两人之约，看时间快到没办法，挥刀自刎用魂魄飞去赴约，这也是信义的极致表现。浪淘沙：相传关二爷封神之后，青龙偃月刀也退隐江湖。大唐年间蜀中传说，见一虎背熊腰的大熊猫手持此刀，头缠“忠”子头带，臂有“义”刺青。名曰：浪淘沙。颜如玉：是聂小倩的缩影。怀抱琵琶出没在兰若寺，打着红灯笼若隐若现。“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年”。垂云叟：渭水河畔一个钓叟，因其捉拿青鱼精为百姓除害，百姓称其为“老神仙”。五叶：据传是九华山的一只熊猫仙，地藏菩萨常在此讲经布道，受其影响五叶宅心仁厚，苦修千年终得正果。地藏王赐其钵盂念珠为托，令其广施佛法。扩展资料：炼妖功能：如果玩家拥有召唤兽可以在这里对召唤兽进行合成和加强，通常2只不同的召唤兽可以合成一只新的召唤兽出来。如果配合炼妖石还可以对召唤兽进行加强和改造。没有转生的召唤兽可合成三个炼妖石，转生一次的召唤兽可合成五个炼妖石，转生二次的召唤兽可合成八个炼妖石。召唤兽的单项抗性最高上限为75%。在游戏世界中出现的所有怪物，除了在“剧情任务”中出现的特定怪物或被其召唤出来的怪物外，都可以被玩家捕获或者通过天书合成而成为玩家的“召唤兽”。召唤兽可以在战斗中召唤出来，成为我方的战力和伙伴。

大话西游都有哪些神兽

守护：巡海夜叉
桃花娘子
金身罗汉
女贼之灵
千年银狐
符咒女娲
静盘使者
龙门水将
渔见愁
麒麟
百花之灵
狐不皈
蟹将军
霹雳手
护山大神
新型神兽：范式之魂
浪淘沙
颜如玉
垂云叟
五叶
人型神兽：紫霞仙子
牛魔王
春三十娘
至尊小宝
白晶晶
青霞仙子
小白龙
泾河龙王神兽：剑精灵
蝴蝶仙子
龙
凤凰
蜘蛛
哥俩好
雷兽
狮蝎
龟
罗刹鬼姬