春雨贵如油的下一句诗句是什么？
下的满街流“春雨贵如油”的下一句是“下的满街流”。 诗句出自明·解缙的《春雨》：“春雨贵如油，下的满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”春雨贵如油，是指春天的细雨像油一样可贵，形容春雨宝贵难得。春雨贵如油是指春天的细雨像油一样可贵，形容春雨宝贵难得；它的下一句是“下的满街流”。出自于明·解缙《春雨》：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”解缙身矮善辩，擅联句，思维敏捷而性情率真。相传其幼时雨中摔倒，引得路人大笑，他随口作诗道：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑死一群牛。”春雨贵如油的原因：1、 与季节有关春季紧跟着秋、冬两个少雨季节，如果秋、冬两季的降雨很少，土壤墒情本身就不好，往往容易形成冬春连旱。2、与春季的天气气候特点有关西北、华北的春季，气温回升较快、有风天多，在阳光照射下，土壤水分蒸发强烈，造成水分散失。另外，春季，我国暖空气势力还不是很强，来自海洋的暖湿气流多在我国的华南、江南一带与冷空气交锋，为那里带来丰沛的雨水。而随着夏季风的增强，大量的暖湿气流到达华北一带，造成西北、华北的雨季，要到7月份了。3、与越冬作物大量需水有关春季正是越冬作物如冬小麦从开始返青到乳熟期，需要很多的水。玉米、棉花等，从播种到成苗，也要求充足的水，因而使春旱更显得突出。此时，若能有雨水降临，自然就显得特别宝贵，故有“春雨贵如油”之说。中国华北地区春旱较为严重，春雨占全年降水量的10—15%，有的地方少于10%。如果秋、冬两季的降雨很少，进入春季气温回升快，风天多、蒸发强烈，往往易形成秋、冬、春连续干旱。同时，这时正是越冬作物返青至乳熟期，需要的供水多，玉米、棉花等播种成苗，也要求充足的水分，因而春旱显得突出。此时，若能有雨水降临，自然就显得特别宝贵，故有“春雨贵如油”之说。华南、江南地区的气候就不同了，进入初夏，天气回暖，受暖湿气流和冷空气的共同作用，上述地区的降雨增多，常有“清明时节雨纷纷”的说法。每年4月前后，华南各地出现前汛期，随后雨带自南向北推进。因此，南方的春雨较多。
【开心学国学】“春雨贵如油”下句是什么？
下一句是下得满街流。出自：明·解缙《春雨》《春雨》春雨贵如油，下得满街流。滑倒解学士，笑坏一群牛。春雨贵如油，释义：春天的细雨像油一样可贵，形容春雨宝贵难得。西北、华北的春季，气温回升较快、有风天多，在阳光照射下，土壤水分蒸发强烈，造成水分散失。另外，春季，我国暖空气势力还不是很强，来自海洋的暖湿气流多在我国的华南、江南一带与冷空气交锋，为那里带来丰沛的雨水。而随着夏季风的增强，大量的暖湿气流到达华北一带，造成西北、华北的雨季，要到7月份了。中国华北地区春旱较为严重，春雨占全年降水量的10—15％，有的地方少于10％。如果秋、冬两季的降雨很少，进入春季气温回升快，风天多、蒸发强烈，往往易形成秋、冬、春连续干旱。同时，这时正是越冬作物返青至乳熟期，需要的供水多，玉米、棉花等播种成苗，也要求充足的水分，因而春旱显得突出。此时，若能有雨水降临，自然就显得特别宝贵，故有“春雨贵如油”之说。华南、江南地区的气候就不同了，进入初夏，天气回暖，受暖湿气流和冷空气的共同作用，上述地区的降雨增多，常有“清明时节雨纷纷”的说法。每年4月前后，华南各地出现前汛期，随后雨带自南向北推进。因此，南方的春雨较多。
开心学国学的内容简介
●国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。●国学所传承的中华文化价值，是涵养民族主体意识的根基，是维系民族精神命脉的源泉，是中华民族雄踞与世界民族之林的灵魂支柱。本书收录了最常用、最具代表性、最应该知道的国学常识1000余条。内容涉及哲学、历史、文学、艺术、科学、教育、宗教、民俗等。以简洁隽永、短小精悍的篇幅展示给读者，可谓是一份国学文化的饕餮大宴。
开心学国学的影响
事实上，央视有不少竞赛节目，如主持人大赛、青年歌手大赛，因而，我们若以“竞赛节目”的眼光来看“开心学国学”，就会心平气和很多。以知识而论，国学知识与数学、物理知识一样，并无什么特别的神圣或神秘之处，且作为竞赛内容的知识问题一般都有“对错”确定的答案，所以“开心学国学”仅仅就是知识问答，既没有将学术大众化，也没有将学术低俗化。正如我们不会把数学竞赛或物理竞赛理解为“普及学术”或“矮化学术”，我们也不应把国学知识竞赛联想成攸关学术兴衰的事情。“开心学国学”普及知识的作用或许可观，甚至将很多人引入国学的学术殿堂，但那不是学术传承的方式，更谈不上将一门学问低俗化。国学遇上电视，是忧是喜，本可争论，但也不能因为国学之热，作过度的阐释。当王小丫以她的招牌动作提出种种国学知识问题，当参赛选手以“七步对决”频频作答，我们就是在看一档竞赛节目，好与不好，以节目精彩程度为准，而不应以国学之雅俗定论。
“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人？
“金声玉振”这个成语是说孔子这位才德兼备的名人。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声玉振”是以以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。出处：先秦·孟轲《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人?
“金声玉振”这个成语是说孔子这位才德兼备的名人。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声玉振”是以以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。出处：先秦·孟轲《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
开心学国学的介绍
国学是中国五千年来各个民族共同积累的优秀中国文化的“学术”。以此为基本内容，以国内为主要地区辐射全球挑选对国学感兴趣的、有一定传统文化底蕴的选手，通过选手的系列比赛，向全世界展示中国五千年的文化、历史、哲学、科技等学识，推广中国文化，弘扬传统文化知识，培养人们对国学的关注度，传播中国优秀的社会价值观。《开心辞典》拟于2009年制作推出大型国学知识竞赛电视活动：开心学国学。该活动通过选拔赛、晋级赛、决赛的选拔，评选出一位民间国学高手，也就是民间国学“答题王”。另外是一本书籍名称。
学习国学经典的好处
阅读《国学经典全集》，读者可以了解博大精深的中国传统文化，形成关于国学的较为全面的概念；有志于深入研究者，亦可通过《国学经典全集》探寻进入国学殿堂之门径。国学以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，以及历代史学等内容，形成了恢弘的经、史、子、集四大部分，源远流长，博大精深。扩展资料国学经典1、经部经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。2、史部史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”。3、子部子部分为“道家类”、“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“农业类”。4、集部集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”。参考资料来源：百度百科-国学参考资料来源：百度百科-国学经典全集
修身齐家治国平天下的出处和原文。
出处：《礼记·大学》。相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。扩展资料《礼记·大学》在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容：1、君子有絜矩之道。2、民心的重要：得众则得国，失众则失国。3、德行的重要：德本财末。4、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。5、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。所谓絜矩之道，是与前一章所强调的“恕道”一脉相承的。如果说，“恕道”重点强调的是“己所不欲，勿施于人”的将心比己方面，那么，“絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。如孔子对季康子说：“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”（《论语-颜渊》）世道人心，上行下效。关键是看你说什么，提倡什么，做什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有“絜矩之道”。参考资料：百度百科-礼记·大学
修身，齐家，治国，平天下，是什么意思？出自哪里？
这句话的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。【白话译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。扩展资料：“物格而后知至”的意思是通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。儒家“平天下”的终极目标，就是要达到天下均平的社会理想状态。但这个“均平”或“平均”却不是现在人们所理解的那个平均主义的“平均”，不是绝对的量的均匀，而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说，它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。参考资料：百度百科-修身齐家治国平天下
【开心学国学】被称为“脉学之宗”的古代医者是谁
B.扁鹊
名医扁鹊：战国时代名医，后代奉他为“脉学之宗”。采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病，成为我国中医的传统诊病法。
扁鹊（公元前407—前310），原名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省济南市长清区）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
发明创造：《内经》和《外经》，四诊法（即望、闻、问、切）
