风流御弟

时间：2024-07-05 15:28:04编辑：奇事君

比较酷的四字成语

酷的四字成语

1. 形容很酷的四字成语有哪些一：玉树临风[ yù shù lín fēng ] 详细解释 1，【解释】：形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。 2，【示例】~宾欲散，黄昏约马嘶庭。宋·谢逸《临江仙二：风流倜傥[ fēng liú tì tǎng ] 详细解释 1. 【解释】：风流：有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。 2. 【出自】：明·许三阶《节侠记·私仰》：“羡英年壮节堪多，似冰心在玉壶，散财结客，侠比三河，风流倜傥，名倾六辅。” 三：相貌堂堂[ xiàng mào táng táng ] 详细解释 1. 【解释】：形容人的仪表端正魁梧。 2. 【出自】：明·吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。” 四：气宇轩昂[ qì yǔ xuān áng ] 详细解释 1. 【解释】：形容人精力充沛，风度不凡。 2. 【出自】：宋?蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“林中书彦振摅气宇轩昂。”《初刻拍案惊奇》卷十：“ 朝霞见韩生气宇轩昂，丰神俊朗，才貌甚是相当。” 五：龙行虎步[ lóng xíng hǔ bù ] 详细解释 1. 【解释】：原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。 2. 【出自】：《宋书·武帝纪上》：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜早为其所。” 2. 表示“酷”的四字词语 1. 冷酷无情读音：lěng kù wú qíng 解释：冷漠苛刻出，没有感情。出处：老舍《一封家信》：”看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！“ 2. 特例独行读音：tè lì dú xíng 解释：普遍形容人的志向高洁，品德高尚。出处：《（小戴）礼记儒行第四十一》原文--过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。汉朝郑玄注、唐朝孔颖达疏《礼记正义卷五十九儒行第四十一》中，对上述原文，孔颖达解释为--世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。 3. 不拘异格读音：bù jū yī gé 解释：拘：拘泥；限制；格：规格；格局。指不局限于一种规格或一个格局。出处：清·龚自珍《己亥杂诗》第220首：”我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 4. 我行我素读音：wǒ xíng wǒ sù 解释：行：做；素：平素，向来。后用"我行我素"指不受外界影响，按自己向来的行事方式去做。出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。" 5. 气势磅礴读音：qì shì páng bó 解释：形容宏伟壮观，雄壮有气势的样子（多形容景物）。出处：宋·文天祥《文山集·指南后录·正气歌》第14卷："是气所磅礴，凛冽万古存。" 3. “酷”字开头的四字成语有哪些没有。含有“酷”字的四字成语： "冷酷无情" （读音）：[lěng kù wú qíng] （释义）：冷漠苛刻，没有感情。（造句）： 1）他是个冷酷无情的衣冠禽兽。 2 ）这样的做法未必就是冷酷无情或麻木不仁。 3 ）他是一个冷酷无情的人。 "夏阳酷暑" （读音）：[xià yáng kù shǔ] （释义）：夏天的太阳，暑气逼人。（造句）： 1）这个夏阳酷暑的日子，我实在无法忍受。 2）我不喜欢夏阳酷暑的天气。 3）每天都是夏阳酷暑，我想去游泳。 "祁寒酷暑" （读音）：[qí hán kù shǔ] （释义）：冬季大寒，夏天湿热。（造句）： 1）妈妈说在这祁寒酷暑的日子里，我们要注意穿衣服，不要生病。 2）祁寒酷暑的天气里，我只想呆在家里。 "滥官酷吏" （读音）：[làn guān kù lì] （释义）：贪污腐化和残酷统治的官吏（造句）： 1）我们要严惩这些滥官酷吏。 "残酷无情" （读音）：[cán kù wú qíng] （释义）：暴、冷酷，毫无人情。（造句）： 1）市场经济就是这样弱肉强食，残酷无情，这是不以人们意志为转移的。 2）对待敌人，要像秋风扫落叶一样残酷无情。 3）他们都是深通教律，精于谋略，残酷无情而富有的人。 4. 求酷字开头的四字成语,含义要大气一些的【刳肝沥胆】 kū gān lì dǎn 犹言披肝沥胆。比喻竭诚相见。【苦尽甘来】 kǔ jìn gān lái 甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。【苦尽甜来】 kǔ jìn tián lái 艰难的日子过完，美好的日子来到了。【枯木逢春】 kū mù féng chūn 逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。【枯木发荣】 kū mù fā róng 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。【枯木生花】 kū mù shēng huā 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。【枯苗望雨】 kū miáo wàng yǔ 形容殷切盼望。【枯木再生】 kū mù zài shēng 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。【枯树逢春】 kū shù féng chūn 已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。【枯树开花】 kū shù kāi huā 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。【枯树生花】 kū shù shēng huā 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。【枯树生华】 kū shù shēng huā 比喻在绝境中又找到了生路。【刳心雕肾】 kū xīn diāo shèn 犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。【苦心孤诣】 kǔ xīn gū yì 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。【枯枝再春】 kū zhī zài chūn 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。【苦中作乐】 kǔ zhōng zuò lè 在困苦中勉强自寻欢乐。酷字开头的成语没有，这些是谐音的我感谢含义还可以，希望对你有用。

宁在花下死做鬼也风流下一句

“宁在花下死，做鬼也风流”的下一句是“君亦无所欲，君亦无所求”。出自汤显祖《牡丹亭》：“问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流！君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！”
译文：我宁愿在女人面前累死，就是做鬼也风流了。我也没有什么可追求的，我也没有什么可想的。只想不让女人寂寞，入帐帮她消除愁丝。
《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明朝剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》（一说《崔莺莺待月西厢记》、《桃花扇》、《长生殿》）合称中国四大古典戏剧。

宁在花下死，做鬼也风流是什么意思？

这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》。原句是："牡丹花下死，做鬼也风流"。意思是：宁愿死在牡丹花下，就是做鬼也是风流的鬼。故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。后来逐渐演变成这句话。不是某个具体的人说的。此话应为风流场上那些浪荡男人在女人面前说的话：宁在花下死，做鬼也风流！也有的说成是：“牡丹花下死，做鬼也风流。”这两句中的“花”与“牡丹花”都是一个意思，即女人。这句话的全意即为：宁愿在女人面前累死，或者被人杀死，也认可了。有今夜有酒今夜醉的味道！后果顶多是死，不管那些了，就是做鬼也风流了，知足矣！后果来不及考虑了。《牡丹亭》解释：注：昆剧《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦“。”受寻幽爱静的道家理念的影响，汤显祖在这部《牡丹亭》中大量涉及神鬼异境。剧中歌颂青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对压迫。体现出追求内心精神的完全超脱、绝对自由的道家思想。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大古典戏剧。

唐僧师徒四人性格特点是什么?

唐僧师徒四人性格特点如下：1、唐僧：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。2、孙悟空：本领超群，善恶分明，忌恶如仇。一双火眼金睛，善于识破妖魔诡计，不被妖精的外表所迷惑，勇于降妖伏魔，毫不留情。3、猪八戒：好吃懒做但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳。4、沙僧：沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨、忠心不二；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实，缺乏主见。《西游记》结局：《西游记》的结局是四大师徒取回真经，并将其修成正果(包括白)，唐僧被封为大佛。孙悟空被封为斗佛；朱封为净坛使者；沙悟净被命名为金罗汉；白被命名为八龙。最后回到东土大唐传教。《西游记》是古代第一部关于鬼神的言情小说。明刊《西游记》现有百会版无作者署名。清代学者吴等人最早提出《西游记》的作者是明代的吴承恩。这部小说以历史事件“唐僧取经”为背景，通过作者的艺术加工，深刻刻画了当时的社会现实。整本书主要讲述了孙悟空出生后，在天宫大闹一场，与唐僧、猪八戒、沙僧相遇的故事。他西行取经，一路降魔降魔，经历八十一难，终于抵达西天与如来佛祖相会，终于五圣成真。

唐僧师徒四人性格特点是什么？

唐僧师徒四人性格特点：唐僧善良慈悲，不辨是非；孙悟空性桀骜不驯，敢作敢当；猪八戒好吃懒做、忠厚善良、憨厚淳朴；沙僧任劳任怨，老实憨厚。1、唐僧的性格是：善良慈悲，不辨是非。孙悟空杀了几个强盗，唐僧就认为孙悟空错杀了“良善之人”，所以便赶走了孙悟空，以至于孙悟空后来带上了金箍。在三打白骨精这一情节中，他受到猪八戒的挑拨，再次误会孙悟空，又把孙悟空赶走了，结果被白骨精抓走了。2、孙悟空性格特点桀骜不驯，敢作敢当。在学成七十二变和筋斗云之后，菩提祖师要悟空离开的时候，曾说不要在外声张他的名号。孙悟空在大闹天宫之后即便被捉拿了也没有报出自己师傅的名号，这就是他的敢作敢当。至于桀骜不驯，在他嫌弼马温官小，自号为齐天大圣，之后更是对天庭大打出手可以看出。3、猪八戒的性格是：好吃懒做、忠厚善良、憨厚淳朴。在平顶山巡查时躲在草丛中睡觉，被孙悟空变的啄木鸟追着跑。虽然遇到困难就嚷嚷散伙但是在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，一直是悟空斗魔降妖的好帮手。4、沙僧的性格特点是：任劳任怨，老实憨厚。他在取经路上一直是默默的付出。相关说明唐僧是一个不食人间烟火的圣人，在整个取经的路上言语不多，常常处于一种超然于物的状态；但不可否认的是他在取经过程中十分坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果；可另一方面又性情十分和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。孙悟空又名孙行者，自号齐天大圣，是一个典型的行动主义者；他不乏猴性的狡诈，但也生性聪明、活泼、勇敢、忠诚、嫉恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。猪八戒又名猪刚鬣、法名猪悟能，一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象；但另一方面，他也还不失忠勇和善良，在与妖魔斗争中总是挥舞钉耙，勇猛战斗。沙和尚性格平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作，事实证明，他确实能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静；别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。

憨态可掬，文质彬彬，风度翩翩，相貌堂堂，落落大方，斗志昂扬，意气风发，威风凛凛，容光焕发，神采奕奕

1解释：憨态：形容天真而显傻气。可掬：可以用手捧取。形容天真而显傻气顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外，很招人喜爱。
例句：马戏团的小丑们憨态可掬。
2纹理与质地协调, 既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
乍看之下，那人看似温文尔雅，文质彬彬的，但认识他的人都知道他实则是个龌龊不堪的伪君子。
3风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
今天演讲的学习委员看上去风度翩翩。
4形容人的仪表端正，身材魁梧。用来描写人的外貌特征
我相貌堂堂，站在哪里都威风凛凛，大家很羡慕我，我也以此为豪。
5落落:举止潇洒自然的样子。形容言谈举止自然大方、不拘谨。
我要如何努力，才能成为一个落落大方言谈举止得体的好学生？
6斗争的意志旺盛昂扬：情绪高涨。
战士们听了英雄的报告，受到很大鼓舞，个个～。
7形容精神振奋，气概豪迈。
伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。
8威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
三军仪仗队的阵容威风凛凛：列队时个个昂首挺胸、神采奕奕，行进时人人目光炯炯、步伐坚定，不愧是国威、军威的代表。

9容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
我望着他那年青的，～，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。
10神:神气;采:光彩;奕:精神焕发的样子。形容精神旺盛，容光焕发。
仪表堂堂的他总是神采奕奕的，走起路来健步如飞，说话清脆悠扬，娓娓动听。

风流潇洒器宇轩昂温文尔雅仪态万方神采奕奕满面红光威风凛凛相貌堂堂是什么意思！急急急急急急

风流潇洒：英俊有才华，气度超脱。
气宇轩昂：形容人的精神饱满，气度不凡。
温文尔雅：态度温和，举止优雅。
仪态万方：姿态美丽多姿。
神采奕奕：神采指人面部的神气和光彩。形容精神饱满的样子。
满面红光：气色红润有光泽。
威风凛凛：凛凛是威严的样子。形容气势威严，令人生畏。
相貌堂堂：形容人的容貌端庄大方。

西游记第三难的内容

金蝉遭贬第一难出胎几杀第二难

满月抛江第三难寻亲报冤第四难

出城逢虎第五难折从落坑第六难

双叉岭上第七难两界山头第八难

陡涧换马第九难夜被火烧第十难

失却袈裟十一难收降八戒十二难

黄风怪阻十三难请求灵吉十四难

流沙难渡十五难收得沙僧十六难

四圣显化十七难五庄观中十八难

难活人参十九难贬退心猿二十难

黑松林失散二十一难宝象国捎书二十二难

金銮殿变虎二十三难平顶山逢魔二十四难

莲花洞高悬二十五难乌鸡国救主二十六难

被魔化身二十七难号山逢怪二十八难

风摄圣僧二十九难心猿遭害三十难

请圣降妖三十一难黑河沉没三十二难

搬运车迟三十三难大赌输赢三十四难

祛道兴僧三十五难路逢大水三十六难

身落天河三十七难鱼篮现身三十八难

金兜山遇怪三十九难普天神难伏四十难

问佛根源四十一难吃水遭毒四十二难

西梁国留婚四十三难琵琶洞受苦四十四难

再贬心猿四十五难难辨猕猴四十六难

路阻火焰山四十七难求取芭蕉扇四十八难

收缚魔王四十九难赛城扫塔五十难

取宝救僧五十一难棘林吟咏五十二难

小雷音遇难五十三难诸天神遭困五十四难

稀柿衕秽阻五十五难朱紫国行医五十六难

拯救疲癃五十七难降妖取后五十八难

七情迷没五十九难多目遭伤六十难

路阻狮驼六十一难怪分三色六十二难

城裏遇灾六十三难请佛收魔六十四难

比丘救子六十五难辨认真邪六十六难

松林救怪六十七难僧房卧病六十八难

无底洞遭困六十九难灭法国难行七十难

隐雾山遇魔七十一难凤仙郡求雨七十二难

失落兵器七十三难会庆钉钯七十四难

竹节山遭难七十五难玄英洞受苦七十六难

赶捉犀牛七十七难天竺招婚七十八难

铜台府监禁七十九难凌云洞脱胎八十难

路经十万八千里圣僧历难簿分明

◎为完九九归真之数，观音菩萨看完唐僧灾难簿后，

命揭谛赶上八大金刚，还生一难。

第八十一难为通天河遇鼋湿经书。
参考资料：选自中国古典名著《西游记》第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根

西游记中描写神态的词语

1.西游记中描写神态的好词好句好词：春花烂漫青翠欲滴克以奉公甜美无比甘甜适口余味无穷滴滴汗水绿肥红瘦果实累累果实肥硕果香诱人果实饱满果甜瓜香果肥汁甜果园飘香硕果满园硕果累累红果满枝藕断丝连披红抹绿好句： 1、啊！多么崇高的思想！多么伟大的战士！为了千千万万个人的爱，他们奉献了自己的一切，用鲜血和生命保卫了祖国的孩子们，他们不就是我们最可敬的亲人吗！月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花朵上，薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花朵仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。我的桌斗里放着一个破旧的碎花书包，虽然破旧，但它却是我的一只小船，一块珍宝。书包是一只船，载着我去泛游学海，冲急流，越险滩，飘流远航，到达胜利的彼岸；书包又是珍宝，它融有妈妈的情和爱，给我勇往直前的力量。它终于初具形态：一条宽带子把一个不大不小的布兜做成了，那样子还真像个小船，上面还绣着“好好学习，天天向上”的字样。一枝普通毛笔的“身高”约有6寸，这种构造正是为了适合楷书、行书、草书等不同书体的书写需要。笔筒是用可口可乐易拉罐做的，表面粘着的上百个小海螺壳拼成了一个奇特的图形。图书馆里藏书9万多册，从学生的习作到莎士比亚的戏剧，从浅显的科学小丛书到爱因斯坦的巨著，应有尽有。多少个夜晚，小台灯闪闪发亮，陪伴着我复习功课，它最知道我的烦恼和欢乐。好词高山群山奇山荒山山坡山林千山一碧万山丛中千姿百态山石壮胆山明水秀山清水秀山高树茂谷下有谷青山绿水青海青山奇山秀水峰上有峰清逸秀丽寸草不生耸立云霄云雾缠绕奇峰耸立巍然屹立山势雄伟群山簇立千山万岭好句露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。周围的大山像一幅五颜六色的花布。山浪峰涛，层层叠叠。大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。词语：立夏入夏夏至初夏仲夏盛夏夏日夏天夏季夏装夏夜酷热炎热 *** 灼热闷热初夏时节已近立夏时值初夏初夏之际春去夏来春末夏初时当下令时值盛夏正值盛夏夏天过去正值炎夏正值盛暑盛夏时节盛夏之季盛夏之日盛夏季节酷暑季节酷暑盛夏盛暑炎夏溽暑酷夏溽暑盛夏炎炎盛夏五黄六月时值六月正值三伏热在三伏盛夏三伏三伏暑天三伏盛暑大暑酷去伏梢末尽已是夏末多雨季节阴雨季节夏收季节春种夏收夏收夏种夏收大忙夏阳酷暑六月炎暑夏日炎炎夏日可畏太阳毒辣太阳毒热烈日中天赤日炎炎夏日炎热盛暑炎炎夏意正浓夏山如碧夏树苍翠夏水汤汤暑月蝉鸣句子七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。” 青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。好词繁星天星寒星孤星晨星星星。 2.西游记中神态描写的句子四肢皆全。身披一领鹅黄氅。身上穿布衣，乃是枯莎槎就之爽：一头红焰发蓬松？钢斧，如雷如鼓老龙声。不黑不青蓝靛脸。身躯鄙陋，像个食松果的猢狲，换了头角，宽袍两袖风：骛髻双丝绾，长喙大耳。扳松劈枯树，腮颔下生出银须，争似此樵能。一尘全不染。小白龙，身体粗糙怕人。腰间系环绦，担挽火麻绳：一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，四爪祥云，黑脸短毛，即退了毛皮。足下踏草履。貌和身自别，头脸就象个猪的模样，甲子任翻腾。项下骷髅悬九个。沙悟净，腰束双攒露白藤，两只圆睛亮似灯，心与相俱空，一身瑞气，手持宝杖甚峥嵘，浑身上长起金鳞，山中永寿童：头上戴箬笠。手执，乃是新笋初脱之箨，乃是木绵拈就之纱，那马打个展身：……须臾间，乃是老蚕口吐之丝！ 3.《西游记》中神态描写的句子有哪些有很多，比如： 1. 金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。 2. 销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。 3. 齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。 4. 压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！ 5. 出山三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。 6. 紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！” 4.西游记的人物动作.语言.神态描写沙僧：青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。猪八戒形象：卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。 “齐天大圣”孙悟空：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上对苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。 5.西游记中的人物的神态描写黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。描写女儿国国王的一段词：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜？？红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。 6.西游记有哪些描写神态和外貌的成语,5个描写动作精彩的句子,其中花容月貌释义：如花似月的容貌。形容女子美貌。出处：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。” 眉花眼笑释义：形容非常高兴、兴奋的样子。出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。” 相貌堂堂释义：形容人的仪表端正魁梧。出处：明·吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。” 贼头鼠脑释义：偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。出处：明·吴承恩《西游记》第三十一回：“八戒道：‘哥啊，我晓得。你贼头鼠脑的，一定又变作个甚么东西儿跟着我听的。’” 怡颜悦色释义：犹和颜悦色。出处：明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者又道：‘汝等莫顺口儿答应，等我去了，你就不来奉承。看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀；假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！’” 龇牙咧嘴释义：龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。出处：明·吴承恩《西游记》第五回：“即咨牙咧嘴道：‘不好吃！不好吃！’”。 7.西游记孙悟空神态描写 (1)孙悟空长的什么样子？孙悟空究竟长的是什么样子？电影有电影的表现手法，电视有电视的表现手法，戏曲有戏曲的表现手法，差异是比较大的。就是我们每个人心目中的孙悟空形象，也是众各不同的。但总的来说，一般都认为孙悟空应该是个很帅气、很机灵、很好看的猴子。那么，小说《西游记》原著中的孙悟空是不是这样的呢？我们不妨推敲一二： 1. 身高《西游记》第二回：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”魔王目测孙悟空的身高：不满四尺。四尺，即1.33米，因此，孙悟空的个头很矮、很小，还不到一米三。身高只在一米三的人，的确算矮。就连唐僧也说“你这个模样，就像那小头陀一般。”又说“你这般小小的一个人儿。”都说明孙悟空是矮小型的。有的朋友可能会说，孙悟空不至于这这么矮吧，那个魔王身材高大，要是他看错了呢？没有看错。又见第二十一回：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”这个地方的“不满四尺”，是《西游记》作者说的。可见，悟空身高不到一米三是实。孙悟空的整体形象为：矮、小、瘦三个特征。 2. 走路姿势第一回，孙悟空拜菩提祖师学艺，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。注意：孙悟空走路的姿势是“拐呀拐” 的走。腿脚好象有问题。第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。” “拐呀拐” 的走、“拐步”而行。很显然，这些都说明老孙的双腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。究竟是哪一种呢？看第三十五回：孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”很清楚：老孙是个“o形腿”。这“圈盘腿”是有标准释义的，即：向外弯曲的畸形腿。走路时双膝外拐，双脚呈八字步，又叫“罗圈腿”。 3. 脸型第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。孤拐，指脚踝骨。或脸颧骨。转折起伏很大，特征非常突出。孙悟空面容赢瘦，脸上无肉，颧骨高突，尖嘴缩腮。所以是一张典型的瓜子脸。标准的猴子模样。《西游记》中多次提到孙悟空是个“雷公脸”。可大家谁也没见到过雷公究竟长的什么样子，所以，就只能这样理解比较恰当：在天庭充当雷公一职的神仙们，多数是由“猴子精”担任的。作者在塑造孙悟空这个人物形象时，比较有意思，不知道是有意还是无意，反正他把做妖怪时的孙悟空描写成“美”猴王，又把归正后的孙悟空写成了“丑”和尚。同是孙悟空一个人，为何又美又丑呢？分析原因，估计有三： 1. 做妖怪时，是从猴的角度看的，为美。归正之后，是从人的角度看的，为丑。 2. 很重要的是穿着打扮！做妖怪时，勒索了龙王的锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠，穿起来当然就漂亮。而做和尚时没衣服穿，打死猛虎，割下皮来，围在腰间。肯定没有名牌的黄金甲好看。如果在大街上看到某人腰里裹张兽皮，那肯定是件很恐怖的事！ 3. 更重要的是，归正后，相貌受到严重摧残：首先，孙悟空被刮了个光头。大家可以试想，一只被剃成秃顶光的猴子，还能好看吗？再者，那个紧箍咒十分厉害，书中多处讲明，只要唐僧念动咒语，悟空就疼地耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，脑袋勒得似个亚腰儿葫芦。紧箍咒可以把脑袋勒成葫芦形，并且继续念下去，把脑浆都能勒出来！可知孙悟空的头骨变形该有多严重！所以呢，孙悟空的相貌原本还是个正常的猴像，但自从归正之后，就变丑了。后面描写孙悟空容貌丑陋的地方比比皆是。比如：《西游记》第十六回，唐僧、悟空师徒两人到观音院借宿时，遇到一个和尚：那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西？”三藏道：“悄言，悄言！他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”

《西游记》中神态描写的句子有哪些？

有很多，比如：金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。?下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！出山三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”

西游记描写唐僧的句子

1、描写唐僧的外貌原句：凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。2、描写孙悟空的外貌原句：长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮。从虎腹上割个四四方方一块虎皮，收起一幅，把一幅围在腰间，揪了一条葛藤，紧紧束定，遮了下体。白布短小直裰披在身上，将虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，这等样才像个行者。黄发金箍，金睛火眼；身穿锦布直裰，腰系虎皮裙；手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双麂皮靴；毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。3、描写猪八戒的外貌原句：初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环佩。腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。4、描写沙僧的外貌原句：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。知身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

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