100元蒙古钱合多少人民币?
截止到2019年12月8日，1蒙古图格里克=0.003100人民币元，100蒙古图格里克=0.031人民币。举例：一瓶矿泉水人民币3元，则需要蒙古图格里克：3/0.003100蒙古图格里克=967.742蒙古图格里克；蒙古国流通纸币:纸币：常用有20000、10000、5000、1000、500、100、50图格里克面额的纸币。少用有20、10、5、1图格里克以及50、20、10蒙戈面额的纸币。铸币：50、20、10、5、2、1蒙戈及1图格里克。1图格里克等于100蒙戈（Mongo）。扩展资料人民币升值好处：1、有利于降低出口，减少因出口过大而过多地消耗国内资源和污染国内环境问题。改变世界工厂的打工地位，人民币升值有利于建立一种倒逼机制，迫使出口企业转型，由出口大路货的低附加值消费品转向生产高附加值科技产品。2、有利于增加进口，优化开放环境，从国外进口资源性产品和高技术产品，以解国内之短缺。3、有利于推进国内经济转型，加快经济发展方式转变，人民币升值后出口少了，进口多了，有利于推动国内经济尽快从依赖出口拉动经济转向扩大内需上来，加快经济转型。参考资料来源：百度百科-蒙古图格里克
秦国当时五十钱合现在多少人民币
500左右吧
1、战国晚期，秦国实行实物货币“布帛”和金属铸币“半两钱”并行的货币制度。秦律规定这两种货币的兑换比值为，“十一”个“半两钱”钱相当于一布的价值。
2、战国晚期秦囯一石粮食的价值为“三十钱”。这与战国初年魏国钱币的购买力相当，一枚半两钱或一枚一釿平首布均可购粟合今1公斤。这应该是战国时期各国间商业贸易频繁的结果。
3、秦国一般劳动力的日工资为“八钱”，一日两餐每顿饭需用一钱。这说明当时一个一般劳动力的日工资，大体可以供奍一家五口人的饭食生活。
4、秦国士卒每餐规定的食量为粟1公斤，与一般役徒每餐规定的食量基本相同。
5、秦国男女刑徒夏、冬两季的衣服，依其身材高低不同，每套都有明确的价格规定。
秦.文言文
1. 过秦论文言文翻译 世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，鉏耰白梃，望屋而食，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，为他们打开关塞，宗庙之祀宜未绝也。 秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。 此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，是个四面都有险要关塞的国家，一直到秦始皇，二十多个国君，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，百姓怨恨，天下背叛，结果山东百万军队败逃崩溃。 难道是因为勇气、力量和智慧不够吗，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，在险要关塞驻军防守，光靠锄把和木棍，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，等待秦的衰败，收纳弱小，却又柔弱而没有辅佐，从而了解兴盛衰亡的规律，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内；秦本末并失，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王，宗庙的祭祀也不会断绝。 秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御。 秦国把小邑并为大城？在这个时候。秦虽小邑，伐并大城，天下已经大乱，皇上还不知道，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。 故使天下之士倾耳而听，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱，重足而立，阖口而不言。 是以三主失道，天下震惊；等到它衰弱的时候，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴），难道不可悲吗？ 先王知道壅塞不通就会伤害国家。天下已乱，奸不上闻，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话，而忠臣不谏。 故周王序得其道，做到取舍有序，变化适时，战于鸿门，曾无藩篱之难。如果他们能安定本土 原文： 秦兼诸侯山东三十余郡，天下因而得到治理。 强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱；其削也，地势不便啊，来整治法律设立刑罚。从穆公以来，山东虽乱，三秦之地可全而有，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，观之上古，验之当世！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。 在这种时候，贤人智士会聚。大臣们不可信用，然而被险阻困住不能前进，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，所以设置公卿、大夫和士，横行天下。 秦人阻险不守，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。 楚军很快深入境内，智士不谋也，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，千余载不绝，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，以利会，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，非有素王之行也，仅仅得到中等的辅佐之臣，救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。 二世受之。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，奋臂大呼，不用弓戟之兵、大夫、士，以饰法设刑而天下治。 其强也，禁暴诛乱而天下服，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿。其交未亲，其民未附。 所以使得天下之士只能侧着耳朵听，王霸征而诸侯从，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了，就必定退兵。贵为天子，富有四海。 然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不也是应该的吗，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑。” 是以君子为国，而身为禽者，关梁不闭，长戟不刺，智士不敢出主意，所以历时长久，国家安定。 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变；及其衰也，百姓怨而海内叛矣，因而不改，暴虐以重祸。 子婴孤立无亲。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说“前事不忘，危弱无辅。 三主之惑；其弱也。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，据险塞，守护着这些地方，让人民休养生息，故不能长。 由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘。 秦王派章邯率兵东征。于是山东诸侯并起，豪俊相立。 子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。 他们看见秦地险阻难以进犯，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。 他们的交往不亲密，变化因时，故旷日长久而社稷安矣？是地形不利，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀，在内能自守备，在外还有亲附。 秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，详知谋略和形势是否合宜，山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的。子婴孤立无亲，自处危境，不用弓箭矛戟等武器，缮甲兵而守之。 然陈涉率散乱之众数百。 翻译： 秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，从这件事就可以看出来了。 群臣之不相信，可见于此矣。 子婴立，遂不悟。 借使子婴有庸主之材而仅得中佐，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震，残暴苛虐以致加重了祸患，名曰亡秦，其实利之也。 彼见秦阻之难犯，必退。 2. 文言文,过秦论全文翻译 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。 正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。 秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。 不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。 这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，以合纵之约，使秦的连横之策离散，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。因此，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。 他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。 秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。 秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。 强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各个诸侯国，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给秦的下级官吏。 秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，在咸阳集中它们，销毁刀刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。 然后凭着华山当作城池，就着黄河当作护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子孙万代的帝王基业。 秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。 可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。 崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。 况且那天下并非很小，很衰弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。 陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍没有比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；陈涉的谋略，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。 然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天地以及东西南北作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都在人家手里死去，被天下人耻笑，为什么呢？是不施行仁义，攻和守的形势就不同。 3. 文言文六国与秦翻译 原文： 苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“臣窃以天下地图案之。诸侯之地五倍于秦，料诸侯之卒，十倍于秦。六国并力为一，西面而攻秦，秦必破矣。今见破于秦，西面而事之，见臣于秦。夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！” 翻译： 苏秦从燕国到赵国，开始用联合六国抗衡秦国的策略，他游说赵肃侯说：“我私下拿天下地图察看，诸侯的土地相当于秦国的五倍，诸侯的兵力相当于秦国的十倍。假如六国能够团结一致，合力西去攻打秦国，秦国必定灭亡。现在各国将要被秦国灭亡，却面朝西方共同侍奉秦国，向秦国称臣。灭掉别国或被别国灭掉，让别国臣服或臣服于别国，两者绝不能相提并论。” 4. 文言文阅读：既至秦 阅读下面一段文言文，完成下面问题。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。 恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。 拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。 而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为。 左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。 秦王复击轲，被八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。” 左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。 1.对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ） A.持千金之资币物——币：礼品 B.荆轲顾笑武阳，前为谢曰——谢：道谢 C.图穷而匕首见——穷：穷尽 D.荆轲废，乃引其匕首提秦王——引：举起 2.下列各组句子中，加粗词的含义和用法相同的一项是（ ） A.①使毕使于前 ②若亡郑而有益于君 B.①夏无且以其所奉药囊提轲 ②以其无礼于晋 C.①愿举国为内臣 ②君为我呼入，我得兄事之 D.①燕王诚振怖大王之威 ②微夫人之力不及此 3.下列句中加粗的词，古今义没有变化的一项是（ ） A.行李之往来，共其乏困 B.愿大王少假借之 C.恐惧不敢自陈 D.诸郎中执兵 4.下列对有关文段内容的解说，不准确的一项是（ ） A.这段文字，重点描述了荆轲廷刺秦王的场景，刻画了荆轲临危不惧、奋不顾身的英雄形象。 B.文中写秦武阳色变振恐，是为了显示秦廷的森严和始皇的威武，这一“色变振恐”与荆轲的“顾笑”形成鲜明的对比。 C.荆轲“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，正是前文荆轲对樊於期将军所说的刺杀设想的实施，此处印证了荆轲计划的合理性。 D.由于刺杀秦王是在仓促之间出现的，秦廷上下反应迟钝：秦王惶恐到拔不出剑的地步，大臣们也都是目瞪口呆、手足无措。 1.B 2.D 3.C 4.B。 5. 商鞅治秦 古文 翻译 1、译文： 商鞅逃出魏国进入秦国，秦孝公让他当丞相，并把商地分封给他，号称商君。商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。处罚时，不回避有权势的人；论功行赏时，不偏袒自己的亲信。 太子犯法，就在他的老师脸上刺字并割掉鼻子。一年之后，没人拾取别人丢在路上的东西，也无人敢（随意）谋取非分的财物。武器装备大大增强，其他国家都害怕（它了）。但是对百姓刻薄恩惠少，只是用强硬的办法来使人顺服他罢了。 2、原文： 公孙鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。 扩展资料： 一、故事背景 春秋战国时期是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级的产生。 新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。 战国初期，秦国井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。 二、出处赏析： 《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。 它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。 《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画。 语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。 参考资料来源：百度百科-商鞅治秦
写秦的文言文
1. 过秦论文言文翻译 世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，鉏耰白梃，望屋而食，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，为他们打开关塞，宗庙之祀宜未绝也。 秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。 此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，是个四面都有险要关塞的国家，一直到秦始皇，二十多个国君，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，百姓怨恨，天下背叛，结果山东百万军队败逃崩溃。 难道是因为勇气、力量和智慧不够吗，秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战，在险要关塞驻军防守，光靠锄把和木棍，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，等待秦的衰败，收纳弱小，却又柔弱而没有辅佐，从而了解兴盛衰亡的规律，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内；秦本末并失，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王，宗庙的祭祀也不会断绝。 秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御。 秦国把小邑并为大城？在这个时候。秦虽小邑，伐并大城，天下已经大乱，皇上还不知道，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。 故使天下之士倾耳而听，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱，重足而立，阖口而不言。 是以三主失道，天下震惊；等到它衰弱的时候，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴），难道不可悲吗？ 先王知道壅塞不通就会伤害国家。天下已乱，奸不上闻，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话，而忠臣不谏。 故周王序得其道，做到取舍有序，变化适时，战于鸿门，曾无藩篱之难。如果他们能安定本土 原文： 秦兼诸侯山东三十余郡，天下因而得到治理。 强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱；其削也，地势不便啊，来整治法律设立刑罚。从穆公以来，山东虽乱，三秦之地可全而有，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，观之上古，验之当世！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。 在这种时候，贤人智士会聚。大臣们不可信用，然而被险阻困住不能前进，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，所以设置公卿、大夫和士，横行天下。 秦人阻险不守，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。 楚军很快深入境内，智士不谋也，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，千余载不绝，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，以利会，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，非有素王之行也，仅仅得到中等的辅佐之臣，救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。 二世受之。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，奋臂大呼，不用弓戟之兵、大夫、士，以饰法设刑而天下治。 其强也，禁暴诛乱而天下服，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿。其交未亲，其民未附。 所以使得天下之士只能侧着耳朵听，王霸征而诸侯从，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了，就必定退兵。贵为天子，富有四海。 然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不也是应该的吗，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑。” 是以君子为国，而身为禽者，关梁不闭，长戟不刺，智士不敢出主意，所以历时长久，国家安定。 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变；及其衰也，百姓怨而海内叛矣，因而不改，暴虐以重祸。 子婴孤立无亲。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说“前事不忘，危弱无辅。 三主之惑；其弱也。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，据险塞，守护着这些地方，让人民休养生息，故不能长。 由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘。 秦王派章邯率兵东征。于是山东诸侯并起，豪俊相立。 子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。 他们看见秦地险阻难以进犯，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。 他们的交往不亲密，变化因时，故旷日长久而社稷安矣？是地形不利，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀，在内能自守备，在外还有亲附。 秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，详知谋略和形势是否合宜，山东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的。子婴孤立无亲，自处危境，不用弓箭矛戟等武器，缮甲兵而守之。 然陈涉率散乱之众数百。 翻译： 秦朝兼并了诸侯，山东有三十多个郡，从这件事就可以看出来了。 群臣之不相信，可见于此矣。 子婴立，遂不悟。 借使子婴有庸主之材而仅得中佐，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震，残暴苛虐以致加重了祸患，名曰亡秦，其实利之也。 彼见秦阻之难犯，必退。 2. 文言文,过秦论全文翻译 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。 正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。 秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。 不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。 这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，以合纵之约，使秦的连横之策离散，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。因此，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。 他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。 秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。 秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。 强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各个诸侯国，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给秦的下级官吏。 秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，在咸阳集中它们，销毁刀刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。 然后凭着华山当作城池，就着黄河当作护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子孙万代的帝王基业。 秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。 可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。 崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。 况且那天下并非很小，很衰弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。 陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍没有比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；陈涉的谋略，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。 然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天地以及东西南北作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都在人家手里死去，被天下人耻笑，为什么呢？是不施行仁义，攻和守的形势就不同。 3. 苏秦苦学 文言文 苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上，而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。 译文 苏秦是洛阳人，学习合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个书信都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。回到了家，他的妻子不从织布机上下来迎接他，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“这都是苏秦的罪过啊！”就发誓要勤奋读书，说“哪有事情办不成的！？”在读书就快要睡着的时候，拿锥子刺破自己的大腿，血流到了脚。最后终于联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国联手反抗秦国，带上了六国的相印。 启示 如果想要把事情做成功，就要下定决心，目标明确。要肯吃苦，肯努力。世上无难事只怕有心人。 亲戚的表现反应出，人心向背，在苏秦落魄时，并没有给予帮助，世态炎凉，但同时也是苏秦下定决心发奋读书的原因之一！ 4. 求有关秦始皇（即秦王嬴政）的文言文,各位看见帮帮忙啊 《史记·秦始皇本纪》中原话： 秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。 当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。 吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。王年少，初即位，委国事大臣。 译文： 秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份生活在赵国邯郸城，在那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年（前259）在邯郸出生的。出生后，起名叫政，姓赵。在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。 这时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢都，设置了南郡；往北收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡；往东到荥阳，灭掉西周、东周两国，设置了三川郡。 吕不韦为相国，封十万户，封号是文信侯。招揽宾客游士，想借此吞并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。秦王年纪小，刚刚登上位，把国事委托给大臣们。 《秦始皇本纪》出自《史记》卷六，作者是西汉的司马迁。 扩展资料 《秦始皇本纪》以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。 这篇本纪以秦始皇和秦二世的活动为中心，逐年叙写，简中有繁，概括与重笔相间，通篇读来，不仅给人以历史的原貌，还可以使人感到一切都是历史的必然，两代帝王的形象活脱脱地呈现在眼前。 写秦始皇，首先简要地历数了他在前代取得重大胜利的基础上，调兵遣将，乘胜进击，并吞六国的过程，中间穿插记叙了粉碎嫪毐吕不韦集团、李斯上书谏逐客、尉缭献计、荆轲行刺等事件。 然后依次叙写他统一天下后的言行和事件，一方面列举了诸如议帝号、改历法服色、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、巡行刻石、南取陆梁地、北击匈奴、修筑长城、咸阳宫关于学古与师今的一场大辩论、焚书坑儒等等。 另一方面又列举了秦始皇不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等等。
《秦颂》为什么被禁
《秦颂》之前被禁播过一段时间，具体的原因我认为有些网友的观点可能道出了一部分实情，全文如下，转发一下：文章地址：网页链接我们要像一道闪电，划破这被黑暗掩没的天；我们要像进入地狱的铿锵，将璀璨的星光点亮；我们要将火把扔进糟粕，看那些姹紫嫣红是否会读啵（bo）破（po）墨（mo）佛（fo）……时过之，情境迁。人们对历史的认识，因为一些人对文化的蹂躏，变得面目全非。《秦颂》就是非常典型的案例。如果我是广电总局的领导，我也会封杀这部影片。观看的人或许会被经典的台词，宏大的场面，露骨的镜头，泼辣的风格所吸引。只是这其中，影片展现的内涵，借爱情之名，行反历史、攻击华夏文明之实。为何如此讲，请君一读。从传统音乐来说，打击乐是礼的一部分，像弦类的乐器是上不了台面的。《秦颂》在开篇将打击乐器推入黄河，之后又引入弦乐，这想表达什么意思？合奏之中，往往采用弦乐组合来表演抒情。这是否是想表达丢掉礼乐，抬上抒情的意思？注意，这里是抒情。这一开始，编剧似乎就有所指。屠杀是一个很重要的场景，以两只小狗，汪汪汪，互抢骨头，咬了一夜来压住视觉上的恐惧。借用了奈何桥上狗报仇的传说。而从深层次上，将秦王比作小狗，还不忘拉一个垫背的。重要的是这首儿歌是秦始皇吃奶的时候听的。乳往往比喻生命的源泉，而在此片中却将乳淫化。这是高端、大气、上档次的对母亲这一定义的邪恶化。编剧冲着中国的传统文化而来，而导演却用潜意识的手法将龌龊掩盖起来。而我们却还在沉浸其中。开篇剑指我国礼仪之邦，接下来将屠刀对准中国的历史人物。通过对情节的设定，美化一个刺客，以达到将秦始皇降低历史形象的效果。第二小节开始，栎阳公主入场，高渐离说这是那来的婊子。后续的演进，继续对高渐离的美化，将他说成了一个伟大的嫖客。这个编剧，很坏。这好比骂完他家，骂他爸，骂完他爸，骂他女儿。非常的歹毒。接下来，继续美化，将高渐离与栎阳公主的爱情推向了惊天地、泣鬼神的地步。在秦始皇的祖宗牌位面前偷情偷得天地憾动？呵呵！看到这，我明白了。这种恶毒，其心可诛。这是一种典型的文伐手段。而在1996年这样去拍电影，有诛我华夏传统文化，动摇国之根基的谦疑。即使是最后，还要拉上王翦父子，李斯等人。说王贲娶了个二手货，关键是二手货都不嫁给你；说李斯不好女色好男色，这样的潜意识不就是说活该李斯绝后吗？这个编剧操完秦始皇祖宗十八代，更是稍带连文臣武将一起骂一遍。呵呵，许多人，还将此片放在神的地位，我感到胃部一阵痉挛，直想吐。冯小刚说，垃圾电影，培养了一批垃圾观众，说的一点儿都没错。写到此处，我只想说：有一大群，看上去麌麌诜诜，在文化的道路上或儦或俟。故事的情节就是这样，导演用了很多看上去符合人们朴素情况的情节去掩盖了电影本身所想表现的。别说栎阳公主和秦始皇根本扯不上什么关系，高渐离也不过一个搞音乐的刺客而已。而《秦颂》这部电影却比高渐离都恶心。《秦颂》通过电影去充当文化的刽子手，他要砍掉我们的历史，要让我们的文化断子绝孙，要骂那些伟人们的子女是婊子，要将编剧自身设定为一个伟大的嫖客。他嫖的不是一个人，嫖的正是我们的华夏文化。所以，看完《秦颂》，我认为，这部影片，不仅以前要禁，现在也要禁。我也想问候拍这部电影的所有人的祖宗十八代。《秦颂》除了骂得痛快，对中国的历史的侮辱随处可见。以至于给了我一种，有人以该片为道场，以求灭杀华夏文化气运的感觉。以下，就该片从历史角度来谈一谈，《秦颂》想表达的想法。在该片中，秦始皇以栎阳公主作为筹码，以换取王家三代的效忠。这不符合秦始皇的性格。王翦一生征战，栎阳公主怕是还没出生呢。秦始皇用人从不讲任人唯亲，他的大臣许多都不是秦国人。王翦说哪怕公主是个瘫子也要娶回来，她是咱们家的保护神。这也不符合王翦的逻辑。因为，秦始皇自那个樵夫之后，从来就没有杀过大臣。历史上，与秦始皇家族通婚了并非王家三代，而是李斯一家人。《史记·李斯传》有：“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。”其意思是：“李斯的长子李由任三川郡郡守，其余儿子都娶秦皇室公主为妻，女儿全嫁给秦皇室各位公子。”而在《史记·白起王翦列传》中根本没有王家与秦始皇家通婚的记载。注意，司马迁与秦始皇可不是一个朝代，没有必要，更没有人恐吓他不将真实情况记载下来。司马评价王翦说他：“王翦为秦将，夷六国，当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至物身。”意思是说：“王翦身为秦将，削平六国，在那时，王翦是一位老谋深算的将领，始皇也叫他一声师傅，却未能以仁义之道德辅助秦王，巩固立国的根基。他只是投机苟且，迎合求安，直到老死。”可以看出，王翦是老死的，并非死于非命。其子王贲，自记载陪同秦始皇东巡之后，再无只言片语。中国古代有个栎阳城，是一个地名。在秦代是一个军工产品的生产基地。而“栎”字除了有是一种乔木植物的意思，在《三海经》中说：“有鸟焉，其状如鹑，黑纹而赤翁，名曰栎，食之已痔”。这意思是说：“山中有鸟，其形态像鹌鹑，长着黑色的花纹和红色的颈毛，其名叫栎，吃了可以冶疗痔疮。”果然是红色很黑，莫大的讽刺。秦始皇给孩子取名，习惯给男孩取乔木这样类型的，如扶苏。给女孩取名习惯取“藤蔓”植物类似的名字。可以肯定，秦始皇的栎阳公主这是一个虚构人物，虚构的还不像。这可以说明，《秦颂》的故事情节也是没有事实根据的。剧中讲，栎阳公主出嫁后，在洞房花烛夜咬舌自尽，王贲割其双乳，挖其双目，割其女阴，极其变态，这是对王贲本人的一种侮辱，同时也是封建儒家学说对传统文化的迫害。在公元前220年前后，大家并不接受儒家观点。并没有贞操观念的束缚。秦始皇让栎阳公主下嫁王贲，栎阳公主回答说，我不是处女。其实在那个年代，并没有什么贞操观念。汉武帝刘彻的母亲王志可是二婚生了他。在那个年代，许多贵族为了延续后代，会找一些生过小孩的妇女为妻。李园将妹妹李嫣送给考烈王就是一个例子，同时秦始皇的生母也是一个例子。呵呵，用现代观点，戏说古代人物，将王贲在短短几句话之内，描述成一个超级变态，是否用心叵测，挑拨人心。王贲能包容一个瘫子，为什么不能包容一个没有了处女膜的女人？在那个年代，根本就没有贞操观念一说，所以说编剧用心良苦，目的在于将我们历史中的英雄人物挫骨扬灰。可见，品性之卑劣，内心之恶毒。再一次问候，《秦颂》剧组的所有人员的祖宗十八代，你们不得好死。既然演了，就让这些在你们自己身上演吧。就像以前有人和我说，逃不掉的，你们也一样。最后，还在讲天道？天道是什么？绝对不是胜利者的脸，而是满足所有人的愿望。这就是天道。好的愿望会满足你，坏的愿望也会满足你。好和坏在于你自己，在于你自己选择的周围。至于结果，那是你自己选的。这就是天道。你的胜利只是你的天道，我的胜利就是我的天道。看看有多少人活在你的胜利之中，又有多少人活在我的胜利之中，这就是一花一世界。特别说明： 史记第二十六卷，刺客列传，总共讲述了五个刺客，这五个人都是非常好的人。司马对他们的评价也很高。其中第五名，荆轲刺秦王中，高渐离作为荆轲的好朋友，才在历史中有一小段。《秦颂》这部影片以高渐离为主角，但是将高渐离形象塑造得非常猥锁。历史上的高渐离是一位杀狗的屠夫，会‘击筑’。可以说他是一位有音乐天分的屠夫，这是事实。司马写荆轲刺秦，写得非常详细，且过程清晰。司马为此还作过特别说明。他说，当初公孙季功、董生和夏无且交游，都知道这件事，他们告诉我的就像我记载的。并且荆轲刺秦的过程他就在现场，当时也是夏无且向荆轲扔了药箱，让秦王有了拔剑的机会，所以，他写的荆轲刺秦可以保证是真实可信的。司马除了写刺秦的过程，同时还描述了当时条件下，老百姓对荆轲的态度。他说，荆轲在出发的时候，很多老百姓都穿了一身白衣，为他送行。在这个过程中，高渐离为他击筑，并唱出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复返！”很悲壮。所以说，荆轲在出发的时候，大多数老百姓都认为，这是勇士，舍生取义的勇士。当然，从秦王的对立面的角度来说，他是个英雄，他是许多人的希望。这个过程，可能并非是司马对荆轲的烘托，可能本身就是事实，否则对于司马来说，要想在史记中占有很大的篇幅，就很难了。回塑，司马写史记的过程，因为荆轲刺秦与司马写史记时间并不长，通过调查很好考证，从史记的严谨性的角度来讲，荆轲出行的这个过程是真实情况的概率非常高。荆轲的历史形像，并非艺术形象，而是真实发生的事情，时间融化了许多人之间的仇恨，但带给社会的这种人格魅力很好，让人萧然起敬！高渐离这个人，能写出，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复返！”这样的击筑词，我认为，这个人并非是《秦颂》之中描写的那样猥锁。如果真象《秦颂》描述的那样，司马为保全荆轲的历史形象，很有可能会让高渐离这个人消失在史记中。从一个史作者，对历史的写作态度，我认为，司马肯定会这么做。事实上，秦王没死，还得感谢曹沫。荆轲刺秦，没能杀死秦王，有一个很重要的原因，是因为他的目的是劫持秦王，效仿史记第二十六卷刺客列传中的第一名曹沫。荆轲的目标是劫持秦王，迫使其归还燕国领土和签订和平条约。近代史上如张学良禁蒋委员长。荆轲在处死前，向秦王说出了这个原因。很悲壮。高渐离作为荆轲的好朋友，在秦破燕后，隐姓埋名了一段时间，后来因为善击筑，而名声远扬。但司马并没有像写荆轲刺秦那样，从一开始就说明荆轲刺秦是有预谋、有计划的，过程清晰、目标明确。很遗憾，司马并没有这么写。而是描述了，高渐离隐姓埋名一段时间后，突然正衣冠，以善击筑之长挤入上流社会。后被秦王所知，命人搞瞎了他的眼睛，让他为自己击筑。在这个过程的描述中，司马没有写高渐离突然正衣冠，以善击筑而扬名声就是为了为刺杀秦王而做准备。在描述高渐离的行为变化的过程，对其目的，一个字都没有写。很遗憾。这也可能是事实。这其中有几个观点，（1）司马认为高渐离的行为变化过程并非是为了继承好友遗志；（2）高渐离他自己肯定是恨秦王的，但高渐离自身认识到他并非有荆轲那样的才能智谋创造刺杀秦王的机会；（3）没有证据表明秦王有听击筑的爱好，秦王也只是说听说高渐离击筑很好听，所以想听听，这与有听击筑的爱好是两回事。所以，种种迹象表明，高渐离正衣冠，以击筑扬名的目的并非是刺杀秦王。但是，司马作为史作者，出于对高渐离的爱护，充分的描述了大家喜欢听他击筑的事情，以示高渐离的音乐天赋。司马这么写，既中肯，也是对荆轲的尊重。在秦王搞瞎了高渐离双眼，示其为自己击筑，对于此时此刻，高渐离的心情来说，应该是生无可恋的。即便，自己生无可恋的，尽一切可能的取乐敌人，换来的可能是秦王那天不喜欢听击筑了，便杀了自己。因为有这些复杂情绪，所以司马从一开始，就并没有认为高渐离以卵击石的行为，是继承荆轲遗志。从另一方面说，从高渐离不再隐姓埋名的时候，就已经放弃了两件事情：第一是生的机会，第二刺杀秦王的念头。如果高渐离在荆轲死后，真是下定决心继承刺杀秦王遗志的话，以高渐离文艺青年的智商，要想成功，像他这么做，是无法成功的。所以说，高渐离后面的真实故事，司马并没有将他与荆轲刺秦的事情前后联系在一起。这主要的原因，很大的可能，就是司马并不认为高渐离以卵击石是继承荆轲遗志的。所以，历史就是历史，司马很认真。高渐离刺杀秦王的主要方式是将铅块藏在乐器中，以增加乐器的重量，在秦王听其击筑之时，趁其不备，以乐器击打秦王。对一个双目失明的人来说，这种成功的机会几乎为零，因为他要击打的目标是秦王，而且是一个对他早有防备的秦王。这一切，高渐离是完全清楚的。这是一场生无可恋，自寻死路的战斗。高渐离这么做，很大一个原因可能是双目失明，生无可恋。人总是要死的，不过是时间、地点、人物、方式而已。所以说，司马对高渐离只有一个评价，勇气可嘉。而在，始皇本纪中，荆轲刺秦这个过程是同样出现的，而高渐离这三个字，是没有出现在始皇本纪中的。这就是说，司马认为，荆轲刺秦，是为国家，为大义，为人民，是英雄。即便是始皇，也应给予相应的历史地位。高渐离其人对始皇来说，是根本不值得一提的。至少，司马这么认为吧！所以说，论刺秦，高渐离不是主角，其历史地位《秦颂》何必去争呢？何况一部电影，何必要把一个好端端的文艺青年，描述的这么猥锁呢？写就好好写嘛。高渐离是有音乐天赋的文艺青年，没必要和嫖站到一起。我个人认为，这有损其历史形象。
秦颂为什么被禁播
这部电影被禁止在大陆上映也是很大原因是剧中尺度和剧情。许晴在电影中裸露双乳喂奶的片段引发争议，这也是最大的一个原因，其中电影还不断歌颂表扬其中的一些人物，也就被禁播了。剧情简介秦王赢政与高渐离自幼同吃一母乳汁长大，高渐离的琴声帮助赢政克服对死亡的恐惧，二人因此结为生死之交。赢政征服燕国后，高渐离因是燕人而被脸上烙上囚字沦为囚徒。高的自尊心因此受到伤害。赢政统一六国后，封高为大乐府，命他为即将建立的秦朝谱写歌功颂德的《秦颂》。高不肯，以绝食抗争。赢政爱女栎阳公主主动要求自己亲自劝说高渐离活下去。栎阳的美貌和真诚打动了高，高教她弹琴，后高为求速死，强奸了栎阳公主。但没想到这反而使得瘫痪的栎阳公主从此站立起来。扩展资料：角色介绍1、高渐离演员：葛优自幼与赢政一同长大长大。在父亲的教导下学习音乐成为乐师。秦攻破燕国后，高渐离成为阶下囚。高唯求一死，而秦王不肯，后高渐离为救同胞答应秦王谱写“秦颂”。与栎阳公主相爱，但却因政治原因而分开。2、赢政演员：姜文幼年时与高渐离一同长大，二人结下生死之交。多年以后，赢政成为秦国国王，秦攻破燕国后，秦王以燕国百姓性命为筹码换取高渐离为他谱写王乐“秦颂”。对女儿栎阳公主与高渐离之间的感情感到愤怒，借助栎阳之死铲除王家。参考资料来源：百度百科-秦颂
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青铜时代的终结战争 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：吕氏春秋（五）红|袖|言|情|小|说驾驭秦国马车的四个驾驶员，嫪毐、邯郸姬已经被解除驾照了，接下来就是吕不韦了。吕不韦确实数有大功于秦国。在他为相的十二年中，先是铲平周天子的残余王族势力，接着任用大将蒙骜（此人在前年——公元前240年死了）、王翦攻取赵魏韩百余座城池，先后在中原建立三川郡、东郡，控制豫西走廊，断截天下南北之腰。并且吕不韦阻遏和成功地击败了魏无忌和旁暖先后组织的诸侯联军合纵攻秦战役，获得了第四、第五次反围剿的胜利，彻底浇灭了六国复强的最后希望。秦王政的父亲子异本是一个“久质于赵”的“庶孽”（王室姨娘的孩子），他能回到秦国继承王位，都是由于吕不韦这位大商人“破家”的金钱资助。没有吕不韦相救，秦王政早就在邯郸被围期间，被当作人质的儿子杀掉了。当初若不是吕不韦的安排，子异、秦王政一家早不知流落到哪里去了，哪里还有今天！想到这里，秦王政阴森、沉重的脸上也不免露出一丝柔情。吕不韦可谓功勋卓……别忘了采纳哟
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青铜时代的终结战争 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：如果说，赵主父在厨房里发现了食物因而活了六十天，六十天的“采菊东篱下，悠然见南山”美好田园生活，以及“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”的山间隐士体会，陶冶着他。那我们也有理由相信：围宫的大兵们终于不能忍受赵主父这么潇洒了，他们冲进来，把厨房里的给养席卷一空而去，哪怕一片菜叶不留，连赵主父排的“排餐表”也没幸免。赵主父是个刚强的人，他没有一句的哀求，用豁达平静的面孔看着对食物施暴的大兵哥。你们小小的诡计，公子成，就要得逞了。赵主父无限轻蔑地想。赵主父几乎已经不再报等待援兵的希望了。以公子成这样有资格地老贵族，又是主父的亲叔叔身份，会有哪个朝臣能站出来对抗他吗。即使小儿子公子何(*all)，呆在外边，也硬生生地帮不了他。可见公子成、李兑之徒，结党的势力已经多么强大，这是赵主父从前的失算啊。“霸业已随流水去，古愁犹带夕阳来。”——当年齐桓公在最后的日子里，也是这么想的吧。这时候，“咯咯嘎～～～”拼命……
秦始皇陵中的巨量水银非常奇怪，这么多水银放在陵墓中究竟是做什么的？
史记将秦始皇陵的豪华、壮观描写的惟妙惟肖:以水银为百川江河大海。机相灌输,上具天文，下具地理,以人鱼膏为烛，度不来者久之。也就是说秦始皇陵当时使用了数千吨水银,竟然做出了百川江河大海，以机关使水银循环流动来代表地理。古代帝王墓室里有放水银的不多，最有名的就是秦始皇。但秦始皇并不是第一个在墓里放水银的，据史料记载，春秋霸主齐桓公墓里也有水银，春秋末期的阖闾墓里也是“倾水银为池”。这么多水银放在陵墓中究竟是做什么的？古代人对于水银的毒性认知并不高，一直到东晋葛洪的著作中才对水银防腐功能有记载：“金汞在九窍，则死人为之不朽”。但是如今我们来理解这句话是错误的，只在“九窍”位置灌水银并不能达到尸体不腐的效果。而且，据史料记载，秦始皇是巡游路上去世，运回宫的时候尸体已经腐烂；齐桓公则是饿死在宫内，发现的时候已经生蛆。这两人下葬的时候尸体就已经腐烂，再防腐已经没有意义，难度也会更高。那么他们为什么要在墓里放水银？我们从《史记》对秦始皇墓中水银的记载可以看出，秦始皇在墓里放水银的原因是想“以水银为百川江河大海”。他就是想在墓里营造出生前的壮丽河山，但又不能用水，因为墓中最忌讳有水，所以他选用了水银。所以，古代帝王墓放水银的作用就是为了营造河流效果。目前来看，关于帝王墓内放水银的事情都只见于书面记载，并没有考古发现作为佐证。齐桓公墓内的水银，在《括地志》里有一段记载，说一帮盗墓贼要盗姜小白墓的时候发现有水银，于是退了出来，过了一段时间后牵了一条狗进去，发现狗没事了再次进入墓室内，盗走珍宝。
秦始皇陵墓中大量的水银是哪来的？
说到秦始皇我相信很多人都是知道的，秦始皇是当时秦国的皇帝，同时也是中国历史上第一位自称自己是皇帝的人，当时的秦始皇非常的厉害，统一了六国成立了当时史上的秦国，对于秦始皇的评价自古都是褒贬不一，秦始皇从自己开始上位便大肆的修建自己的陵墓，在陵墓中存着大量的水银，这么多的水银到底是哪里来的?有哪些作用呢?具体的我们也一起来看看吧!
?1983年第7期的《考古》杂志发表的《秦始皇陵中埋藏汞的初步研究》一文称：在对整个封土堆的土壤汞量测定过程中，1个点的含量达到1440ppb(纳克级，相当于10的负9次方)，其余53个点的平均含量约205ppb，由此得出了封土汞含量异常的结论，进而认定封土汞异常的原因，是来自秦始皇陵地宫之中，有着象征江河大海的水银。
有些人认为这是秦始皇陵“以水银为江河大海”的史料记载，得到了当代科技手段的肯定，认为这是地宫建设超越时空界限的铁证，更有权威人士据此提出：由于有大量水银的保护，秦始皇虽然死了2000多年，但他仍可能完好无损地安卧在地宫之中。当然，也有一些专家和学者，对“物探”成果的真实性、适应性，提出了合乎逻辑的质疑。
比如：在1986年的秦俑学术讨论会上，就有人就“汞异常”的说法指出：如果要使前述观点得以成立，首先要排除以下几种外部汞污染的可能性。一是，要排除周边工厂排出的含汞废水、废气，对秦始皇陵封土产生的各种污染;二是，要排除秦始皇陵附近的农作物，曾经使用过各种含汞的农药;三是，要排除长期以来，在骊山开山工程爆破过程中，曾经使用过含汞的起爆剂。
这些都是不容忽视的问题。如《临潼县志》说：“1978年～1980年，对全县苯、汞、铅作业工人进行普查，涉及21个工厂中毒人数1193人。”《陕西省志》也说：“长安、临潼、蓝田县，农药中的汞、砷等有毒物质，大部分残留于土壤中，并渗入地下，污染地下水。”
还有人质疑说，如果秦始皇陵地宫集中埋藏着大量水银，那么它无疑是一个特大的污染源，历史上应该有汞污染引起的病史资料才对;而且在紧靠秦始皇陵封土附近几个村子的水井中，也应该测得汞异常的技术数据。然而这方面的记载一直是空白。
我们知道，地壳中汞平均丰度为0.08ppm(微克级，相当于10的负6次方)，土壤为0.03～0.3ppm。所以，对秦始皇陵封土堆土壤汞量测定过程中，除含量达到1440ppb这个点确属不正常之外，其余53个点的平均含量都在正常范围之内。可见，由此推导出秦始皇陵封土汞含量严重超标，是不够严谨的。
有学者对《史记》中“以水银为江河大海，相机灌输”的话深信不疑，于是提出“在秦始皇陵地宫深处，存在着13000多吨水银，几千年来它们还在不断地流动着”。可是，对这13000多吨水银的来源，是难以解释的。史书记载，在四川，以出产水银着称的涪陵汞矿，一直到明清两代，进贡朝廷的汞每年只有300多斤。
要在秦始皇陵地宫中灌进13000吨水银，按照明清时期朝贡数量估算，得生产9万多年才能满足要求。另一方面，如果在几十米深处的地宫有13000多吨水银，那么它在封土堆表面形成“污染圈”的汞含量，就可能达到一个难以想象的特高数值。即使我们将地宫中的水银压低到200吨，也得生产1300多年。
《秦时明月》焰灵姬怀孕是谁的？
《秦时明月之天行九歌》焰灵姬怀孕是血衣侯的。《秦时明月之天行九歌》这部动漫里面的焰灵姬，非常受人喜爱，冷酷的外表下，有着爱憎分明的火热之心，焰灵姬是绝世美人，她一出现就引起了人们的注意，她身边的士兵和他的首领都非常喜欢她。焰灵姬是百越天团中的一名，他的主人天泽有着非常强的实力，而焰灵姬自己玩火也玩得非常厉害，她拥有火属性的技能，能以一敌百，而且还拥有“魅惑之眼”只要被她看中的人大多都会种她的媚术，不过后来这种媚术被红莲拥有。她是一个比较可怜的人。在一个夜晚，焰灵姬拉着天泽的小手手到了一个亭子，告诉天泽他怀孕了，天泽听后，瞬间懵逼了，毕竟焰灵姬作为他麾下一员大将，这可不能坐视不管，毕竟这是百越天团的脸面所在。焰灵姬最后是为了救韩非而死的，在后来百越天团会加入了进来，焰灵姬性格也变了很多，战斗时也因为一些事情而改变，焰灵姬和血衣侯的对战中，焰灵姬为了救韩非而死。虽然焰灵姬为救韩非而死，最后韩非还是逃不过死亡的命运。
秦时明月：焰灵姬生的孩子是谁的？
《天行九歌》焰灵姬的孩子是血衣侯的。在秦时明月中焰灵姬是百越后人，而她的孩子表面上是百越的首领白泽的，但是实际上却是血衣侯的孩子，可见焰灵姬也是一个苦命人，因为血衣侯是百越最大的仇人，而她的孩子是仇人的孩子，可见这对于焰灵姬来说应该是多么的悲伤的事情。《天行九歌》焰灵姬的风格焰灵姬是秦时明月第一女神，第一次登场就拉拢了无数的粉丝，甚至多次被漫迷称之为国漫第一女神，她有着倾国倾城的颜值，近乎完美的身材，可御姐、可温柔、可妩媚、可霸道，在剧情中被称之为柔情如水，热情似火的女子，身份极其神秘，实力极其强悍，一手控火的增添了不少的魅力。
评价汉武帝和秦始皇 500字左右
1,汉武帝有过人的智商.
在他最迷信的时候,好几个巫师惯常欺骗普通人的伎俩被汉武帝轻易揭穿.卫青贿赂王美人汉武帝就知道是受人指使.
要是知道反对汉武帝对匈奴进行战争的博士狄山是怎么死的,你就不得不佩服汉武帝出神入化的聪明.
2,汉武帝有高明的用人策略,任用的能臣名将极多,许多人的名字都记载进了史书.
卫青出身穷苦,首次出征就显示了将帅之才,被汉武帝提拔,以后统领全国军队的最高统帅.卫青谦逊仁厚,即使权倾天下,也是下不忌,上不疑.
李广是最为后世文人尊崇的一代名将,身经百战,立功沙场.但是始终没有封侯是当时实行的制度决定的,李广年轻时已经深受汉文帝赏识却也不能得到重用.汉武帝并非不清楚李广的才能,他认为李广运气不好的预言一再得到证实.
3,汉武帝肯定不残暴,没有施行政治迫害.
汲黯是汉武帝时期的丞相,汉武帝很尊重他,却不大采用他的建议.著名的“内多欲而外示仁义”就是出自他,历史上还有那个当朝皇帝可以容易自己的大臣这样评价自己?
司马迁在歌颂汉武帝文才武略的同时也讽刺了汉武帝好大喜功、好战、迷信等一系列缺点,被后来的王允说成“谤书”的《史记》却是当时的汉武帝政府支持下写成的.
影响深远的思想运动“罢黜百家,独尊儒术”也是通过官方主导以非强制手段实现,没有因为立场相对而杀害不同政见者.
4,汉武帝不愧是雄才大略的皇帝,有高深的政治智慧和非凡的战略眼光.
对匈奴的历次战争都是由汉武帝与大臣及将领共同研究决策,制定作战策略,汉朝军事上的成功体现了汉武帝杰出的军事战略才能.
采用了汲黯的“推恩令”削平诸侯,以和平的方式巩固了政权.
他在晚年认识到自己所犯的过错颁布了罪己诏,向天下公开认错,并更正自己的过失.
为了避免可能出现的后宫干政,在扶植储君即位之前,冷酷的剥夺了其生母的生命,并将国家大权托付给了可靠的大臣.
汉武帝的伟大业绩不止在开疆拓土上,还在文教、科学、民生方面有很大贡献.汉武帝重视农业生产与水利灌溉,他说：“农,天下之本也.泉流灌浸,所以育五谷也”,“通沟渎.畜陂泽,所以备旱也”.在他统治期间,生成了用事者争言水利的局面,一批大型的水利工程先后筑成,中小型水利工程的兴建不可胜数,出现了我国水利史上罕见的盛况.他还任用比较熟悉农业生产的赵过为搜粟都尉,推广耦犁和耧车,在西北部分干旱地区施行较先进的“代田法”.又令全国郡守派遣所属县令、三老、力田、乡里老农,到京师学习新田器及耕种养苗法.这一系列措施,对于当时农业生产和水利工程技术、农业科学水平的提高,都起到了重要作用.
汉武帝虽然“罢黜百家,独尊儒术”,但他实际上是外儒内法,同时也不象真的法家那样禁铟言论.在他治下,言论还是有相当自由的,司马迁就有崇道的味道,惟南王刘安还能召集宾客写成各家思想毕集的《淮南子》.真正把董仲舒的“天人感应”那一套推上唯一至尊地位的是汉元帝.
秦始皇顺应历史潮流,灭六国统一了中国,结束了诸侯长期割据混战的局面,符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度,统一文字、货币、度量衡等,巩固了统一,促进了各地区各民族之间的经济文化交流,对后世产生了深远影响；他通过统一战争,扩大了疆域,使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家.以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献,产生过巨大影响的皇帝.但是他又是统治残暴的封建皇帝.他广建宫殿陵墓,浪费了大量人力、物力、财力,影响了人民正常的生产和生活；他还制定残酷的刑法,使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒,钳制了思想,摧残了文化.
第一个皇帝——秦始皇 秦王政兼并了六国,结束了战国割据的局面,统一了中国.他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大,不能再用“王”的称号,应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩,就决定采用了“皇帝”的称号.他是中国第一个皇帝,就自称是始皇帝.他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列,第二代叫二世皇帝,第三代叫三世皇帝,这样一代一代传下去,一直传到千世万世.全国统一了,该怎样来治理这样大的国家呢?在一次朝会上,丞相王绾（ 音wān）等对秦始皇说：“现在诸侯刚刚消灭,特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远,不在那里封几个王不行,请皇上把几位皇子封到那里去.” 秦始皇要大臣议论一下,许多大臣都赞成王绾的意见,只有李斯反对.他说：“周武王建立周朝的时候,封了不少诸侯.到后来,像冤家一样互相残杀,周天子也没法禁止.可见分封的办法不好,不如在全国设立郡县.”李斯的意见正合秦始皇的心意.他决定废除分封的办法,改用郡县制,把全国分为三十六个郡,郡下面再分县.郡的长官都由朝廷直接任命.国家的政事,不论大小,都由皇帝决定.据说秦始皇每天看下面送来的奏章,要看一百二十一斤（那时的奏章都是刻在竹简上的）,不看完不休息.可见他的权力是多么集中了. 在秦始皇统一中原之前,列国向来是没有统一的制度的,就拿交通来说,各地的车辆大小就不一样,因此车道也有宽有窄.国家统一了,车辆要在不同的车道上行走,多不方便.从那时候起,规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺,使车轮的轨道相同.这样,全国各地车辆往来就方便了.这叫做“车同轨”.在秦始皇统一中原之前,列国的文字也很不统一.就是一样的文字,也有好几种写法.从那时候起,采用了比较方便的书法,规定了统一的文字.这样,各地的文化交流也方便多了.这叫做“书同文”.各地交通便利,商业也发达起来,但是原来列国的尺寸、升斗、斤两的标准全不一样.从那时候起,又规定了全国用统一的度、量、衡制.这样,各地的买卖交换也没有困难了. 秦始皇正在从事国内的改革,没想到北方的匈奴打了进来.匈奴本来是我国北部一个古老的少数民族.战国后期,匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落,一步步向南侵犯,把黄河河套一带大片土地夺了过去.秦始皇统一中原以后,就派大将蒙恬（ 音tián）带领三十万大军去抵抗,把河套一带地区都收了回来,设置了四十四个县.为了防御匈奴的侵犯,秦始皇又征用民夫,把原来燕、赵、秦三国北方的城墙连接起来,又新造了不少城墙.这样从西面的临洮（今甘肃岷县）到东面的辽东（今辽宁辽阳西北）,连成一条万里长城.这座举世闻名的古建筑,一直成为我们中华民族古老悠久文明的象征. 后来,秦始皇又派出大军五十万人,平定南方,添设了三个郡；第二年,蒙恬打败了匈奴,又添了一个郡.这样,全国总共有四十个郡.公元前213年,秦始皇因为开辟了国土,在咸阳宫里举行了一个庆祝宴会,许多大臣都赞颂秦始皇统一国家的功绩.博士淳于越却重新提出分封制度不能废除,他认为不按照古代的规矩办事是行不通的.这时候,李斯已经做了丞相.秦始皇要听听他的意见. 李斯说：“现在天下已经安定,法令统一.但是有一批读书人不学现在,却去学古代,对国家大事乱发议论,在百姓中制造混乱.如果不加禁止,会影响朝廷的威信.”秦始皇采用了李斯的主张,立刻下了一道命令：除了医药、种树等书籍以外,凡是有私藏《诗》、《书》、百家言论的书籍,一概交出来烧掉；谁要是再私下谈论这类书,办死罪；谁要是拿古代的制度来批评现在,满门抄斩.第二年,有两个方士（一种用求神仙、炼仙丹骗钱的人）叫做卢生、侯生,在背后议论秦始皇的不是.秦始皇得知这个情况,派人去抓他们,他们早已逃跑了. 秦始皇大为恼火,再一查,又发现咸阳有一些儒生也一起议论过他.秦始皇把那些儒生抓来审问.儒生经不起拷打,又东拉西扯地供出一大批人来.秦始皇下令,把那些犯禁严重的四百六十多个儒生都埋了,其余犯禁的就流放到边境去.这就是历史上所说的“焚书坑儒”事件.秦始皇正在火头上,大臣们谁也不敢劝他.他的大儿子扶苏认为这样处置儒生太严厉,劝谏他不要这样做.这一来,触怒了秦始皇,命令扶苏离开咸阳,到北方去和蒙恬一起守边疆.
从功过方面评价秦始皇200字左右
论秦始皇帝之功过 秦始皇帝者，姓赢名政，（公元前259年—前210年），在位期间对中国产生了深远的影响。 是历史上第一位统一中国的伟大政治家。 使华夏大地多个民族第一次凝聚在了一起，为后来历朝历代中国的文化、民族、版图奠定了基础。 使中国成为当时世界最强大和先进的国家，并对世界产生了深远影响。 秦始皇统一全国后，推行书同文、车同轨、度量衡等全部统一。 并开辟驰道，修筑长城。 在全国范围内推行法制，建立了一个高度中央集权的封建制度国家。 这些做法为后来的历朝历代所借鉴，特别是郡县制，直到今天我们依然在沿用。 按照常理来说，他应该是我们民族的骄傲，但是为什么直到今天，对他的功过是非却仍然争论不休呢？这得从春秋战国时期说起。 春秋战国时期百家争鸣，其间涌现了大批的对后来中国整个民族之魂都影响深远的思想家、教育家、军事家等等。 在各个行业都涌现了大量接触的人才，其中最著名的有老子、孔子、墨子、庄子、孟子、孙子、韩非子等。 在这里要谈到韩非子，因为他的思想学说与秦王朝的政治体制有关，秦国经过商鞅变法后，使一个落后的农牧西部弱国逐渐成为军事经济强国。 而法治精神在秦国根深蒂固。 这就和后来的韩非子思想不谋而合。 现在我们谈到秦始皇，最大的诟病便是秦法暴戮，使民不聊生！还有焚书坑儒，我不禁要反问，如果秦法如此苛刻，如此让黔首不能忍受，那么原来的秦王国时，如何变得强大起来的，如何能在一个没有安定的后方的前提下，一举灭掉六大战国，统一中原呢？这其中历史必然对我们隐藏了些什么吧！其二，难道秦皇的焚书坑儒对中国文化的损失比得过楚霸王的烧了三个月一把火？ 到底是什么原因使我们对这位古代君王如此大的争议呢？就要讲到孔孟的儒家文化和后来汉王朝时期董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的思想了，儒家思想对我国民族影响巨大，这恐怕是孔夫子都始料未及的，再加上宋朝的程朱理学之后，严重的禁锢和扭曲了这个极富创造力民族的思想。 儒家反对暴政，而秦王朝是最好的攻击对象，于是乎，便有了一个残暴无道的秦始皇。 因为历史是由胜利者后来写的。 就秦始皇帝的功过而言，他的确耗费民力，修建了万里长城，举世无匹的阿房宫，还有都江堰和郑国渠等等，作为政治家操之过急，但他作为一个封建君主对中华民族的功劳却是永远也抹去不掉的。 他的千秋功过留给后人评说！但是我们要在一个公正的角度去看待这位伟人！
赳赳老秦，共赴国难，出自哪里？
出处：出自电视剧《大秦帝国之裂变》的主题曲歌词。原文：赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！在群雄逐鹿、山河日变的“大争之世”，在英雄辈出、百家争鸣的战国时代，华夏大地的西陲正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”。公元前三百六十二年，嫡子嬴渠梁在秦献公灵前即位，史称秦孝公。此时的秦国已陷入四面楚歌之绝境，辎重耗尽，兵源匮乏，国力虚弱。秦孝公手刻国耻碑，以血涂字，立于宫门，誓以变法强国。秦孝公大召天下贤士，六国学子，入秦为官。卫鞅一展其为政主张，以他的法家思想折服了秦孝公。秦孝公拜卫鞅为相，开始了君臣二十年的大变法。卫鞅拜相后，颁布命令，禁止私斗，古老的秦部族正是在这裂变般的阵痛中重生。他们燃烧着自己，用一段段血与泪，爱与恨交织的悲壮故事，推动着整个时代前行。最终大出天下，与中原六国相融合，共同成就华夏文明的正源。扩展资料：商鞅变法：战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长。在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。 经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。 变法侵犯了贵族们的利益，因之遭到他们的强烈反对。商鞅失去变法的强有力支持者，商鞅有口难辩，只得逃亡。最后，商鞅在秦军追捕中毙命，只落得个“车裂”的下场。但变法得以继续实行下去。参考资料来源：百度百科-商鞅变法
赳赳老秦共赴国难出自哪里？
一、"赳赳老秦,共赴国难"出自——电视剧《大秦帝国》主题曲，原歌词如下：
赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！
二、解读：
上追商鞅变法成强秦，下记楚汉横空秦烟灭，共6部11卷洋洋500万字之《大秦帝国》，是孙皓辉先生耗尽十余年的心血完成的巨著，改编之电视连续剧《大秦帝国》也可谓慷慨激昂波澜壮阔气势恢宏，一展谁主沉浮舍我其谁大一统之风范。特别是其悲壮之主题曲响起，让人百感交集：在感叹秦由弱而强以致大一统来之不易，感叹秦孝公商鞅空前绝后变法来之不易，感叹秦军锐士洒血赴死来之不易，等等之余，也更感叹我们中华民族祖祖辈辈数千年来，不停歇之“国难”“国恨”，不停歇之“赴死”“流血”，不停歇之“天下纷扰”，不停歇之“复我河山”；如若当年秦帝国持续之时日更久远一些，也或如今“汉人”之称谓就是“秦人”，也就是说如今作为汉人之我们大家都可归属于所谓之“赳赳老秦”。
所以，如今当我们说起“共赴国难”“复我河山”之“赳赳老秦”时，不可简单理解为只是在说指昔日陕西等地域之秦人，而应是在说数千年来汉文明涉猎染指之整个中华民族。
三、作品简介：
电视剧《大秦帝国》讲述了战国时代的秦国经变法而由弱转强，东出与六国争霸进而一统天下，以及最后走向灭亡的过程。是一部以秦国为主要视点来展现战国时代波澜壮阔的史诗。
作品注重尊重史实，只进行了适度的艺术加工，其中还融合了不少最新考古史料。为了尽可能还原历史真相，剧组力邀数位历史学家担任历史顾问，仔细考证剧中的人物、器物、历史事件。向观众展现秦始皇能统一中国的原因，那是一个积贫积弱的偏蛮小国由几代秦国人奋发图强，历经磨难才实现大国梦，本作就是想拨开历史迷雾，以电视剧的表现方式让更多的观众重新认识这段历史。
