《水月洞天》的演员表
《水月洞天》主要人物主要角色 ? 童博/龙腾 ( 于波 饰) ? 豆豆 ( 蔡少芬 饰) ? 尹天雪 ( 陈法蓉 饰) ? 童战 ( 杨俊毅 饰)? 童心 ( 张晋 饰) ? 尹 仲 ( 徐少强 饰)其他角色 ? 尹天仇 ( 释小龙 饰) ? 隐修 ( 宋来运 饰) ? 尹天奇 ( 卢星宇 饰) ? 尹浩 ( 刘全 饰)? 赵云 ( 王惠 饰) ? 龙 婆 ( 郑佩佩 饰) ? 珠 儿 ( 沈晓妍 饰) ? 童 镇 ( 佟瑞欣 饰)? 小光 ( 赵子惠 饰) ? 小 莲 ( 谭丽敏 饰) ? 狗 子 ( 于承熙 饰) ? 尹天雪 ( 冷月彤 饰)? 门剑秋 ( 张茜 饰)《水月洞天》是梁国冠和李达超共同执导的奇幻武侠剧，由于波、杨俊毅、蔡少芬、陈法蓉、张晋等主演，于2003年出品，2004年首播。影片围绕3个家族500年的恩怨，展开了一个回环复杂、悲欢离合的故事。《水月洞天》百度网盘高清免费资源在线观看：链接：https://pan.baidu.com/s/1AiwCCoUKhk2btaUV8gQoww?pwd=2hea 提取码：2hea
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《登广武古战场怀古》(李白)译文赏析
登广武古战场怀古 李白 系列：咏史怀古诗大全 登广武古战场怀古 秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。 项王气盖世，紫电明双瞳。 呼吸八千人，横行起江东。 赤精斩白帝，叱吒入关中。 两龙不并跃，五纬与天同。 楚灭无英图，汉兴有成功。 按剑清八极，归酣歌大风。 伊昔临广武，连兵决雌雄。 分我一杯羹，太皇乃汝翁。 战争有古迹，壁垒颓层穹。 猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。 翔云列晓阵，杀气赫长虹。 拨乱属豪圣，俗儒安可通。 沉湎呼竖子，狂言非至公。 抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。 注释 1《水经注》、《郡国志》：荥阳县有广武城，城在山上，汉所城也。高祖与项羽临绝涧对语，责羽十罪，羽射汉祖中胸处也。《后汉书注》：《西征记》曰：有三皇山，或谓三室山，山上有二城，东者曰东广武，西者曰西广武，各在一山头，相去二百余步，其间隔深涧，汉祖与项籍语处。《元和郡县志》：东广武、西广武二城，各在一山头，相去二百余步，在郑州荣泽县西二十里。汉高与项羽俱临广武而军，今东城有高坛，即是项羽坐太公于上以示汉军处。《一统志》：古战场，在开封府广武山下，即楚汉战处。 2《史记》：蒯通曰：「秦失其鹿，天下共逐之，于是高材捷足者先得焉。」张晏曰：「以鹿喻帝位也。」 3项羽《垓下歌》：「力拔山兮气盖世。」 4《史记·项羽本纪》：「闻项羽亦重瞳子。」 5《项羽本纪》：「籍与江东子弟八千人渡江而西。」 6《汉书》：「待诏夏贺良等言赤 *** 之谶。」应劭注：「高祖感赤龙而生。自谓赤帝之精。」陈子昂诗：「复闻赤 *** ，提剑入咸京。」 7《史记索隐》：叱吒，发怒声。《通典》：平王东迁洛邑，以岐、酆之地赐秦襄公，乃为秦地。至孝公，作为咸阳，筑冀阙，徙都之，故谓之秦川，亦曰关中地。《关中记》曰：东自函关今弘农郡灵宝县界，西至陇关今汧阳郡汧源县界，二关之间，谓之关中，东西千余里。《史记》：汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也，先至必霸。 8《西京赋》：「高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。」李善注：「五纬，五星也。」 9《宋书》：「英图武略，事驾前古。」 十高诱《淮南子注》：「八极，八方之极也。」 ⑾汉高帝《大风歌》：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。」 ⑿《项羽本纪》：汉王引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月。项王为高沮，置太公其上，告汉王曰：「今不急下，吾烹太公。」汉王曰：「吾与项羽，俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」项王怒，欲杀之，项伯曰：「天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。」项王从之。楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：「天下匈匈数岁，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」汉王笑谢曰：「吾宁斗智，不能斗力。」于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战，汉王不听，项王伏弩射中汉王。 ⒀《史记·秦楚之际月表》：「拨乱诛暴，平定海内，卒践帝柞，成于汉家。」 ⒁《淮南子》：「康乐沉湎。」高诱注：「沉湎，淫酒也。」《韩诗薛君章句》：「夫饮之礼：齐颜色，均众寡，谓之沉，闭门不出谓之湎。」 ⒂《广韵》：「嗤，笑也。」《三国志注》：阮籍，字嗣宗。《魏氏春秋》曰：籍尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：「时无英雄，使竖子成名。」
李白《登广武古战场怀古》原文及翻译赏析
登广武古战场怀古原文： 秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。呼吸八千人，横行起江东。赤精斩白帝，叱吒入关中。两龙不并跃，五纬与天同。楚灭无英图，汉兴有成功。按剑清八极，归酣歌大风。伊昔临广武，连兵决雌雄。分我一杯羹，太皇乃汝翁。战争有古迹，壁垒颓层穹。猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。翔云列晓阵，杀气赫长虹。拨乱属豪圣，俗儒安可通。沉湎呼竖子，狂言非至公。抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。 登广武古战场怀古翻译及注释 翻译 帝位如鹿奔于荒野草地之中，豪杰之士若逐飞起的蓬草一样穷追。项王雄气盖过世界，双目明亮炯炯有神。指挥八千人自江东而起，畏行于天下。高祖被酒夜斩白帝子，风云叱吒进入关中之地。两条龙不能并而跃起，天上五行之象也是这样。楚王被消灭未得展雄图，汉王兴盛得以成就王霸之业。手提宝剑平定天下，回归家乡纵酒击筑而高歌大风。往昔君临广武，双方集结众兵欲以决一雌雄。为天下而不顾家，如果你项王要烹我太公，也请你分一碗汤给我，我父亲也是你的父亲。战争已过留下的只有古迹，当年战时军营的围墙在高空之下早已倒塌。高祖如猛虎号啸于洞壑，又如饥饿的雄鹭鸣叫于秋日高空。云气腾翔布列于阵前，腾腾杀气如长虹一样威吓。平定祸乱属大圣人所为，浅骊而迂腐的儒士哪里能受此大任。阮籍沉湎于酒中呼刘邦为竖子，这种狂放偏激之言是不公正的。身在曲折的黄河我抚掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。 注释 1广武：古城名。《水经注》、《郡国志》：荥阳县有广武城，城在山上，汉所城也。高祖与项羽临绝涧对语，责羽十罪，羽射汉祖中胸处也。《后汉书注》：《西征记》曰：有三皇山，或谓三室山，山上有二城，东者曰东广武，西者曰西广武，各在一山头，相去二百余步，其间隔深涧，汉祖与项籍语处。《元和郡县志》：东广武、西广武二城，各在一山头，相去二百余步，在郑州荣泽县西二十里。汉高与项羽俱临广武而军，今东城有高坛，即是项羽坐太公于上以示汉军处。《一统志》：古战场，在开封府广武山下，即楚汉战处。2秦鹿：用「逐鹿」典故。《史记》：蒯通曰：「秦失其鹿，天下共逐之，于是高材捷足者先得焉。」张晏曰：「以鹿喻帝位也。」3气盖世：语出项羽《垓下歌》：「力拔山兮气盖世。」4双瞳：传说项羽眼珠有两个瞳孔。《史记·项羽本纪》：「闻项羽亦重瞳子。」5呼吸：一呼即来的意思。《项羽本纪》：「籍与江东子弟八千人渡江而西。」6赤精：刘邦感赤龙而生。《汉书》：「待诏夏贺良等言赤 *** 之谶。」应劭注：「高祖感赤龙而生。自谓赤帝之精。」陈子昂诗：「复闻赤 *** ，提剑入咸京。」7叱吒：发怒大喝。《史记索隐》：叱吒，发怒声。《通典》：平王东迁洛邑，以岐、酆之地赐秦襄公，乃为秦地。至孝公，作为咸阳，筑冀阙，徙都之，故谓之秦川，亦曰关中地。《关中记》曰：东自函关今弘农郡灵宝县界，西至陇关今汧阳郡汧源县界，二关之间，谓之关中，东西千余里。《史记》：汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也，先至必霸。8两龙：古以为天子是真龙，并世不能有二龙，两龙并世必然相斗。此指刘邦和项羽。9五纬：即金木水火土五行星。《西京赋》：「高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。」李善注：「五纬，五星也。」十八极：指天下最边远的地方。高诱《淮南子注》：「八极，八方之极也。」⑾歌大风：汉高祖十二年刘邦回家乡，大宴家乡父老，酒酣，刘邦击筑而歌《大风歌》：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。」⑿连兵：兵刃相连，指正面交锋。⒀「分我」二句：《项羽本纪》：汉王引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月。项王为高沮，置太公其上，告汉王曰：「今不急下，吾烹太公。」汉王曰：「吾与项羽，俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」项王怒，欲杀之，项伯曰：「天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。」项王从之。楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：「天下匈匈数岁，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」汉王笑谢曰：「吾宁斗智，不能斗力。」于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战，汉王不听，项王伏弩射中汉王。⒁拨乱：治平乱世。《史记·秦楚之际月表》：「拨乱诛暴，平定海内，卒践帝柞，成于汉家。」⒂沉湎：沉思遥想。《淮南子》：「康乐沉湎。」高诱注：「沉湎，淫酒也。」《韩诗薛君章句》：「夫饮之礼：齐颜色，均众寡，谓之沉，闭门不出谓之湎。竖子：」阮籍登古战场，曰刘乃「时无英雄，遂使竖子成名」。⒃嗤嗤：嗤笑。阮嗣宗：即阮籍。《广韵》：「嗤，笑也。」《三国志注》：阮籍，字嗣宗。《魏氏春秋》曰：籍尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：「时无英雄，使竖子成名。」 登广武古战场怀古鉴赏 这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结「拨乱属豪圣」的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。 此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。 这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。 对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。 登广武古战场怀古创作背景 根据裴斐《李白年谱简编》，这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）之时，是在被唐玄宗「赐金放还」（《新唐书》本传）之后。 诗词作品： 登广武古战场怀古 诗词作者：【 唐代 】 李白 诗词归类： 【咏史怀古】
河南有哪些特殊的风土人情？
一、郑州商场扎堆盖郑州别称商城，3500年前的商代都城和如今的现代化商贸城使郑州与商结了缘。因商，郑州被评为中国八大古都之一；因商奠定了郑州承东启西，连接南北的现代化商贸城中心地位。得中原者得天下，商家深谙此道。在郑州这快风水之地曾将商打得如火如茶，闻名全国。二七广场及其周围十几座大型商厦肩并肩比拼，巴掌大的地盘上竞盖着如此多的商厦，店铺，其密集程度在其它城市罕见。二、开封古城摞起来开封”本意是“开拓封疆”，在黄河这里却成了残酷的游戏，伴随着每一次堤“开”是开封城的被“封”（埋），黄河像顽皮的孩子一遍遍用大量的泥沙水浆涂抹开封，开封也像倔强的孩子一样，“封”了建，建了“封”，“封”了再建，从不服输，所以，今天的开封城地下叠罗汉似的摞着6座古代城池，令人魂牵梦饶的东京城便静卧其中。“古城”实为“地下城”，六座相互叠压的“地下城”犹如六页厚重的泥书刻印了开封曾有的辉煌和悲壮。三、洛阳水席水做菜洛阳有“三绝”，水席为其一，初为唐代宫廷菜，后传到民间，深受百姓喜爱，一直流传至今。自古事厨者怕汤水，而洛阳水席偏偏拿汤水大做文章，水席三八二十四道菜。除八个冷盘外，其余十六道热菜件件带汤、样样有水，做菜时，不管是燕窝海参，还是萝卜青菜，一律和汤水混做。在这里，水是主角，菜是配角，碗大、菜少、汤水多，这种做法，不仅其它菜系难见，即使在豫菜中也是独树一帜，这或许就是“水席”得名的真正原因吧。四、“中”字说的真不赖河南人爱说“中 ”，天下皆知。全国方言何其多，能够一字诠释一地历史变迁、一字代表一地方言文化的，唯有河南话里的“中”，全世界也难找出第二个这样的字来。“中”已成为河南人的口头语，但少有人知道，“中”字曾经负载的厚重历史、文化积淀、以及骄傲和失落！五、“阳”字地名多得怪河南山多水密、河山壮丽的景象，也“藏”在地名中。翻看河南地图，你会发现很多地方以山水为名，如漯河、济源、平顶山等。另外，还有一个有趣的现象，以“阳”字结尾的地名特别多，数量居全国首位，如洛阳、南阳、信阳、安阳、濮阳、荥阳、汝阳、宜阳、舞阳、淮阳、雎阳、沁阳、泌阳、正阳、原阳。这些‘光灿灿’的地名，除信阳、原阳之外，皆与山水有关。
河南的人文风情是什么？
河南在中华民族几千年的历史发展中,历史文化积淀极其丰厚。1、少林寺，坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的 武术胜地。佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。河南民间体育活动还有太极拳， 太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以技击、 健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有 400 多年的历史。它深受全世界人民的青 睐,每年都有数以万计的来自世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳。 目前“陈式太极”已经成为河南的一个著名文化品牌,被列为国家级非物质文化遗产。 2、河南的拜祖大典河南是中华民族文明的发祥地，是姓氏宗亲祖 根的重要发源地,保留着大量祖祭文化遗址。如商丘的火神台、周口淮阳的太昊陵、新郑的 黄帝故里等。每年的黄帝故里拜祖大典吸引着大量的来自世界各地的炎黄子孙前来这里祭 拜。千秋一寸心聚合华人力“大风起兮云飞扬,吾土吾心吾欢畅,四海之内皆和谐,吾思吾梦 吾向往。 ”仰韶文化是河南民俗文化中浓墨重彩的一笔。 带着淡淡苹果清香的仰韶酒不知道勾起了 多少游子的思乡情怀。仰韶酒色泽晶亮、入口柔顺、绵厚醇香。让纯粹九粮精华、手工酿制 的透明液体流过舌尖、滑过喉咙、温暖肺腑的同时，点燃你身心的喜悦与感动。而它深厚的 历史积淀、纯正的传统工艺、温润的富贵底蕴正是河南的民俗文化的象征。 3、民间戏剧河南地方戏剧种类 繁多,有锣戏、 卷戏、 梆子戏等,遍及全省各地,有广泛的群众基础,甚至每个村子就有自己的 剧团,农闲时在村子的空场地搭起简陋的戏台,全村人过节一样热闹个三五天。 主要剧种有豫 剧、曲剧、越调、大平调、四平调、怀梆、宛梆、大弦戏、道情等。这些剧种富有地方色彩, 不论是剧情内容、唱词念白、行韵甩腔均显示出鲜明的地方性,泥土的芳香会渗透在每一个 细节。豫剧也称河南梆子,是河南主要剧种之一,以唱功见长,唱腔流畅、节奏鲜明、吐字清 晰、行腔酣畅淋漓,大开大阖,音乐丰富多彩,表演风格朴实,富有浓厚的乡土气息,观众人数 在全国所有剧种中为最多。 除了这些剧种外,河南还有丰富的曲艺形式,河南坠子、 大调曲子、 河洛大鼓、三弦书等在全国也有较大的影响。 4、河南民间工艺品种类也比较多,其中主要有古朴典雅的开封汴绣、 开封朱仙镇木版年画、 带有豫西风情的稚巧的民间剪纸、带有豫北风情的浚县泥塑和泥猴张,以及李天华剪纸艺术 等。 开封的汴绣继承了宋绣的题材和工艺特点,借鉴了苏绣、 湘绣等姊妹绣艺的长处,吸收了 河南民间刺绣的乡土风味,具有色彩古朴典雅、绣工精致细腻等特点。朱仙镇木版年画历史 悠久、风格独特,是全国著名的年画之一。带有豫西风情的民间剪纸粗犷豪放、质朴夸张 , 具有明显的中原文化风格。浚县的泥塑和泥猴张造型古朴、色彩艳丽、惟妙惟肖。李天华剪 纸艺术在中国的剪影艺术上独树一帜,他的剪影风格劲秀、清朗、潇洒。5、庙会最富盛名的有太昊陵庙会和中岳庙会。中岳庙会源于古代统治 者对山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳庙会进入鼎盛期,中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交 易场所。中岳庙会会期长达 10 天,人数最多每天达 20 万人次。庙会至今仍保留着许多古老 的习俗,如“拴娃娃” 、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间 艺术舞蹈表演,还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品 “吉祥物” ,如各种长命锁、 玉如意、 宝剑、葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。正月十三河南宝丰还要举行闻名远近的 “马街书会” ,每逢农历正月十三,来自全国各地 的艺人便负鼓携琴云集马街。 6、河南的小吃中原以面食为主。面条、馒头、窝头、饺子等,面条就有 多种做法,捞面条、汤面条、浆面条、炒面、焖面、蒸面、烩面、拉面、刀削面等。享誉省内外的开封小吃夜市里的风味饮食琳琅满目,味道各异,既有松软味美的灌汤包,也有老年人 爱吃的黄闷鱼和油茶,还有年轻人喜欢喝的杏仁茶和冰糖红梨等而地处豫西的九朝古都洛阳 的小吃同样有名,有余香满口的浆面条。 带有豫东风情的枣山年馍外表精致,味道可口。 省会郑州的烩面汤香味美,口感劲道。全国知名品牌有道口烧鸡、开封灌汤包、武陟油茶、鲁山 揽锅菜等, 这里还要特别提到洛阳水席,相传洛阳水席起始于唐朝,历史悠久,规模较大,一 般是逢大事招待宾朋才用。7、土特产有“芝麻之乡”驻马店的小磨香油享誉海内外。豫西西峡 县的猕猴桃纯天然、 无污染,清香汁多,被誉为 “果中之王” 省会郑州的新郑大枣个大、 肉厚、 汁多、味甜,驰名中外。 8、河南民间舞蹈具有典型的中原特色。其中包括狮子舞、龙灯舞、旱船舞、小车 舞、高跷舞、大头和尚、对花鼓、二鬼扳跌等。这些民间传统舞蹈丰富了民间文化生活,是 民俗文化宝库中重要的一部分。8、河南气候温和，阳光充足，洛阳的牡丹、开封的菊花、郑州 的荷花在不同的季节里装点着中原。自唐以来，洛阳牡丹便有了“甲天下”的美誉。北宋时 期就有“花开花落二十日，一城之人皆若狂”的观花习俗。每到春暖花开的季节，牡丹竞相 开放，花团锦簇，美不胜收。 总的来说， 我们中原大地有名扬天下的嵩山少林功夫、 温县太极武术、 濮阳和周口杂技； 有豫西社火、灵宝皮影、开封盘鼓等民间艺术；
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郎启波的个人成就
著有诗集《漂泊的岛》和长篇小说《我不是一个好人》及哲学文论集《在安定医院北侧》。6岁开始写诗，1994年开始发表作品，已在《读者欣赏》、《诗选刊》、《散文诗》、《诗歌月刊》、《新大陆》（美国）、《湄南河诗刊》（泰国）、《语文报》、《诗潮》等刊物发表文学作品500余件。此外，在《新京报》、《北京晚报》、《长江日报》、《成都商报》、《侨报》、《重庆晚报》、《云南信息报》等上百家报刊发表新闻、评论等100余万字。
