女子吧

时间:2024-06-28 01:39:28编辑:奇事君

电影一个女的被拐卖,女的叫陶佳宁,这部电视叫什么

《堕落花之鬼打墙》陶陶是个城市的小知识份子,在素未谋面的网友邀请下,决心来一次想走便走的旅行!见面后网友把陶陶灌个不醒人事…不知昏死了多久、头疼欲裂的陶陶终于苏醒过来,却发现自己已然置身在一农户家中,而户主阿狗直接告诉陶陶,她已被网友用三千块的价钱卖给自己当媳妇!在被关押在柴房半年多以后,性格本是桀骜不驯的陶陶终于挺着隆起来的肚皮,在阿狗的淫威和林大婶的多番说服中屈服下来,甘心认命成了阿狗的媳妇儿为阿狗剩下了儿子冬冬…可好景不常,一次意外中,冬冬堕井惨死,陶陶痛心欲绝,她本欲给阿狗再生一胎,却发觉由于怀孕时环境欠佳,导致子宫发炎,从此失去了生育能力;正当林家上下愁云惨布间,林大婶想出了一个主意,要再抓一个女孩回来,给林家继后香灯!其实跟鬼没什么关系,反应拐卖妇女吧,虽然跟盲山比不了,中间挺现实绝望的,开头女主说自己叫陶佳宁,然后被爆打,买她的人要她叫自己小翠。中间女主麻木了,像行尸走肉一样,甚至沦为帮凶害死了另一个女子。最后她清醒了,喊到:我是陶佳宁!拿起斧头砍死了强奸她的一家人,还有拐卖她的女网友。拓展资料:相关电影:1.《盲山》《盲山》是2007年中国导演李杨的一部电影,由黄璐等主演,盲山是将一种批判的眼光投向了中国长期不断的社会问题——人口拐卖。2.《亲爱的》《亲爱的》是2014年出品的一部“打拐题材”电影,由陈可辛执导,张冀编剧,赵薇、黄渤、佟大为、郝蕾、张译等主演。电影主演讲述以田文军为首的一群失去孩子的父母去寻孩子以及养育被拐孩子的农村妇女李红琴如何为夺取孩子做抗争的故事。

一个恐怖片 好象是大S演的 内容是一个女人有个女儿 最后女儿失踪了 被自己家下水道里的女人偷走了

英文片名 Gwai muk 中文片名 怪物 对白 粤语 地区 香港 类型 恐怖 惊悚 颜色 彩色 分级 新加坡:PG 马来群岛:(禁映) IMDB评分 5.8/10 演职员表  导演   郑保瑞(Cheang Soi)   演员   舒淇(Qi Shu)   林嘉欣(Kar Yan Lam)   方中信(Alex Fong)   林雪(Suet Lam)   李鹏(Peng Li)   邹凯光(Matt Chow)制作发行  制作公司   星皓电影有限公司 [香港]   发行公司   银都机构有限公司 [香港]   Cathay-Keris Films Pte. Ltd. [新加坡]   Long Shong Entertainment Group [加拿大]上映日期  香港   2005年10月27日   新加坡   2005年11月3日   意大利   2006年4月24日剧情介绍  MAY与丈夫RAY带着五岁亲儿子子路搬入豪华宅院。搬入不久,却在参加邻居女儿生日会当日,子路在MAY眼前被强大力量离奇扯出天台,坠楼失踪。MAY与RAY沉浸在失子之痛中,但俩夫妻不相信儿子已死,努力于宅院中找寻儿子;祸不单行,就在丈夫RAY找到子路一刻,恐怖怪物出现,《怪物》海报(2张)向RAY下杀手!RAY重伤昏迷,怪物带着子路隐没于宅院中人间蒸发。   怪物掳得子路,竟视之为亲儿,对其呵护备至,但子路的连连反抗,却激起了怪物的疯狂情绪,就在怪物失控杀子路一刻,子路本能的哭叫了一声“妈妈”!怪物满以为“亲儿”认回自己,精神状态亦得以平伏下来,子路始能幸免于难。面对眼前如魔怪物,子路渐渐学懂活命的方法,逐步被怪物所同化……   MAY虽失去一切依靠,但为了重修家园,靠一己之力自行寻子!终于,MAY利用自己的方法,找出怪物身世。怪物本名关红与丈夫及儿子住在宅院前身的木屋区中;政府重建众人被迫逐,丈夫就在反抗迫逐中被活活烧死!儿子更是活埋与拆卸的废堆中!自始,关红精神出现问题,留在废堆中希望能找出儿子,直至宅院落成,关红亦没有离开过,隐没于宅院中。恶劣的生存环境下,关红终成为今天如魔的怪物!   MAY利用怪物丧子弱点,引得怪物现身,一番激斗下,怪物带着子路逃去。来到天台,怪物已陷入当年的回忆中,眼前出现就是当年的木屋区,更见丈夫站在木屋前向自己招手。怪物带着感动的泪水,牵着子路一直前走“回家”!MAY赶到,冲向怪物,口中大骂放过其儿子。怪物似被MAY骂醒,终清醒过来,明白眼前的子路并非亲儿。怪物推开了子路,回身向着MAY展露一丝释然的笑容,仰后掉出了天台,坠楼而死。   MAY将子路重拥回怀中,彷如隔世,但子路脸容上挂起了伤感。震撼的MAY无法相信子路竟对怪物心生怜悯,她已肯定儿子给怪物同化了。平台花园,怪物已死于血泊中。但在怪物直瞪的眼睛看去,在那晨光沥下的花园中仿佛重见丈夫与爱儿。怪物恢复了当年清秀的样貌,三口子手牵着手离开这个地方,向着属于他们一家的远方走去……   灾难过后的子路神志一直未康复,更视MAY为陌生人,但MAY没有放弃!纵然,子路心中可能会留下不可磨灭的烙印,这烙印更要在遥远他日始能愈合,现下MAY只想以无尽耐心与爱将之治好。幕后花絮  影片要求林嘉欣大部分拍摄时间需要放下靓女造型、毁容烂面妆扮丑女,日日又需要在酷热的天气下粘人皮、戴头套,被强光烤十多小时,不过这些都不算最残忍,导演安排的其中一场戏,更需要一身怪物造型的林嘉欣,在水箱中取景浸泡长达十五个小时,身体浸泡的程度到皱皮外,最使林嘉欣痛苦的是因为水箱中的水不干净,最终令她全身起红点,苦不堪言,皮肤及有可能落下后遗症,青春靓丽的邻家女孩的形象毁于一旦,而为保证林嘉欣造型的完整,每次停机后,特技化妆师都需要为林嘉欣补妆,保持怪物形象。   由于《怪物》是讲述林嘉欣因一场木屋大火,丈夫去逝,与儿子失散,精神陷于崩溃,于是匿藏于屋苑,在努力找回儿子外,又一度将貌似自己儿子的舒淇的儿子拐走,并开始四周在屋苑内躲藏,有时匿藏在大厦的电梯槽、有时躲在水箱的剧情。而剧组考虑到造型保密,所以在拍摄屋苑内,临时在停车场搭建了一个水箱进行拍摄,面积不足一百尺,水深淹过胸部,而一身烂面衣衫不整的林嘉欣,就全程抱住拐走的小孩,剧情甚至讲到林嘉欣,需要以人工呼吸,提供暖气为小朋友保暖。   林嘉欣说:拍这场戏是我拍戏生涯中最难忘的,因为拍得实在太辛苦了,在污水中浸泡了足足十五个小时,除手脚出现皱皮外,还被冷水冻伤,全身便出现红点,在卸完妆后第一时间赶去看皮肤医生,在采取必要措施后,还是有可能落下后遗症,但是没有关系,为给大家展示一个更加恐怖的怪物形象,这些痛苦和困难都是微不足道的,在我们全体工作人员的努力下,《怪物》必会给观众营造出最大的恐怖氛围,也必定会是我的一次成功转型。

弱女子跟女孩子不同意思在哪里

  一,日本女人认为做女人很好,充分感受身为女人的喜悦。我们经常可以听到中国女人说,来世再不做女人了,这念头在日本女人中极少。比如,一个日本少女迎来初潮时是充满喜悦的,不少家庭甚至会蒸红豆饭以庆祝少女的成长,这与中国少女所受的做女人很麻烦的熏陶实在是天渊之别。还有,我去看望过一位刚生产的日本女友,她的母亲也正好来了。女友说,昨天看到婴儿出来,我差点激动得哭了呢。母亲说,是呀,这是只有做女人才能体验的喜悦幸福啊。一个普通场景里,她们对身为女人的喜悦不言自明。



  其二,日本女人比中国女人有忍耐力。我见过不少看似柔弱如水,而实际耐力极强的女人。她们掌握着外柔内刚的技巧,那甚至不用学习,是印在了遗传基因里的。举一个明显的例子,在产房,日本女人是不叫痛的。



  其三,日本女人较之中国女人,对于性爱持开放态度。她们没有受礼教管束的后遗症,虽以议论性爱为羞,但不达耻,是比较原始的,人性的。正经与风情的界限模糊,可以戏称为披着纯情外衣的女郎。这风情不是中国新新人类所摆出的纵欲姿态,是自然地享受,没心没肺的。所以,一百名女大学生在看到“贞操”一词时,只有两名答出了词意。



  其四,她们婚前婚后反差巨大。从初长成到结婚,是骄矜的阶段,多数经济宽裕,任性游玩,包括体验男人。婚后基本都具贤慧品质,甘于琐碎,是过日子的好手。书店里女性杂志、时装类多为青年女子设,已婚女性的杂志封页多有如何节约伙食费或者光热费的字眼。这种反差比中国女人的婚姻前后来得猛烈。中国女人喜做男人的娇妻,日本女人兼任男人的母亲。一日,我亲耳听见几位日本太太谈论丈夫,其中一位说,他早上自己知道吃了简单的早饭走,余者赞叹:好能干懂事的丈夫哦。双方语气都如说孩童。所以日本男人中有恋母情结者众,是自小被贤慧母亲照顾得无微不至,婚后的妻子于是以能充任妻子兼母亲职为己任,若能再兼情人,自是个中高手,不过这种情形不多。



  育儿观念的不同

  日本女人教育孩子:要勇敢和恶势力做斗争,即使被打败了,即使被打败也是光荣的。

  中国女人教育孩子:碰到恶势力,就躲得远远的,因为老天爷会惩罚他们的。



  不同言语的洞房花烛夜

  日本的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是:“今晚如果服侍的不好,请多多包涵。”

  中国的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是:“快去看看今天收到了多少钱。”



  爱国情操的体现

  日本的女人认为日本是世界上最伟大的国家。

  中国的女人通常认为,外国的月亮可能会更圆一点。



  婚姻理念不同

  日本的女人一般认为嫁给外国人是一种耻辱。

  中国的女人通常觉得,嫁给老外,是一种无限的光荣。



  床上床下反差大

  日本的女人平时是淑女,床上是DF。

  中国的女人很多床上是淑女,床下是DF。  婚姻情感的差异

  日本的女子大多都恪守妇道。相夫教子,尽职尽责。

  中国是世界上婚外恋最为泛滥的国家。



  孝顺的反差

  日本的女子几乎都很孝顺,将婆婆视为自己的母亲。

  中国的女人大多巴不得自己的婆婆快掉挂掉。



  对待老公的态度

  日本的妻子对丈夫鼓励,关怀,在结束一天的劳累很晚回到家中后,妻子会说“你辛苦了。”

  中国的妻子对丈夫埋怨,呵斥,在结束一天的劳累很晚回到家中后,妻子会吼到“你又死哪去了。”



  恋爱观的差异

  日本的年轻女子大多会找一个和自己年纪差不多的男人结婚,陪他一起奋斗。

  中国的年轻女子一定会找一个有钱的“老”男人,那怕当他的N奶也不介意。



  母亲的教育区别

  日本的母亲教育她出嫁的女儿要好好服侍丈夫,努力孝顺公婆。

  中国的母亲教育她出嫁的女儿一定要控制好男人所有的财产。  金钱观念大不同

  日本的女人可以忍受没钱的男人,但决不能忍受胆小弱懦的男人。

  中国的女人可以忍受胆小弱懦的男人,但决不能忍受没钱的男人。



  欣赏男人的魅力不同

  日本的女人视尚武的男人为最有魅力的男人。

  中国的女人视尚武的男人为“臭名招着”的大男子主义者。



  对待出轨的不同看法

  日本的女人大多很宽容男人的出轨。

  中国的女人大多很宽容自己的出轨。



  不张扬男人的坏

  日本的女人几乎从不在舆论媒体上说日本男人的坏话。

  中国的女人一直在大张旗鼓地在各种媒体上臭骂,奚落,阿谀中国男人。


夫妻间调情的话语,幽默的贴近生活的比较露骨的话语有哪些?

老婆在怀孕生子之后,体重就成了最高机密(一起过)。面对老婆日渐鼓起的身材,我探寻真相的好奇心也越来越重。一天在公园划船,我突然灵机一动,在小船吃水线那地方画了个记号。老婆问我在干嘛,我神秘地一笑:“亲爱的,你还记得曹冲称象的故事吗?1、在网上看个新闻,大概内容是:老公买了一只藏獒幼仔,没时间养,一直是老婆在养;一次老公老婆吵架,老公把老婆打了,结果藏獒冲出来果断把老公手咬断了!看完新闻我问男友:“从这条新闻中你得到了什么教训?”本想听他说不能打老婆,没想到这货居然说:“打老婆时要把狗栓好!”2、老婆对着镜子哭诉:"我越来越肥!越来越老!越来越丑了!"随后,老婆对老公撒娇:"老公,你夸夸我,哄哄我呀!"老公想了想,说道:"嗯,老婆,你的视力还是很好的!"3、有个女人就不放心她老公,总怕他老公搞破鞋。有一天,女人外出回来就问他老公说:“老公你是不是搞破鞋了”。  老公说:“老婆我没有啊!”  老婆说:“没事你说吧,说一个人我给你一百块。”  老公说:“滚特么犊子我不差你那三千两千的。”4、小张刚升任酒店副总,兴奋不己,深夜回家摸黑入房时,还激动地嚷道:“我是副总经理!”这时他老婆在床上说:“上床吧,你下属小张就快回来了。”5、某国道收费站,一卡车司机对女收费员抱怨说:到你这儿得爬两座山,太累了。女收费员说:下去一点就是平地了。司机就说:接下去有没有草地呢?女收费员:...6、男子发现老婆与领导不轨,怒找领导妻告状!领导妻听后,气急败坏地说:“咱俩也上床报复他俩!” 完事后,领导妻说:“我还是不解气,咱们再报复一次!”男子哭求道:“求你了,我已经不恨他们了。”7、婚不久的小两口正在家中亲热。 老公突然埋怨道:“老婆,这个床咯吱咯吱好响 哦,被别人听到怎么办?” 老婆不屑的答道:“没事的,我叫大声点就听不到床响了"8、女秘书因工作出色,在老板的撮合下,她和一名能干的职员结了婚。初夜......新郎:小声点儿,别人听到了多难为情!新娘:你说话怎么和老板一样呀!9、“老公,我困了”“那你睡会吧。”“那得亲一下!”“好,亲一下,睡吧。”“老公抱抱!”“好,抱抱,快睡吧。”“老公,你拍我。”“好,老公拍你睡。”“老公,你给我讲故事。”“...我看...要不你还是别睡了...”

优秀文章摘抄

优秀文章摘抄:1 晨曦的古巷,清风徐徐,青石板路横斜阡陌。我和先生牵着手,漫步于这条静谧的宽窄巷子,恍惚走于千百年前的蜀国,幽深清静。前面梳着两个麻花辫,穿着白色蕾丝裙子蹦蹦跳跳的女儿,撒下一路欢笑。--古巷清晨2 月光在不断徘徊,时光在不断期待,可以看到沧海桑田,可以看到那些交错而过的情缘,也可以看到岁月里面的缠绵,也可以看到时光的容颜,在不断呼唤,也可以拥抱着那些不想割断的爱恋。并不是十字路口,却也走在街头,可以看到星辰的闪耀,也可以看到岁月的飘渺。那些不断沦陷的记忆,在呼唤着时光里面的得意。却只是一抹残留的月光,留下的是时光里面的凝望。并没有的嫣然,就这样在不断的羁绊,让我心留恋。--人生里面前进的方向3 天边涂抹的那层金黄,像极了一缕轻烟似的梦境。一层金、一层灰,在天边无穷的变幻着,形成了奇异的景象。黄昏,就像一个童话世界,幻变出无尽的想象。有人在里面找寻到诗意的童话,让无限的畅想都融入梦幻的世界;有人在里面找到悲戚的色彩,那转瞬即逝的绚烂,让进入暮年的眼眸更加伤感起来。于是,黄昏,就随着年龄的不同,让人解析出不同的含义。--黄昏里的霞光4 今儿,阳光正好带有慈祥的笑容在播散着热,使边荒的牛羊在偷笑;使边塞的人们在放声高唱,这一日倍感交加,但偶尔会伴着喜怒哀乐的云朵似是不满,好像是在说有这么好的天气不去辛勤劳动而在愉悦的放声豪迈是否对得起这一日的正好时光,但人们好像听的懂它内心世界一样都在动手做起事来足劲倍大,仿佛是要为下一代人做出点什么来。--这一年春暖花开5 与你的过往是简单里,透着朴素,没有掺杂欺骗,彼此真诚相待,快乐幽默的谈谈人生,聊聊理想。一起大声的呐喊,缓解一下生活的压力,相互安慰对方,说一些自己的经验,聊聊还没相遇时的过往,你总是落落大方,又自信乐观,从你身上我学到了很多,也体会到了久违的朋友情。--朋友遇见了就好6 想必你内心也是渴望有朋友的吧!偶尔也可以调侃一下,缓解缓解压力,不是很好吗?可你总是拒人于千里之外,不和不相干的人来往,就连我也只是偶尔才能与你说会话,可你总是不聊爱情,不聊生活,只聊一些工作上的琐事,不过我已经很高兴了,至少你还愿意与我说会话,让我听听那渴望了很久的声音。--有故事的人,更值得守护7 其实,日子原该就这样朴实无华的,是时间左右了我们太多,是我们的内心欲望太多,因而才使我们一路患得患失,但既然我们都拥有闯荡天下的勇气,因而给了我们踏遍河山的决心。然而,岁月终究不肯饶恕,你走的每一山一水,要用一朝一夕来偿还。只是芸芸众生,万物皆苦,唯有尝得了苦,方能尝到苦尽甘来的滋味。与人交往,需一片赤诚,做事,也只需尽全力做最好。不必只盯住眼前的得与失,或许当下你所失去的,未必是对你最好的,而你所拥有的,又何尝不是最好的呢?--糊涂难得,难得糊涂拓展资料坚持做摘抄的习惯还需要辅之以一定的方法和要求:由浅而深,由杂而精,由个人摘录到集体交流,由纯粹的摘到配以一定的花边、淡雅的图案,由簿记式到卡片式等等。使同学们在知识的发现、寻找、记录、梳理、提取、酝酿、重组等方面都能得到发展和提高,甚至在美学上,在修身养性上。参考资料:摘抄_百度百科

语文优秀文章

登泰山记》原文译文与赏析

一、《登泰山记》原文:

泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南,望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天,云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰:此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。

亭西有岱祠,又有碧霞元君祠,皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。

山多石,少土,石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观,数里内无树,而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。



二、《登泰山记》译文:

泰山的南面,汶水向西流去;山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那阴谷和阳谷南北分界处的,是古时齐国所筑的长城。最高处是日观峰,在长城以南十五里处。

我在乾隆三十九年(1774)十二月,自京都冒着风雪,经过齐河、长清,穿过泰山的西北山谷,越过长城的城墙,到达泰安。这个月的二十八日,我与泰安府知府朱子颍从南面山脚下开始登山。山道长四十五里,都是用石头砌成的台阶,一共有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下,就是郦道元所说的环水。我开始顺着这条山谷进去。不到一半路,越过中岭,又顺着西谷走,就到了山顶。古时候登泰山,都是顺着东谷进去,道中有天门。东谷,古人叫它天门溪水,我这次没有到。现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖,世上的人都称它们为天门。山道上迷漫着雾气,非常光滑,那些台阶几乎不能攀登。等到达山顶,看到青翠的山峰覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城,汶水和徂徕宛如一幅画,半山上停留着云雾,就像飘带一样。

二十九日这一天是月底,五更的时候,和朱子颍一起坐在日观亭上等候日出。这时大风刮起积雪扑打着脸面,亭子以东从脚下起,都被云雾弥漫,渐渐地看到云雾中数十个白色的像骰子似的,那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色,霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了,像丹砂一样赤红,下边有摇动着的红光承接,有人说:这就是东海呀。回过头来再看日观峰以西的那些山峰,有的受到日光照射,有的没有被照射到,或红或白,错杂相间,一个个都弯腰曲背,好像在向日观峰鞠躬致敬。

日观亭西边有岱祠,还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天,返回的路上观看了道路两旁的石刻。自从唐高宗以来,那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的,都来不及前往。

泰山多石头,少土。石头都是苍黑色,多是平方的,很少是圆的。杂树很少,多是松树,生长在石缝里,树顶都是平的。到处是冰雪,没有山泉瀑布,没有鸟兽的声音和足迹。到日观峰几十里内没有树,而雪深得与人的膝盖相齐。

桐城人姚鼐记。



三、《登泰山记》赏析:

姚鼐(1731—1815),字姬传,一字梦谷,有室名惜抱轩,学者因此称他为惜抱先生,安徽桐城人。他是清朝著名的古文家,桐城派重要首领之一。他早年跟随伯父姚范学习经学,又跟同乡刘大 学习古文。三十二岁中进士,进入翰林院,曾担任过四库全书馆的纂修官。后来辞去官职,主持江宁(今江苏南京)、扬州等地书院四十余年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等。他所编选的《古文辞类纂》是近代流传很广、影响很深的一部古文选本。他发展了方苞、刘大櫆 的“义法”说,使得他们的文论才成为体系。他们又都是安徽桐城人,所以称他们这一文学流派为桐城派。姚鼐的《登泰山记》是体现桐城派“义法”(言有物曰义,言有序曰法)的代表作之一。

乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人的描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于余缙、李健吾诸公的文字,因而显得不落窠臼、更具特色。

作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄的埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山颠崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山颠,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭、组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。

作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”。二曰日正出,“须臾成五彩”。三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“

稍见云中白若数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但她却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。

山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,嘎然而止,令人回味。

桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。

历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。

用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:①“与子颖坐日观亭,待日出”;②“大风扬积雪击面”;③“亭东自足下皆云漫”;④“稍见云中白若 数十立者,山也”;⑤“极天云一线异色,须臾成五彩”;⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;⑦“回视日观以西峰或得日、或否,绛皓驳色,而皆若偻”。可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若 ”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五彩”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。


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